Qadianis Using Indian Girls to Spread AIDS?

550 Responses

Hamid, on March 12, 2010 at 5:21 am said:

Jazakallah,,,,,mufti sahib………kash ap…….duaoo ka talab gar.

Reply
- Asim ali, on September 27, 2012 at 3:05 pm said:
  
  beshumar beshumar qadyanio p lanat beshumar….
  
  Reply
  - rehmatullah bandesha, on January 27, 2013 at 4:58 am said:
    
    aap ka tarze amal qome luut ka h jinhon ne apne nabi pr bhi apni batiyun k hawalay say ilzaam lagaya.ilzaam lagana bhaduri nai.is ilzaam main koi haqeeqat nahi h
- rizwan, on January 27, 2013 at 4:51 am said:
  
  faisla Quran ka لعنۃ الله على الكاذبین
  
  Reply
- Anonymous, on May 14, 2013 at 8:50 am said:
  
  لیس الخبر کاالمعاینۃ
  Rasoole pak ne farmaya he ki suni sunai bat kuhd dekhe ki terha nahi hoti is liye muslim bhai khud bhi tehkeeq ker len Qadiyanion se mil k jaiza lena chahiye in baton ka khud
  
  Reply
Jamil, on April 2, 2010 at 9:39 pm said:

this is very serious issue – we should post it on the media – as media is responsible for these type of ADDs. Media can do everything, this is understand able that why all diseases for india pakistan and muslims also .

Reply
- Aik dost, on July 22, 2010 at 7:11 pm said:
  
  Mufti abu lubaba sahib ne bari mazedaar kahani ghari hay.
  Allah jhoot boolne waloon ka jo haal qiyamat ke din kare ga us ka shaed mufti sahib ko ilam hi nahin hay warna woh is tarha ka jhoot kabhi na bolte.
  Jab insaan bilkul kamzoor ho jaata hay aur us ke paas koi dalil ya saboot nahin hota to woh is tarha ki zatiaat pe utar jaata hay aur aisi kahaniaan gharta hay jis se muashray ya community main ishtial phela sake aur logoon ko jo bechare pehlay hi un parh hain aik ghalat tasveer dikha sake.
  yehi kaam mufti sahib ne kia hay ke unke paas saboot koi nahin hay bas aik farzi kahani ghar ke suna di hay.
  Muftu sahib Allah se daro aur agar koi saboot hay to woh bataoo, logoon ko ghumraah na karoo. Aanhazrat SWL ki aik hadeedh ke mutabiq jab qiyamat kareeb ho gi to us waqat ke ulamaa zamin pe sab se bad tareen makhlooq hoin ge. unhi main se fitnay uthain ge aur unhi pe khatam hoin ge. Mufti sahib us hadith ki zinda misaal hain
  Allah mufti ko hidaayat de. amin
  
  Reply
  - tahir, on May 21, 2011 at 6:58 am said:
    
    aik dost k name se comments deny wala inthai zalil insan hai.as a muslim qadyanio ke side lena kufar hai.ye hramzado ka kam hai.q k qadiani and their lovers all are dogs.who bark on muslims.
  - MOHAMMAD IQBAL, on July 12, 2011 at 5:24 pm said:
    
    marzai marzai hota hai muslim nai ho sakta.
  - Anonymous, on August 9, 2011 at 8:47 am said:
    
    begerat apni zuban sanbhal ker bat ker ager musalmanoo ko qadiyanon sy malaya
  - Anonymous, on August 21, 2011 at 8:42 am said:
    
    tum Qadiani ho na iss liye tum ko to mirchen lagen gi hi.
  - sarfaraz, on December 9, 2011 at 9:19 pm said:
    
    miza was laaniti . He was filthy person
  - Rashid, on September 13, 2012 at 2:16 am said:
    
    جھوٹ کے پاؤں کہاں؟ کہانی کا نہ سَر نہ پیر۔نہ ثبوت جاہل مسلمانوں کی بد قسمتی کہ ہر جھوٹی بات پر یقین کر لیتے ہیں۔ مسلمانوں کی جو حلات ہے اس کو سدھارنا ہے تو اپنے گریبان میں جھانک کر دیکھو۔پاکستان کی غریب مسلمان عورتوں کے ساتھ بے حیائی کرکے اور انہیں ننگا کرکے بازار میں جلوس نکالنا اور ان کے ویڈیو بنانا، یہ مسلمان ہی کر رہے ہیں۔ یہودی نہیں، امریکا نہیں۔ یہودی اور امریکا برے سہی لیکن ہم مسلمان ان سے بڑھ گئے ہیں۔
    ییہ وہ مسلماں جنہیں دیکھ کر شرمائیں یہود
    دینِ کافر فکرِ تدبیر و جہاد
    دین ملا فی سبیل اللہ فساد
    یہی شیخِ حرم ہے جو چرا کر بیچ کھاتا ہے
    گلیمِ بو ذرؓ ولقِ اویسؓ و چادرِ زہراؓ
    خود بدلتے نہیں قرآن کو بدل دیتے ہیں
    ہوئے کس قدر فقیہانِ حرم بے توفیق
    
    مسلمانو خدا کا خوف کرو۔شرم کرو اس ذلت اور گمراہی سے نکلنا ہے تو جھوٹ مت بولو۔
  - Ayan Ghani, on October 27, 2012 at 2:24 pm said:
    
    ak dost lanat hoo tum py Qadyani
  - EMMAD, on February 6, 2013 at 12:17 pm said:
    
    ABY AOEY KISI DOST K BACHY! TERY PASS KYA SABOOT HY K THIS INFO/STORY IS WRONG ND THE MUFTI IS TELLING RUBBISH,DALLIL DY GA MUJHY? AAJAA MUNAZIRY K LIYEY MEIN KARTA HUUN TUJH SY IS PY MUNAZIRAH AUR TERY JHUTY NABI QADYANI LAANTI KO JHUUTA MANWAAOUN GA KHUD TUJH SY ! TERA TO KHUD LANTI MIRZA BHI MUNAZIRY PY AEK DALEEL PY BHAAG GYA THA TUU KYA SHAY HY!GETT LOST NOW,U STUPID FREAK!
    AA GYA HY MUNH UTHAA K !
  - Anonymous, on March 15, 2013 at 1:34 pm said:
    
    aik dost tu khud ik harami ki ualad ha wrna mufti sb ko such or joht ka fark achi trha pta ha harami agsthi ki ulad
- umair, on June 21, 2011 at 6:20 am said:
  
  sir may Qadyanio k khalaf facebook per kam kar raha hun agr ap facebook use karty han to es page ko join kary
  http://www.facebook.com/pages/Qadiani-Fitna-hamre-nazr-may/131452043592506
  
  Reply
K, on April 3, 2010 at 7:07 am said:

How typical of Pakistan to blame Qadianis for all of their problems. A disgusting country that is in shambles, and rightfully so. Sharam karo kuch Khuda ki.

Reply
- khalid, on May 24, 2010 at 8:59 am said:
  
  i think u r some kind of elite class bacha. we know that u people don’t consider it shame to mingle with girls and have sexual intercourse with them. so thats why you consider it as unreal. qadyanis are kafir . so if you are one them i have no doubt that u’ll say these words. lant qadyaniun per un k masters per un k aqaun per. long live islam . qadyanis are destined to hell.
  
  Reply
- Naved Qureshi, on May 22, 2011 at 2:10 pm said:
  
  A socalled party Sindh Dost Itehad, sposered by agencies whose president is also a familier Qadiani named ZAFAR JHANDIR is origionally belongs to chak Wali Muhammad Jhandir District Jhang punjab and setteled in Sukkur city. He also belongs to Qadiani faith.
  
  Reply
- Anonymous, on August 21, 2011 at 8:45 am said:
  
  Laant ho Qadianion pr aur mirza Ghulam ahmad Qadiani pr Allah aur uss k Rasool SAWW aur tumam kainat ki.
  
  Reply
  - Anonymous, on September 12, 2011 at 5:30 pm said:
    
    qadiani kuta ha. us ka nam ka sat ahmed na lagaya karo Ghulam kuta Qadiani. zohaib
  - FEROZ AHMED KHAN, on March 15, 2013 at 10:01 am said:
    
    anymous and all other frnd.s don,t abusing becausze ye talimaath hamre pyaray Nabi (S.A.W) ki nahi hay hamey unho ne ikhlaaq ki dolath ata farmei hay tm is kafir mirza ko gaali math do is say tmhary ammal may 1 borai likh di jati hay wo to jahannum wasil hogaya hoga or us ki kabar 1 tanddor bana di gai hogi bus or jo us ko rassol mantey hay un ka KABAR may jana baki hay or wo sub jo us ko rassol mantey hay agr agr hamarey “(Nabi jannat k chabi bardaar SAHABAO ki jaaan or musallmano kr sarbara sardar KAINAT HAZRAT MUHAMMAD .S.A.W.) ko rasoool na mana or toba kiay baghair hi margaey to un ka jahannum ka ticket to conform hay BAKI ALLAH PR CHORDO galli dena bekaar hay bahla kichar may pathar maro gay to chitay apne opre hi aey gay.may qadyanio ka dil dokhana nahi chata k usay bora bolraha ho lekin mirza sahab ko pakka jahannomi hay lekin kadyani ho to musallmaan ho saktey ho time hay tmlogo k pass mera kaam tha bata na ab ammal krna tmhara kaam hay .or ha 1 request to all muslim,s 1 dorrod ka tohfa to bhejo apne pyare {(NABI HAZRAT MUHHAMMAD MUSTAFA (S.A.W) }PR DUAO MAY YAAD RKHNA FEROZ AHMED KHAN ;ALLAH HAFIZ
- Daddudaddu Daddu, on December 21, 2012 at 4:44 pm said:
  
  tm pr bhi lanat ho qadiani
  
  Reply
  - FEROZ AHMED KHAN, on March 15, 2013 at 10:02 am said:
    
    YE MJHA KAHA HAY TMNE
  - faheem, on April 11, 2013 at 3:20 pm said:
    
    kia
mahmood, on April 15, 2010 at 4:00 am said:

salam
ye bahot hi achi kahani lekhi hy aap ne.leken es ka haqeeaat se dor ka bi koi taloq nahi kabi aap ne ye socha hy ke kal aap ko allah ke samny jawab dena hy jes se koi be cheez chopi nahi to pher aap kiu apny sar per gunah lety hain.kuch khuda ka kaof karen.wo aap ki shah rag se be qareeb hy os ke pakar se daren.

Reply
- khalid, on May 24, 2010 at 8:56 am said:
  
  very correct. aap log shaid maghrib ki andhi taqleed mein mubtlal ho gaye ho aur girl fiend jaisi kanjar cheezun ko nhe chorna chahte . magar jan lo k yeh tabahi ki dastak hae. aur qadyani kuch bhe kar sakte haen. agar nhe yaqeen to net per search karo. unhen israel ne apni zameen dee hui hae apne allmi markaz k lye. Khuda k lye hosh karo sb
  
  Reply
  - FEROZ AHMED KHAN, on March 15, 2013 at 10:10 am said:
    
    HAHA HAY ABAY HUM TO DAAR GAEY AMMI BACHAO KADIANIO SAY YE HUM PR CHINA BAM PHEKHAY GAY DAAR LAGRAHA HAY ABAY CHAL BOHAT HASATA HAY EK KAAM KARO K LAUGHTER CHAALLENG MAY HISA LE LAY JEET JAEY GA GARANTEE MERI HAHAH
- Anonymous, on November 19, 2012 at 9:09 am said:
  
  theeq kaha aap ne,yeh jis ne bhi likha hai shayed kahani hi hogi
  BESHAK ALLAH ZAROOR POOCHEGA AISE LOGONSE AUR SAB KO JAWAB DENA PADEGA
  
  Reply
mahmood, on April 15, 2010 at 4:03 am said:

ho skta hy aap ko be es bary main sahi pata na ho our aap ko use kia ja raha ho.agar es se koi musalman bhai galat sochta hy to es ka gunah be aap per jay ga.allah aap ko hedayat de.aameen.our islam ki khud hefazat kary.aap apny aamal per nazar dalenn apny gareban main jhankeen.

Reply
kashif jamal, on April 29, 2010 at 4:59 pm said:

yes its true
qadianis conspiracies are like jewish conspiracies
they are now in high posts of pakistan everywhere
they are weakening pakistan

Reply
- sani, on June 30, 2010 at 8:50 pm said:
  
  shame on you. kia tumhara islam tumhain yeh sikhaata hay ke haqeeqat ka na sirf inkaar karo balke moon pe jhoot boolo. Saari duniya jaanti hay ke konsi aisi higher post hay jis pe koi ahmadi baitha hua hay. Kia National Assembly ya phir senate ka koi member bhi ahmadi hay?
  To phir tum kaise keh saktay ho ke Pakistan main Ahmadis are on higher posts. Agar tum main ratti bhar bhi emman hay aur khuda khaufi hay to aisa biyan na detay.
  Ahmadi women hameesha hijaab pehanti hain aur yeh aik ahmadi women ki shaan hay.
  Mera aik maswara manoo ke kabhi heera mandi jaoo ( tum waise bhi jaate ho ge ) aur aik aik randi se jaa ke uska aqeeda poochoo ke woh kon hay?
  kioon ke emman ka aakhri darja hay “Haq ul Yaqeen” aur agar tum in net stories pe yaqeen karo ge to tum emman ke sab se nichlay darjay ko bhi nahin pohanchtay.Yeh sakht alfaaz mujhay is liay kehnay pare hain ke tum log haqeeqat se moon mor rahe ho aur nahin chahtay ke tumhari islaah ho.Allah tumhare pe reham kare aur hidaayat de (Amin)
  
  Reply
  - andee, on July 28, 2010 at 9:14 am said:
    
    Sani sahib kia haal he. Allah tum pe raham kare.
    sani g kuda k liay meri aik bat maan lo app, k app kabi akelay tanha Allah se Dua mang kar dekho k Allah mujhay hidayat de, or phir sachay dil se sochna k kia Hazrat Muhammad (SAWW) k baad koi or Nabi ya Rassol a sakta he, aisa sochana b na Q K Piaray Nabi Hazrat Muhammad (SAWW) ke khatir Allah Tala ne ye Kainaat takhleeq ke hy, or app log un ke bat nahi mante or un k bad apna nabi bana lia he.ye kia bat hoi– Allah Tala ne One Lak tweenty four thousand Peghamber bheje Insan ke islah k liay kisi b Peghamber ko english me Wahi na hoe maghar ap k khalif (baqool un k) ko english me wahi ati rahe. wah wah wah (aisay jhotay Nabion Dajalon pr Allah k lanat)
  - Anonymous, on July 7, 2012 at 8:34 pm said:
    
    ye bhano or mirza ka kisa bara ajeeb hai….. kadyani kuti ki nasal… or mira khashar da putar
qadiani fitna in pakistan and world,brief history at Forums.IslamicAwakening.Com, on May 28, 2010 at 10:16 pm said:

[...] blasts and murder of ulema in pakistan ) and weaken its bases so much that it collapses totally http://alaiwah.wordpress.com/2010/01/13/qadianis-using-indian-girls-to-spread-aids/ this article is a must read,many ulema checked this articles mentioned characters and places [...]

Reply
kashif jamal, on May 28, 2010 at 10:50 pm said:

jazak allah mufti sahab
for exposing yet another horrible qadiani fitna in pakistan

Reply
matric fail professor, on May 29, 2010 at 11:48 pm said:

Qadianis or so called Ahmedis are very active while the real Muslims are either sleeping or just ignoring them. It is the duty of each and every Muslim to have proper knowledge about Qadianis in order to stop them spreading their false religion but all these efforts should be non-violent.

Reply
Faysal Ameer, on May 30, 2010 at 10:20 am said:

really amaizing news from Qadianis. they are not muslims they r enimies of islam.

Reply
z8o0432, on June 2, 2010 at 3:56 pm said:

this is all bullshit

Reply
irfan, on June 2, 2010 at 4:08 pm said:

u people are so wrong u didnt even know any thing about our community. We believe in ALLAH and that which has been revealed to us, and that which was revealed to Abraham and Ishmael and Isaac and Jacob and the tribes, and in that which was given to Moses and Jesus and other Prophets from their Lord. We make no distinction between any of them and to HIM we submit and we believe that Muhammad Rasulallah is the nabi of allah and quran is the last book. i wanted to just say that dont believe in rumours if want to know the truth come to qadian and see ………………………..

Reply
- saima, on May 10, 2011 at 9:28 am said:
  
  hello ,well i am not a qadiani but i would really like to know about them from a qadiani i have heard alot about them bad stuff mostly but i don’t think that its correct ,i am a sunni muslim bye the way but i don’t understand why they are believed to be kafirs by others
  
  Reply
  - Anonymous, on April 23, 2012 at 2:40 pm said:
    
    saima.. ye ju b hai sb thek likha hia qadyani k mutliq inn sy milna julna b jayez nahi hai aur tum inn ko jannay ki koshish ker rahi ho,,, islam just yei hai k ALLAH aik hai aur muhammad P B U H Allah k akhri Rasool hian… ye qadyani log kafi hai,,,
shahrukh, on June 6, 2010 at 6:59 am said:

mighy batao kia han qadyani ma pata kerna chata hon ager koi qadyani ha to vo batay k un ma or hum ma kia deffrence ha jo pori dunya k muslim un ko or afmadion ko gair muslim boltay han? kia un k elawah sub jhotay or galat han? ager tum log sahi ho to mighy batao k kasay ?

Reply
- KHAN, on March 15, 2013 at 10:36 am said:
  
  DEKHO MERAY BHAI YE JO QADYANI HAY WO 1 CHOTA SAY GAO THA US MAY 1 ADMI THA US KA 1 BETA THA JIS KA NAAM MIRZA GULAAM AHMED THA PEHLAY WO BHI 1 AAM MUSALMAN THA OR KUCH ARSAY PEHLAY US MIRZA K WALID KI RETIREMENT KI PENCHAN LAY OR WO MIRZA SAHAB LE KR APNE GHAR SAY BHAAG GAEY JUB PENTION KAHATAM HOI TO KIA KRTE JANNAB KO KOI KAAM NAHI ATAA THA TO US WAQT MUSALMAAN PAKKAY AKEDEY K THAY BRITISH FOOJ UN SAY JUNK KRNE ATA BUT HAR BAAR MUSALMAAN UN KO HARA DETAY TO UN BRETISH ADMI THA JIS NE RESEARCH KI K HUM TADDAT MAY BHI ZIADA HOTAY HAY PHIR BI MUSALMAN HAMEY SHIKAST DEDETAY HAY TO YE KIA HAY TUB YE PATHAN SHIA OR SINDHI FASAAD NAHI THA SUB SIRF MUHAMMADI THAY APUS MAY BHAI BHAI LIKE 1 HI MAA K BETAY HO TUB US BRITISH KO PATA CHALLA K MUSALMAANO MAY JIHAAD NAAM KI 1 CHEEZ HAY JO IS MAY MARJAEY TO WO JANNATI BANJATA HAY OR JO ZAKHMI HOJAEY WO KO GHAZI KA DARJA MILTA HAY TUB BRITISH KO PATA CHALLA K BHAI HUM IN KO KABHI NAHI HARA SKKE GAY TO US NE KAHA K IN MUSLIM MAY SAY KOI 1 SAKH LIA JAEY JISAY APNA AGENT BANAYA JAEY OR KHUB DOLLATH DIJAEY OR KAHA JAEY K JIHAAD HARAAM ISLAM MAY KHATAM HOGAYA HAY YANI DIVIDE AND RULE TO PHIR INHAY HARA SKTE HAY TO AB YAHA MIRZA SAHAB AGAEY OR INHO NE SHORO MAY NABOWATH KA DAWA NAHI KIA THA .PEHLAY KKUCH KAHA PHIR KUCH KAHA PHIR JUB IN KI PARTY QADYANI BANNE LAGI TO KAHA K BHAI MAY NABI BANA KR BHEJA GAYA HO ALLAH KI TARAF SAY .OR 1 BAAT IN MIRZA SAHAB SAY POCHA GAYA THA K JANAB AP K INTAKAAL KAHA HOGA TO BHAI JAAN NE KAHA MAKKAH MAY YA MADINA MAY OR BHAI SAHAB KA INTEKAAL KAHA HOA APNE HI GHAR K WASHROOM MAY KAMMOT K ANDER JANAB KO SIR THA OR JUB NIKALA GAYA THO KAAN SAY BHI GOO NIKAL RAHA THA MOO SAY BHI OR NAAK SAY BHI AB KHUD ANDAZA LAGO K YE NABI HOSAKTA HAY .
  
  Reply
  - FEROZ AHMED KHAN, on March 15, 2013 at 10:40 am said:
    
    HA TO SHARUKH BHAI UMMED KRTA HO K AP MERA YE POST KO PRH KR SAMJH GAEY HOGAY FEROZ AHMED KHAN .MENAY HI LIKHA HAY KHAN BHI MAY HI HO
nazar, on June 6, 2010 at 8:27 pm said:

i want to know the truth

Reply
Assalatu-Wasslam-Alika-Ya-Khattamunnabiyeen, on June 7, 2010 at 11:23 am said:

JAZAK ALLAH KAIR, plzz meri sub muslims sy guzarish hai, k is fact ko jitna ho skhy forward krhy or in Dushmanan-e-ISlam or Dushmanan-e-Pakistan ko expose krhy. kiuh k Emaan-e-Khattam-e-nabuwat sy aarrii yh loog is k ilawa or kr bhi kia skty hai,

Assalatu Wasslam Alika Ya Khattamunnabiyeen.

Reply
Lubay-Lubab, on June 7, 2010 at 1:41 pm said:

Janab…Lubaba sahib, below is the the Lubay-Lubab…

Mirza Sahib claims he received a revelation he is the Messiah and has been sent by Allah Subhana Tallah. Now I can judge Mirza sahib by two means, if he is true then the Aayaat in Qura’ n Allah says in Al-Mujadila Chapter 58 and Vs 22: GOD HAS ORDAINED THAT HE AND HIS PROPHETS SHALL PREVAIL. Now if He (Allah keeps on helping him (Mirza Ghulam Ahmed) and the Qadiani movement keeps on spreading with message of ‘love for all hatred for none’. It tells me May be Mirza Sahib is right, why would Allah help him otherwise? Mirza Sahib had a longlife, that tells me he was not punished for lying in the name of Allah, contrary to the claims made in Qura’n Kareem that Allah Himself will cut the main vein of the person who lies on Allah… food for thought right?
AIDS spreading by Ahmadi’s: ha ha, what are you on Mufti sahib? Ahmadi doctors (educated from foriegn countries serve Pakistan) and you come up with the above story… kuch sharam karo Allah kay paas nahin jana ya sirf miti main he rehna hay…?

Reply
- Naeem Ahmad, on September 24, 2010 at 4:28 am said:
  
  I want to friendship u
  
  Reply
- FEROZ AHMED KHAN, on March 15, 2013 at 10:50 am said:
  
  NO MY DEAR (Lubay-Lubab)ALLAH DID NOT HELP MIRZA ALLAH TO DHEEL DETA HAY BHALA AGR ALLAH MIRZA KI MADDAD KRTA TO MIRZA SAHAB KO AISI MOUT DETA JIS KI KANOO SAY BHI GOOO OR MOO SAY BHI .OR SHARAM GAH SAY BHI GOO JARI HOTA AISI MOOUT TO SIRF ALLAH UN KO DETA HAY JO ALLAH K SATH JHOOT BANDTE HAY TMHARE PAAS TO TIME HAY ABHI BHI TOBAA KRLO ALLAH BOHAT BENIAZ HAY .OR NABI (PAAK KO AKHIRI NABI MANNO .OR APNI AKHIRATH KO JANO ALLAH YAHI KRTA HAY K DUNYA KAFIR KO DI HAY OR AKHERATH MUSALMANO K LIAY .
  
  Reply
An Ahmadi, on June 7, 2010 at 3:13 pm said:

Jhootay Muftio aur meray wo bhaaio jin main thora saa bhee sach kee pahchan hay suno:
Promised Messiah Alehassalam says:

“Khuda Ruswa Karay Ga Tum ko aur Main Aizaz Pa’oon ga
Suno aiy Munkero! yeh Karmat Aanay walee hay”

Talibo Tum Ko Mubbarack Hon kay Ab Nazdeek hain
Uss meray Mehboob kay Chehra Dikhlanay Kay Din

Yaad Rukho yeh Nabi kay alfaaz:

Jo Khuda Ka hay ussay Lulkarna Acha Nahin
Hath Sheron Par Na Daal aay Roobaa’y Zaaro Nazaar

I admire the courage of this man!

Reply
- andee, on June 29, 2010 at 9:15 am said:
  
  Tum pr Allah Ke Salamti ho.
  Bhai thora sa socho, k Piaray Nabi Hazart Muhammad (SAWW) ne Insan k liay kia kuch kia he, aap Allah se Dua karain k wo aap ko or mujay hidayat day, (AMEEN), Sachi bat bataon ap ko k me to ye soch b nahi sakta k (Naoos Billah) K akhri Nabi Hazrat Muhammad (SAWW) k baad kisi jhotay admi ko nabi kahon ya mano, please ap b sochoooooo
  
  Reply
Munir, on June 11, 2010 at 10:24 am said:

sab say phaly tuo iss post k shukria jo hum tak pounchi or ab humra farz banta hai k is ko jitna ho saky forward kary! or dosri bat k aik pakistnai hony k natey say hum sb ko balky sari dunnya k Muslmano ko mil jana chay or hum sb k mil kr iss Pakistan ko bachana hai jis par sari dunnya ki nazray hain, we should try to save this Pak sar zameen or aik bat sab pakistani yad rakhy k Pakistan hai to hum hain!

Marzai Islman or Pakistan dono k dushman hain( Allma Iqbal)

PAKISTAN ZiNDABAD

Reply
- aik Dost, on June 30, 2010 at 9:08 pm said:
  
  Jis banday ka qaul add kar rahay ho woh Pakistan ka National Poet hay laikin yeh bhi yaad rakho ke he was ex-ahmadi and then he left the true path. agar yaqeen nahin aata to jaa ke in ke baitay(son ) Javed Iqbaal se pooch lo woh bata de ga.Tum ne Iqbal ko qoute to kia hay laikin Jis insaan ke emaan ka tumhain pata hi nahin hay uski baat pe yaqeen kaisa?
  Woh pehlay Ahmadi hua phir chor di is baat ka saari duniya ko pata hay.
  Aaj tak Pakistan ki baag dor aap ke hi haath main hay aur ham Ahmadi to kisi ginti main bhi nahin hain, phir ham se mulk ko kaisa khatra!
  This is non sense
  
  Reply
  - andee, on July 27, 2010 at 8:29 am said:
    
    Qadiani log pakistan kay raaz india walon ko datay he QK ye qadian india may hay, jab pakistan bana tha to in logon ne qadiani logon ne pakistan ke mukhalfat ke thi or ab b ye log under he under pakistan key jarrain katnay me lagay huay hay, muslimano ko ye log is tarha nuqsan puhcha rahey hey, k jab kisi ghair muslim ko qadiani kartay he to pahlay us ko yehe kahtay hay k hum muslim hay, wo baichara jab qadiani ban jata he to bad me usay pata chalta he k me ghalat hon.
    so
    keep
    qadiani fitna
  - Faizan, on August 27, 2010 at 9:09 pm said:
    
    oye chawal insan hosh kar kafir khe k tum hmary azeem rahnuma Alama iqbal ko aesa kah rahy ho .tum tu kafro se b badtar ho tum ko sharm ani cahey aesi bat kahty hoy
  - FEROZ AHMED KHAN, on March 15, 2013 at 10:57 am said:
    
    OH BHAI ALLAH JESAY CHATA HAY ISLAM ATA KRDETA HAY AGR TM ABHI ISLAM KOBOOL KRLO OR AGR YE MANNO K NABI K BAAT KOI DOSRA NABI NAHI TO TM MERAY BHAI BANGAEY TM SAY KOOI GILA NAHI AGR TM NE GUSTAKIA RASOOL (.S.A.W ) BHI KI TO MAAF SAMJHAY
tasneem, on June 22, 2010 at 4:51 am said:

ya kafir log to khud apny religion k bary main doubted hain tabi to ya opoenly hum muslims main chup k bathy howy hain or logon ko batany sy darty hain k they r dogs(qadianis).
lanat ha in pr………

Reply
- sani, on June 30, 2010 at 8:59 pm said:
  
  Meray bhai zara haqeeqat ka pata karna ho to aik kaam karo.
  Internet se agar yaqeen nahin aata to european counties ki embassies se pata karwa lo ke konsi muslim jamaat bahir ke mulkoon main Islam phela rahi hay aur tableegh kar rahi hay, Tumhain pata chale ga ke woh jammat e Ahmadiyya hi hay. Tum is rah main takleefain utha hi nahin saktay ho isi liay baatain kar rahay ho kioon ke yeh sab se aasaan kaam hay
  
  Reply
  - rabia, on November 18, 2010 at 11:48 pm said:
    
    yar i want to convert in qadiani wat to do where to go
  - Aik Dost, on November 18, 2010 at 11:59 pm said:
    
    @ Rabia
    If you want to become an Ahmadi Muslim ( a true muslim) then pray to Allah as much as you can and consult our books which you can find on
    http://www.alislam.org
    After praying, I hope Allah SWT will direct you towards the right path.
    We dont force but give you time to study our jamaat literature
  - FEROZ AHMED KHAN, on March 15, 2013 at 11:15 am said:
    
    OH MERAY BHAI KIA HOgaya TABLEEKHI JAMMAT KO BHOOL GAEY YA BATANA HI NAHI CHATE HO ” MULANA TARIQ JAMMEL” OR WORLD FAMOUS “DR.ZAKIR NAIK MUSLMAAN HAY”wo islamic scholar kelate hay wo bahar hi jate hay logo ko muslmaan krne . MJHAY MASHALLAH SAY ISLAM K BARE MAY ACHI KhASI KNOWLEDE HAY OR WESAY BHI AESAY SHAKS KO DAWATH DENA BOHAT ASAAN HE JIS KO ISLAAM KA KUCH PATA HI NAHI HAY K KIA GHALATH HAY OR KIA SAHI HAY US SAY ZIADA MUSHKIL OS SHAKS KO BATA HAY JO ISLAM KO JANTA MAGER GHALATH JANTE HAY.FOR EXAM,,1 ADMI horse (ghoray) ka naam nahi janta us ko nahi pata k ghora kesay dikhta hay kia hay or 2 dosra shaks jis ne ghora ko dekha hay but ghoray ko naam nahi janta os khashchar keta hay to ye pehlay wale say ziada jahil hay yani ilm hay is k pas janta hay likin ghalath janta hay. is pehlay wale ko ko jahil kehtay hay or dosray walay ko jahilay murakkub
alaiwah, on June 22, 2010 at 3:30 pm said:

Qadiyanis were created as a strategic weapon during the British Rule in India as part of the ‘psychological warfare’. It happened when invading or occupying powers need local collaborators to do their dirty jobs for example similar kind of group was created in Vietnam by the US but not on religious lines, a minority group was also patronised by the Israelis in South Lebanon, which was later abandoned. US also patronised a group in Iraqi Kurdistan. Now Qadiyanis are like ‘decommissioned ship’ permanently harboured in London waiting desperately to be re-used.

Here is what British Intelligence (Punjab Office Version) reported in 1919: “The Growth and Development of The Ahmadya Movement (1919)”:

“They (Qadiyanis) took NO part in the Muhammadan agitation over the Turkish question beyond expressing the opinion that consideration should be paid to the feelings of the Muhammadan world, and admitted frankly that they owned no spiritual allegiance to the Sultan (of Turkey), but recognized as their temporal sovereign the Power (British) under whose rule they lived. They were opposed to the ‘hijrat’ movement, maintaining that Islamic conditions governing the necessity for ‘hijrat’ had not been fulfilled.

The Khilfat and non-cooperation movements found them to be firmly on the side of (British) Government (in India). The Qadiyani section published pamphlets on the “Turkish Peace and “Non-cooperation and Islam”, in which non-cooperation, ‘hijrat (migration)’ and ‘Jehad’ were unqualifyingly condemned. Throughout the Punjab disturbances of 1919 they (Qadiyanis) remained loyal to the (British Government).”

No one can deny the special links of the community with the British Government as Mirza Ghulam Ahmed Qadiyani (1838-1908) the shadowy prophet declared himself that Islam consisted of two parts: one, obedience to God and two, obedience to the British government. He admitted he could ‘pursue his mission neither in Makkah, nor Madinah; neither in Syria, nor Iran or Kabul save under this Government for whose good fortune we pray’. On 24th February 1898, Mirza sent a fawning petition to the British Lt-Governor of the province, he referred to his loyal services to the government of Britain and reminded him that he was their ‘their own plant’ (khud sakhtah pauda) and, then went on to request that his followers be given special consideration by officials.

Mirza’s ‘khalifah’ and son, Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad, wrote proudly in the cult’s paper Al-Fazal dated 1st November 1934, that: ‘The whole world considers us to be the agents of the British. That is why a German minister who attended the opening of an Ahmadiya building in Germany was asked to explain as to why he went to the function of a community, which was the agent of the British.

All the minorities of Pakistan including Qadiyanis should be protected under the constitution of Pakistan and UN Declaration of Human rights. No one has ever said that Qadiyanis living in Pakistan are not Pakistanis.

There should be no problem if Indian Qadiyanis collect donations for Indian Army after Kargil in occupied Kashmir. The question is how loyal Pakistanis they are? It is not a loyalty test in anyway but the actions of this minority over the years were/are undermining the state of Pakistan. They started undermining even before the creation of Pakistan.

According to a “Qadiyani Prophecy”, revealed few months before the independence of Pakistan in 1947: ‘if at all India and Pakistan did separate, it would be ‘transient’ and Qadiyanis were asked to try to bring an end to this phase soon”. (Published in Qadiyani Magazine: Al-Fzal, 4th April 1947 – 17th May 1947)

Their undermining was to the extent that a liberal Statesman and leader like Zulifqar Ali Bhutto realised what they were up to and banned Dr Abus Salam visiting Pakistan’s nuclear sites. He told his security chief in Jail (Col Rafi), ‘Ahmadis want same position as Jews in the USA i.e. they want every policy to go through with their approval… (‘Last 323 days of Z A Bhutto’ by Col Rafiuddin, pp67).

Surely the assessment of the visionary Statesman of Pakistan Zulifqar Ali Bhutto was on the spot as the following Israeli study proved it to be true in terms of mindset and following of tricks and treachery.

An Israeli study (P R Kumaraswamy: Beyond the Veil: Israel Pakistan relation, Jaffe Centre for Strategic Studies, Tel Aviv University, Tel Aviv, March 2000) brings to light, that Pakistan has its own `pro-Israeli’ lobby’ (Qadiyanis) has been doing since the word go.

Pakistan and its people have been facing terrorism in mosques, churches and temples for many years. What happened at ‘Qadiyani Centres in Lahore is surely regrettable and sympathies should be extended to the victims. They are Pakistani Qadiyanis and their rights should be protected.

As far as changes in the laws are concerned government should be cautious and careful as what is the agenda to change now and why was it changed in the first place? What is it to hide and what is to achieve? If one does not have any ‘intention’ to be blasphemous in a 95% Muslim country then there should be no problem, unless one has an intention to be blasphemous. Is it stopping people to practice their religious beliefs or some people want to be in two boats as Sir Allama Iqbal mentioned.

In 1935 Sir Mohammad Iqbal asked the British Government to declare the Qadiyanis as separate community just as they done with the Sikhs.

He said that ‘the Qadiyanis while pursuing a policy of separation in religion and social matters are anxious to remain politically with the fold. The Qadiyanis will never take initiative for separation because their small number (56,000) according to 1931 census would not entitle them ‘even to a single seat in any legislature.

The Qadiyanis asked the British Government that, ‘our rights too should be recognised like those of Parsees and Christians reported (Al Fzal, 13th November 1946).

It was not Pakistan that declared them non-Muslims but just confirmed the division, i.e. it is Qadiyanis who declared rest of the Muslims non-Muslims long time before the state declaration.

The onus lies on the Qadiyanis to integrate and renounce their views on the finality of the Prophet Mohammad (PBUH) and not the other way around.

The Qadiyani view of their relationship with rest of the Muslims was well summarised by their second caliph, Mirza Mahmud Ahmad: “Our worship has been separated from the non–Ahmadis, we are prohibited from giving our daughters (in marriage) to them and we have been stopped from offering prayers for their dead. What then left that we can do together? There are two kinds of ties: one religious the other mundane. The greatest expression of the religious bond is in common worship and in matters mundane, these are the ties of family and marriage. But then both are forbidden (haram) to us. If you say that we are permitted to take their daughter (in marriage), then I would reply that we are allowed to marry the daughters of Christians as well. If you say why do we Salam (salute) to non- Ahmadis, then the reply to this is that … the Prophet (Muhammad) has said Salam to the Jews… Thus the Promised Messiah (Mirza Ghulam Ahmad) has separated us, in all possible ways, from the others; and there is no kind of relationship which is particular to Muslims and we are not forbidden from (entering into) that”, (Kalimatul Fazsl’, by Mirza Mahmud Ahmad in Review of Religions).

As an open-minded Muslim leader Jinnah appointed Sir Zafarullah Khan a Qadiyani, his first foreign minister who did not attend his funeral conducted by a Sunni scholar Shabeer Ahmed Usmani, considering Jinnah as non-Muslim (non Ahmadi).

In a hypothetical scenario as far as the integration of the Qadiyanis with the rest of the Muslim community is concerned doors for the non-Ahmadis are shut.

Qadiyanis should rejoin the larger Muslim fold by renouncing their beliefs concerning the finality of the Prophet Mohammad.

Reply
andee, on June 24, 2010 at 1:58 pm said:

Aslak o alikam
me nay qadiano k baray me buhat kuch parha hy yehi nahi balkay meray kuch aziz b qadiani hy jin ka ab hamaray sath koi taluk nahi hy.
han to main ny qadianion ko bohat parha or samja hy mere khiaal me sub qadiani ghalat hy balkay in ka jo imam jisko ye (Naoos Billah) nabi kehtay he wo paka dozkhi hy agar kisi nay dozkhi dekhna ho to qadianio k imam;s ko dekh lay, mujhe to hayrat hoti hy qadini logon pr k jb Allah ne Quran e Pak me keh dia hy kay Piaray Nabi Hazrat Muhammad (SAWW) k baad koi Nabi nahi aye ga to phir ye logh kion nahi samjtay, or akhri bat ye he k qadianion k jo imam’s he jo un ka maqsad hy Allah un ko nakaam karay. Qadiani bohat he kam zaraf log hen, ye to soch len k hamaray piaray Nabi Hazrat Muhammad (SAWW) ne insan k liay kitni takleefay bardasht ke, or is ka ye sila de rahay he qadiani. qadiani murda bad

Reply
- aik Dost, on June 30, 2010 at 9:32 pm said:
  
  App apna aik concept theek kar lain aur meray kuch sawaalon ka jawaab dain.
  aap ke khayaal ke mutaabiq Hazrat Issa aasmaan pe zinda baithay hain aur aakhri waqat main unhoon ne hi aana hay tab,
  1 – Kia woh Allah ke nabi ki hesiat se aain ge?
  2 – Kia woh quran ki taleem dain ge ya Ingeel ki kioon Quran main jo unke kaam likhay hain woh abhi pooray nahin huay hain ( aap ki tashreeh ke mutaabiq), to kia woh wohi kaam as a muslim nabi ullah karain ge ya wohi puraanay Issa ibne maryam ke?
  3- Kia un pe quran dobara nazil ho ga ya woh pehlay se seekh ke aain ge (agar yeh maan lia jae ke woh abhi zinda mojood hain). agar nahin to dobaara quran kitnay salloon main nazil hoga?
  Agar un pe quraan dobaara nazil hua to yeh hafiz aur molvi unko sikhaaen ge ya Allah Taala.
  4- Agar un pe quran dobara nazil hoga to istarha woh Hazrat Muhammad ( PBUH) se superior nabi ban jaeen ge ke jin pe 2 kitabain nazil hoi hain ( aik Ingeel aur dosra quran)
  5 – Quran kehta hay ke aap ( Hazrat Issa) ko bani israel ka nabi bana ke bheeja gaya hay. To kia dobaara aane pe woh muslims ke roohani haalat theek karain ge ya bani israel ki?
  6 – aap ke qaul ke mutaabiq hazrat issa jab aaen ge to aate saar unka sab se bara kaarnaama “Qatl e Khinzeer ” ho ga. Kia khinzeer yakdam qatal kar diay jaen ge ya ahista ahista. agar ahista ahista to joon joon woh qatal kartay jaen ge log aur suar peeda karte jaeen ge. Is tarha to unko suar marne se chutkaara hi nahin milna to musalmaanoon beechaaroon ki tarbiyat kab karain ge?
  Yeh kuch questions hain zara inka tasalli bakhsh jawaab de do to main aap wala musalmaan hone ko tayaar hoon ( Allah aisa musalmaan na hi banaye to acha hay)
  
  Reply
  - andee, on July 5, 2010 at 12:17 pm said:
    
    Marary Bhai Tum pr Allah ke Rehmat ho.
    Bhai bat ye ha k hamaray aqeeday k mutabiq Allah jis ko hidayat dayna chahay usi ko hidayat milti ha, ab ye to tumhara or Allah ka muamla he tum tak to hidayat a gai ha, ab ye tumhari marzi he, agar Allah hi nahi chahtay tumhe hidatat dena to hum ap ko kasay samja saktay he, in sab bato ka ye matlab nahi k me tuharay sawalon k jawab nahi day sakta, agar tum maray amnay samnay a jao to me tum ko tumharay saray sawalon k jawab de sakta hon, (andee1234@gmail.com)
  - Aik dost, on July 18, 2010 at 8:42 pm said:
    
    Dear Andee sahib
    main duniya ke pata nahin kis kinaare main hoin aur aap pata nahin kahan hain?
    Laikin iska ye kia jawab hua ke main tumhare aamne samne aaoon ga to tum meray sawaloon ke jawaab do ge.
    Jis tarha main ne likhay hain usi tarha likh ke de do. agar aqal tasleem karti hoi to samjh lo ke tumhari zindagi main tumhare haath se aik kafir musalmaan ho gaye ga aur tum fakhar kar sako ge ke aik aadmi ko rehe raast pe le aaye.
    Laikin zara please answer the questions.
  - andee, on July 27, 2010 at 8:32 am said:
    
    ختمِ نبوت کا اسلامی تصور
    مذہب اسلام سے تعلق رکھنے والے تمام خاص و عام افراد (جنہیں ملتِ اسلامیہ بھی کہا جاتا ہے) کا یہ اجتماعی عقیدہ ہے اسلام پر اللہ نے اپنا دین کامل کردیا اور محمد اس دین کو انسانوں تک پہنچانے والے اللہ کے آخری نبی اور رسول ہیں؛ یعنی نا تو اب کوئی نیا دین آئے گا اور نا ہی کوئی نبی یا رسول اور چونکہ دین کامل ہے اس لیئے نا ہی کوئی اس کی تجدید کرنے والا مجتہد ایسا آئے گا کہ جو اسلام میں کوئی حجت قائم کر سکے۔ اس نظریے سے ہی یہ بات بھی واضح ہو جاتی ہے کہ مسلم عقیدے کے مطابق رسالت کی تکمیل یا خاتم النبیین کی واحد تعریف یہ ہے کہ محمد ہر اعتبار سے آخری نبی ہیں اور ان کے بعد کسی بھی قسم کا کوئی نبی آئے گا اور نا ہی کوئی ایسا شخص آسکتا ہے کہ جس پر کسی بھی قسم کی کوئی وحی جو دین سے متعلق ہو نازل ہو۔
    
    ختمِ نبوت کا احمدیہ تصور
    احادیث کا دجال
    صحیح بخاری کے الفاظ میں دجال کا لفظ دجل (کذب / دھوکہ) سے بنا ہے جس کے معنی جھگڑا فساد پرپا کرنے والے کے، لوگوں کو فریب دھوکے میں ڈالنے والے کے ہوتے ہیں؛ بڑا دجال آخر زمانے میں پیدا ہوگا اور چھوٹے چھوٹے دجال بکثرت ہر وقت پیدا ہوتے رہیں گے جو غلط مسائل کے لیۓ قرآن کو استعمال کر کے لوکوں کو بے دین کریں گے[16]۔ احادیث میں محمد نے اپنے بعد آنے والے نبوت کے دعویداروں کے لیئے دجال کا لفظ استعمال کیا ہے یعنی انتہائی دھوکہ باز اور دجل میں ڈالنے والا۔ اور کاذب انبیاء کے لیئے احادیث میں یہ لفظ اختیار کرنے سے یہ اندازہ ہوجاتا ہے کہ وہ کاذب انبیاء دجل (دھوکے) سے کام لیں گے اور اپنے آپ کو مسلمان ظاہر کر کے نبوت کا دعویٰ کریں گے[17]۔
    
    ” قیامت اس وقت تک قائم نہ ہوگی جب تک دو عظیم جماعتیں جنگ نہ کریں گی۔ ان دونوں جماعتوں کے درمیان بڑی خونریزی ہوگی۔ حالانکہ دونوں کا دعویٰ ایک ہی ہوگا اور یہاں تک کہ بہت سے جھوٹے دجال بھیجے جائیں گے۔ تقریباً تیس دجال۔ ان میں سے ہر ایک دعویٰ کرے گا کہ وہ اللہ کا رسول ہے اور یہاں تک کہ علم اٹھا لیا جائے گا۔۔۔۔۔ جاری: حدیث 7121 کتاب الفتن[16]۔ “
    
    مہدی کون؟
    اسلام میں مسیح موعود
    حضرت عیسٰی کی دوبارہ آمد (مسیح موعود، جو کہ مہدی سے الگ شخصیت کے تصور میں مسیحا ہیں) کے بارے میں ایک انتہائی اھم اور ابتدائی بات یہ ہے کہ اسلامی شریعت کے بنیادی مآخذ قرآن میں (تمام تاویلات و متعدد الانواع تفاسیر کو الگ کرتے ہوئے) کوئی براہ راست یا مفروغ و مثبوت پیغام یا حوالہ نہیں ملتا۔ مستند احادیث کی کتب میں عیسٰی ابن مریم کے اترنے کا تذکرہ آتا ہے؛
    
    ” كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ
    اس وقت کیا حال ہوگا جب عیسٰی ابن مریم تم میں اتریں گے اور تمہارا امام تم ہی میں سے ہوگا [18] “
    
    مذکورہ بالا حدیث سے یہ واضح ہے کہ (نمودار ہونے والے) عیسٰی اور مہدی علیحدہ علیحدہ شخصیات رکھتے ہونگے یعنی دو الگ الگ افراد ہونگے؛ اسی حدیث سے یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ عیسٰی کے برخلاف مہدی اتریں گے نہیں بلکہ انسانوں میں سے ہی ہونگے۔ اسلام میں احادیث کی رو سے عیسٰی کی قیامت سے قبل دوبارہ آمد کا نظریہ موجود ہے لیکن یہ عیسٰی وہی ہوں گے جو کہ سن 30ء (610 ق‌ھ) میں اس دنیا کی موت کے بغیر زندہ اٹھا لیئے گئے تھے
    
    ” وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا – بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ
    اور نہیں قتل کیا ہے انہوں نے مسیح کو یقیناً – بلکہ اٹھا لیا ہے اس کو اللہ نے اپنی طرف [19
  - Aik dost, on July 30, 2010 at 9:28 pm said:
    
    Andee sahib , aap ne kaha ke dajjal kasrat ke saath paida hote rahain ge. Acha , very good
    Ab aap batain ke Sahi bukhaari ki hadith main Dajjal ke gadhay ka bhi zikar hay, woh kahan hay?
    Agar chote chote dajjal aate rahain ge to kia choote choote gadhay( Donkeys) bhi aaya karain ge?
    Zara sooch ke jawab dena ke yeh Hadith hay yani Anhazrat Muhammad (PBUH ) ka qaol hay
  - FEROZ AHMED KHAN, on March 18, 2013 at 8:07 am said:
    
    CHALLO MAY AP SAWAL K JAWAB BHI DO GA PEHLAY AP MJHAY YE BATAO K
    1 KON SA NABI APNI KITAAB KHUD LIKHTA HAY
    2 KON SAY NABI KA KOI USTAAD GUZRA HAY JIS NE NABI KO TALEEM DI ?
    3 ALLAH NE APNE KOON SAY NABI KO MOUT IS TARHA NAPAKI MAY DI JIS KO IBRAAT NAAK MANZAR K TOOR PAY DEKHA JAEY
    3 KOON SAY NABI K JISM SAY MARTAY WAQT GOBAAR OR GALAZATH NIKAL RAHI THI
    4 KON SAY NABI K DAWAY JOTHAY SABIT HOAY OR KON SAY NABI YE BATA DO PHIR WO BHI BATA DEGAY
Tausif Ahmed, on June 25, 2010 at 8:24 am said:

Qadiani can’t be in favoure of Islam and Pakistan because they are agains Islam and Pakistant. I request to all muslim to avoid from such kind of people to save their Imaan.

Reply
Tausif Ahmed, on June 25, 2010 at 8:28 am said:

Qadiani kabibi Islam ki favour main koi kam nai karty. unka har kam Islam ke against hota ha. In gande logo se bachna chahiye.

Reply
andee, on June 26, 2010 at 8:34 am said:

Qadiani Murda bad
qadiani Islam k khilaf hy, or ye Allah K Deen ka kuch nahi bighar sakty, qadiani munafiq log hy, har door me Islam ko nuqsaan puhchane wale munafiq hotey he, qadiani b wohi log he.
ALLAH in qadiani logon ko barbad kare (AMEEN) andee1234@gmail.com

Reply
- Tausif Ahmed, on June 26, 2010 at 9:55 am said:
  
  Allah bless u my Dear. I feel happy whenever I found person who is agaist the actvities of Qadiani and plz countinue ur strugle. Allah help us in our strugle and our hard working to eradicate Qadiani System.
  
  Reply
Usman, on June 28, 2010 at 9:37 pm said:

Allah hum sab ko is fitna se mehfoz farmaye or is fitna ki sarkobi k liye muntakhib farmaye, ameen. ye qadyani non muslim se bhi zaleel or badtar hain, ye jhotay, saur k gosht ko halal gosht kah kar bech rahay hain. in sab par Allah ki lanat ho. suno qadyanio tum ko pata nahi k tumhare jhotay nabi ka kya hal huwa tha wo jhota kese mara tha. ma batata hon wo jahanumi washroom ma mara tha begharat or uska mun flush ma tha or uska mun gannd ma libra hua tha. ab khud hi batao kya kisi sachy nabi ka anjam aise hota ha?

Reply
aik Dost, on June 30, 2010 at 9:41 pm said:

Allah apna waada Hazrat Mirza Ghulam Ahmad Massih e Maood o Mehdi e Maood ( ASW) se kis shhan main poora kar raha hay ke;
“Inni Maaka Ya Masroor”
Ke Ay Masroor main teray saath hoon.
Masroor us inssan ko kehtay hain jo bohat khush ho aur hamare piyare imaam ka name bhi Masroor hay ( Hazrat Mirza Masroor Ahmad ( ATBA)
Yeh Ilaahi baatain donoon rangoon main poori ho rahi hain

Reply
- andee, on July 5, 2010 at 12:44 pm said:
  
  Bhai, “aik dost sahib” kia hall he,
  ap ne bari he bhondi misal de hay, ap log hamara Quran partay ho hamari tarha salam letay ho, hamari tarha baqi saray islam walay kam karty ho tumharay Mirza sb. apna koi deen lay kar ain, wo to baghair mehnat kay nabi bun bathey, or Muslims ko nuqsan dena shoro kr dia he. Baraey Meharbani ap koi appna tareqa istimal karen ibadaat ka, ye adhey Teetar adhay Batair walay kam choor den.
  (Quran o Hadees k mutabiq jb Hazrat Massih e Maood dobara dunia me ain gay to wo Hamaray piaray Nabi Hazrat Muhammad (SAWW) kay Ummti ki haisiat say ain gay, Q k Hazrat Massih Hazrat Imam Mehdi (AS) ki imamat me namaz ada karen gay or Hazart Imam Mehdi e Maood hamary Imam hon gay or wo kafiron k khilaaf jahad karen gay.) Or ap kay imam nay to muslimano ka khilaf jang shooro kar rakhi hay in ko kahan k kafiron ka sath jang kar k dikhain
  
  Reply
  - Aik dost, on July 18, 2010 at 8:24 pm said:
    
    Allah ka waada poora ho raha hay aur tum apni zindagi main dekho ge ke Ahmadiyyat kis shaan se barhati jae gi.
    Tum mar jaoo ge phir tumhari aulaadain marain gi laikin tum kisi ko aasmaan se utarta nahin dekho ge. abhi is ko 300 years poore nahin hoin ge ke log is ghalat khayal ko dil se nikkal dain ge ke koi aasmaan se utre ga.
    Yeh allah ka waada hay jo InshaAllah poora ho ga ( Amin)
rana, on July 5, 2010 at 5:32 am said:

its really bullshit from bullshit people, no prove, no logic…juss story for time pass

Reply
Aik dost, on July 18, 2010 at 8:53 pm said:

مسیح اور مہدی کب آئیں گے؟
قرآن کریم‘ احادیث نبویہ اور بزرگان امت کے رؤیا و کشوف و بیانات کے مطالعہ سے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے اُمتِ محمدیہ میں جس مسیح اور مہدی کے ظہور کی پیشگوئی فرمائی تھی وہ تیرھویں صدی ہجری کے آخر یا چودھویں صدی ہجری کے آغاز میں ظاہر ہوگا۔
قرآن کریم اور زمانہ مہدی و مسیح
(۱) یُدَ بِّرُ الْاَمْرَ مِنَ السَّمَائِ اِلَی الْاَرْضِ ثُمَّ یَعْرُجُ اِلَیْہِ فِی یَوْمٍ کَانَ مِقْدَارُہٗ اَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّوْنَ (السجدہ: ۶)
یعنی اللہ تعالیٰ آسمان سے زمین کی طرف اپنے حکم کو اپنی تدبیر کے مطابق قائم کرے گا پھر وہ اس کی طرف ایسے وقت میں جس کی مقدار ایسے ہزار سال کی ہے جس کے مطابق تم دنیا میں گنتی کرتے ہو چڑھنا شروع کرے گا۔
آنحضرت ﷺ نے اسلام کی پہلی تین صدیوں کو خیرالقرون (یعنی بہترین صدیاں) قرار دیا ہے اور وہ ہزار سال جس میں دین کا آسمان کی طرف چڑھنا مقدر تھا وہ یقیناًان تین صدیوں کے بعد شروع ہونا تھا۔ ان تین صدیوں اور ہزار سال کے بعد از سرِ نو دین کا قیام مقدر تھا اور تیرہ صدیاں گزرنے کے بعد وہ وقت آ گیا جب ادیان عالم کے پیروکار ایک آسمانی مصلح کا شدت سے انتظار کرنے لگے۔ ہاں اس مہدی اور مسیح کے ظہور کا زمانہ جس میں آنحضرت ﷺ نے ایمان و دین کے دوبارہ دنیا میں قائم ہونے کی خبر دی تھی۔
(۲) مزید برآں قرآن شریف میں سورہ نور کی آیت استخلاف نمبر۵۶ میں اُمتِ محمدیہ سے وعدہ کیا گیا کہ ان میں اللہ تعالیٰ اسی طرح خلیفے بنائے گا جس طرح اس سے پہلے خلیفے بنائے جو دین کی مضبوطی کا باعث ہونگے۔ اس وعدہ کے مطابق لازم تھاکہ جس طرح موسوی سلسلہ میں تیرھویں صدی گزرنے پر مسیح آیا تھا۔ اسی طرح محمدی سلسلہ میں بھی تیرھویں صدی گزرنے پر مسیح اور مہدی ظاہر ہو۔
(۳) سورۃ جمعہ میں ایمان کے قائم کرنے کیلئے آنحضرت ﷺ کے ایک مثیل غلام کے آنے کی خبر ہے فرمایا
وَآخَرِیْنَ مِنْھُمْ لَمَّا یَلْحَقُوْابِھِمْ (الجمعہ:۴)
اور اللہ تعالیٰ ان کے سوا ایک دوسری قوم میں حضرت محمد ﷺ کو بھیجے گا جو ابھی تک ان (صحابہ) سے نہیں ملی۔
جب یہ آیت نازل ہوئی تو صحابہؓ کے اس سوال پر کہ وہ کون لوگ ہونگے جن میں آپ دوبارہ تشریف لائیں گے۔ آنحضرت ﷺ نے حضرت سلمان فارسی کے کندھے پر ہاتھ رکھ کر فرمایا کہ
’’جب ایمان ثریا ستارے پر اٹھ جائے گا تو اہل فارس میں سے ایک شخص یا فرمایا بہت سے اشخاص ایمان کو دوبارہ دنیا میں قائم کریں گے۔‘‘ (بخاری کتاب التفسیر سورۃ الجمعہ)
گویا رسول اللہﷺ نے اہل فارس کے اس مرد کے آنے کو اپنا آنا قرار دیا جس کے ذریعہ آخری زمانہ میں ایمان کا دنیا میں قیام مقدر تھا۔ یہ عجیب نشان ہے کہ بحساب جمل اس آیت کے الفاظ کے اعداد کی تعداد ۱۲۷۵ بنتی ہے جس سے یہ واضح اشارہ ملتا ہے کہ آخری زمانہ میں ایمان قائم کرنے والے جس مسیح و مہدی کے ظاہر ہونے کی اس آیت میں خبر دی گئی ہے وہ تیرہویں صدی کے آخری حصہ میں ظاہر ہونا تھا۔
احادیث نبویؐ اور زمانہ مسیح و مہدی
(۱) اَلْاٰیَاتُ بَعْدَ الْمِاَئتَیْن (ابن ماجہ کتاب الفتن باب الایات)
نشانات دو سوسال بعد رونما ہونگے۔
اس حدیث کی تشریح میں برصغیر کے نامور محدث حضرت مُلاَّ امام علی القاری لکھتے ہیں۔
’’وَیَحْتَمِلُ اَنْ یّکُوْنَ اللَّامُ فِی الْمِائَتَیْنِ لِلْعَھْدِاَیْ بَعْدَ الِمائَتَیْنِ بَعْدَ الأَلْفِ وَھُوَ وَقْتُ ظُھُوْرِ الْمَھْدِی‘‘۔ (مرقاۃ المصابیح شرح مشکوٰۃ المصابیح جلد۱۰ صفحہ۸۲ ا ۱ز علی بن سلطان القاری مکتبہ امدادیہ ملتان)
یعنی یہ ممکن ہے کہ الْمِائَتَیْنِ میں لام عہد کا ہو اور مراد یہ ہے کہ ہزار سال بعد دو سو سال یعنی ۱۲۰۰ سال بعد یہ نشانات ظاہر ہونگے اور وہی (یعنی تیرھویں صدی) زمانہ امام مہدی کے ظہور کا ہے۔
(۲) اِنَّ اللّٰہَ یَبْعَثُ لِھٰذِہِ الُامَّةِ عَلَی رَاسِ کُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ یُجَدِّدُ لَھا دِیْنَھَا (ابوداؤد کتاب الملاحم باب مایذکر فی قرن المائۃ)
یعنی یقیناًاللہ تعالیٰ اس اُمت کیلئے ہر صدی کے سر پر مجدد مبعوث کرتا رہے گا۔
اس حدیث کی رو سے علماء اُمت یہ یقین رکھتے تھے کہ چودھویں صدی کے مجدد مہدی ہونگے۔
چنانچہ اہلحدیث عالم نواب صدیق حسن خان صاحب تیرہ صدیوں کے مجددین کی فہرست دینے کے بعد لکھتے ہیں۔
’’چودھویں صدی شروع ہونے میں دس سال باقی ہیں اگر اس صدی میں مہدی اور عیسیٰ کا ظہور ہو جائے تو وہی چودھویں صدی کے مجدد و مجتہد ہونگے‘‘۔ (ترجمہ از فارسی حجج الکرامہ صفحہ ۳۹ از نواب صدیق حسن خان مطبع شاہ جہانی بھوپال مطبوعہ ۱۲۹۱ھ)
مسیح اور مہدی کا زمانہ اور بزرگان
(۱) صاحب کشف بزرگ حضرت نعمت اللہ ولی (۷۲۹تا ۸۳۴ھ)
آپ نے اپنے مشہور فارسی قصیدہ میں آخری زمانہ کے حالات بیان فرمائے ہیں۔ آپ نے لکھا:۔
غین ری سال چوں گزشت ازسال
بوالعجب کاروبار می بینم
مہدی وقت و عیسیٰ دوراں
ہر دو را شاہسوار می بینم
ترجمہ: جب غین رے یعنی ۱۲۰۰ سال گزر جائیں گے اس وقت مجھے عجیب و غریب واقعات ظاہر ہوتے نظر آتے ہیں۔ مہدی وقت اور عیسیٰ دوراں ہر دو کو میں شاہسوار ہوتے دیکھتا ہوں۔ (اربعین فی احوال المہدیین مرتبہ محمد اسماعیل شہید صفحہ۲ و ۴ مطبوعہ ۱۲۶۸ھ)
واضح ہو کہ مسیح اور مہدی چودھویں صدی کے سر پر آنے والے ایک ہی موعود کے دو لقب ہیں جیسے فرمایا:
’’لَاالْمَھْدِیُّ اِلَّا عِیْسٰی بنُ مَرْیَمَ‘‘ (ابن ماجہ کتاب الفتن باب شدۃ الزمان)
یعنی مسیح ابن مریم کے علاوہ کوئی مہدی نہیں ہوگا۔
(۲) حضرت حافظ برخوردار صاحب (۹۸۵ تا ۱۰۹۳ھ)
پچھے ہک ہزار دے گزرے ترے سو سال
حضرت مہدی ظاہر ہوسی کرسی عدل کمال
(قلمی نسخہ ’’انواع‘‘ صفحہ۱۴ از حضرت حافظ برخودار صاحب)
(۳) حضرت شاہ ولی اللہ محدث دہلوی (۱۱۱۴ھ تا ۱۱۷۵ھ)
عَلَّمَنِیْ رَبّیِ جَلَّ جَلَالُہٗ اَنَّ القَیَامَةَ قَدِ اقْتَرَبَتْ وَالْمَھْدِیُّ تَھَیَّا لِلْخُرُوْجِ (التفہیمات الالٰہیہ جلد ۲ صفحہ ۱۶۰ تفہیم نمبر ۱۴۶ شاہ ولی اللہ اکیڈمی دہلی)
ترجمہ: خدا تعالیٰ نے مجھے بتایا ہے کہ قیامت قریب آ چکی ہے اور مہدی کا ظہور ہوا چاہتا ہے۔
پھر مولانا نواب صدیق حسن خان صاحب حضرت شاہ ولی اللہ محدث دہلوی کے متعلق لکھتے ہیں۔
’’حضرت شاہ ولی اللہ نے امام مہدی علیہ السلام کی تاریخ ظہوری لفظ چراغ دین میں بیان فرمائی ہے جو کہ حروف ابجد کے لحاظ سے ایک ہزار دو سو اڑسٹھ ؁۱۲۶۸ھ ہے‘‘۔ (حجج الکرامۃ فی آثار القیامہ صفحہ۴ ۳۹ از نواب صدیق حسن خان مطبع شاہجہانی بھوپال)
(۴) حضرت شاہ عبدالعزیز (؁۱۱۵۹ھ تا ؁۱۲۳۹ھ)
’’بعد بارہ سو ہجری کے حضرت مہدی کا انتظار چاہیئے اور شروع صدی میں حضرت کی پیدائش ہے‘‘۔ (اربعین فی احوال المہدیین مرتبہ محمد اسماعیل شہید صفحہ آخر مطبوعہ ؁۱۲۶۸ھ)
(۵) الشیخ علی اصغر البرو جروی (پیدائش ؁۱۲۳۱ھ)
’’اندر صرغی اگربمانی زندہ ملک و ملک و ملت و دین برگردد‘‘
کہ سال صرغی میں اگر زندہ رہا تو ملک و ملک و دین میں ایک انقلاب آ جائے گا۔ صرغی کے اعداد بحساب ابجد ۱۳۰۰ بنتے ہیں۔ (نورالا نوار از شیخ علی اصغر صفحہ ۲۱۵مطبوعہ؁۱۳۲۸ھ)
(۶) مولانا نواب صدیق حسن خان(؁۱۲۴۸ھ تا ؁۱۳۰۷ھ)
i ۔
’’بعض مشائخ اور اہل علم کے نزدیک امام مہدی کا ظہور بارہ سو سال ہجری کے بعد ہو گا لیکن تیرہ سو سال سے تجاوز نہیں کرے گا۔‘‘ (حجج الکرامہ صفحہ ۳۹۴ مطبع شاہجہانی بھوپال مطبوعہ ۱۲۹۱ ؁ھ)
ii ۔ پھر لکھتے ہیں
’’اب مدت دَہ ماہ کی ختم تیرھویں صدی کو باقی ہے پھر ۱۳۰۱ھ اور ۱۸۸۴ء سے چودھویں صدی شروع ہو گی اور نزول عیسیٰؑ و ظہور مہدی و خروج دجال اوّل صدی میں ہو گا۔‘‘ (ترجمان وہابیہ صفحہ ۴۱۔ ۴۲ از نواب صدیق حسن خان مطبع محمدی لاہور ۱۳۱۲ ھ)
(۷) ابوالخیر نواب نورالحسن خان
آپ نے ؁۱۳۰۱ھ میں لکھا:۔
’’ظہور مہدیؑ کا شروع تیرھویں صدی پر ہونا چاہیئے تھا مگر یہ صدی پوری گئی مگر مہدی نہ آئے اب چودھویں صدی ہمارے سر پر آئی ہے۔۔۔شاید اللہ تعالیٰ اپنا فضل و عدل رحم و کرم فرمائے۔ چار چھ برس کے اندر مہدی ظاہر ہو جاویں۔‘‘ (اقتراب الساعۃ صفحہ ۲۲۱ از نواب نورالحسن خان مطبع مفید عام ؁۱۳۰۱ھ)
(۸) علامہ سید محمد عبدالحی لکھنوی
آپ نے؁۱۳۰۱ھ میں لکھا:۔
’’اب چودھویں صدی آ گئی ہے۔ چھ ماہ گزر گئے ہیں۔ اس صدی کا یہ پہلا سال ہے دیکھیئے کون سے طاق سال میں تشریف لاتے ہیں۔‘‘ (حدیث الغاشیہ عن الفتن الخالیہ و الغاشیہ صفحہ ۳۵۰ مطبع سعید المطابع بنارس؁۱۳۰۹ھ)
(۹) حضرت حکیم سید محمد حسن صاحب رئیس امروہہ
آپ نے ؁۱۳۰۶ھ میں لکھا:۔
’’پس ان (امام مہدی) کی تشریف آوری اکیس سال بعد اس ؁۱۳۰۶ھ سے ہونے والی ہے۔ واللہ اعلم بالصواب‘‘(کواکب درّیہ از حکیم سید محمد حسن صاحب رئیس امروہہ صفحہ ۱۵۵ مطبع سید المطابع امروہہ)
(۱۰) مولانا عبدالغفور مصنف ’’النجم الثاقب‘‘
آپ نے؁۱۳۱۰ھ میں لکھا:۔
’’البتہ زمانہ بعشت مہدی کا یہی ہے‘‘ (النجم الثاقب حصہ دوم صفحہ ۲۳۳ ابوالحسنات محمد عبدالغفور مطبوعہ پٹنہ)
(۱۱) خواجہ حسن نظامی (؁۱۲۹۶ھ تا ۱۳۷۴ ؁ھ )
’’اس میں کوئی شک نہیں کہ جو آثار اور نشانات مقدس کتابوں میں مہدی آخر الزمان کیلئے بیان کئے گئے ہیں وہ آج کل ہم کو روز روشن کی طرح صاف نظر آ رہے ہیں مجبوراً تسلیم کرنا پڑتا ہے کہ زمانہ ظہور خیر البشر بعد از رسول حضرت محمد بن عبداللہ مہدی آخر الزمان علیہ الصلوٰۃ والسلام قریب آ گیا۔‘‘ (کتاب الامر۔ امام مہدی کے انصار اور ان کے فرائض صفحہ ۳ از خواجہ حسن نظامی ؁۱۹۱۲ء)
انتظار کی ان گھڑیوں میں جب کہ امام مہدی کے ظہور کی تمام نشانیاں ظاہر ہو چکی تھیں۔ حضرت مرزا غلام احمد قادیانی بانی جماعت احمدیہ (؁۱۸۳۵ء تا ؁۱۹۰۸ء) نے یہ دعویٰ فرمایا کہ میں وہی مسیح و مہدی ہوں جس کے ظہور کی پیشگوئیاں قرآن کریم اور احادیث نبویہ میں موجودہیں اور بزرگان امت جس کا بڑی شدت کے ساتھ انتظار کر رہے تھے اور اللہ تعالیٰ نے آپ کی سچائی کیلئے وہ عظیم الشان آسمانی نشان چاند سورج گرہن بھی ظاہر فرما دیا جسے آنحضرتﷺ نے سچے مہدی کی نشانی قرار دیا تھا۔ آپؐ نے فرمایا:۔
’’ہمارے مہدی کی سچائی کے دو نشان ہیں کہ جب سے زمین و آسمان پیدا ہوئے وہ کسی کی سچائی کیلئے اس طرح ظاہر نہیں ہوئے۔ رمضان کے مہینے میں چاند کو (اس کی مقررہ تاریخوں میں سے) پہلی رات اور سورج کو (اس کی مقررہ تاریخوں میں سے) درمیانی تاریخ میں گرہن لگے گا اور جب سے اللہ نے زمین و آسمان کو پیدا کیا یہ دو نشان ظاہر نہیں ہوئے۔‘‘ (دارقطنی کتاب العیدین باب صفۃ صلوٰۃ الخسوف والکسوف)
چنانچہ عین چودھویں صدی کے سر پر چاند گرہن کیلئے مقرر تاریخوں (۱۳‘۱۴‘۱۵) میں سے پہلی رات یعنی تیرہ رمضان ؁۱۳۱۱ھ بمطابق ۲۳ مارچ ؁۱۸۹۴ء کو اور سورج گرہن کیلئے مقرر تاریخوں (۲۷‘۲۸‘۲۹) میں سے درمیانی تاریخ یعنی ۲۸ رمضان بمطابق ۶۔اپریل ؁۱۸۹۴ء کو گرہن لگا۔ اور حضرت مرزا صاحب نے بڑی شان اور تحدی کے ساتھ اپنی سچائی میں اس نشان کو پیش کرتے ہوئے لکھا۔
’’ان تیرہ سو برسوں میں بہتیرے لوگوں نے مہدی ہونے کا دعویٰ کیا مگر کسی کیلئے یہ آسمانی نشان ظاہر نہ ہوا۔۔۔۔۔۔مجھے اس خدا کی قسم ہے جس کے ہاتھ میں میری جان ہے کہ اس نے میری تصدیق کیلئے آسمان پر یہ نشان ظاہر کیا۔۔۔میں خانہ کعبہ میں کھڑا ہو کر حلفاً کہہ سکتا ہوں کہ اس نشان سے صدی کی تعیین ہو گئی ہے کیونکہ جب کہ یہ نشان چودھویں صدی میں ایک شخص کی تصدیق کیلئے ظہور میں آیا تو متعین ہو گیا کہ آنحضرت ﷺ نے مہدی کے ظہور کیلئے چودھویں صدی ہی قرار دی تھی‘‘۔(تحفہ گولڑویہ روحانی خزائن جلد ۱۷ صفحہ ۱۴۲۔۱۴۳)
اللھم صلِّ علی محمد وَبَارِک وسلم انک حمید مجید

Reply
Aik dost, on July 18, 2010 at 9:02 pm said:

کیا حضرت عیسیٰ ء نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے امّتی ہوسکتے ہیں؟
غیر احمدی علماءکی طرف سے لوگوں کو یہ بتایا جاتا ہے کہ جب حضرت عیسیٰ علیہ السلام نازل ہوں گے تو وہ ایک نبی کی حیثیت سے نہیں بلکہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے اُمّتی کی حیثیت سے نازل ہوں گے اور دینِ اسلام کے مطابق خود بھی عمل کریں گے اور دوسروں سے بھی اسی شریعت پر عمل کروائیں گے۔ اس بارے میں قرآنِ کریم کی آیات اورنبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث ہماری رہنمائی کرتے ہوئے بتاتی ہیں کہ ایک نبی اپنے سے پہلے آنے والے نبی کا امّتی تو بن سکتا ہے لیکن اپنے سے بعد میں آنے والے نبی کا امّتی نہیں بن سکتا، جیسا کہ مندرجہ ذیل آیتِ کریمہ سے ظاہر ہے۔
حضرت ابراہیمؑ ۔۔ یہودی یا عیسائی؟
اے اہل کتاب! تم ابراہیم کے بارے میں کیوں جھگڑتے ہو حالانکہ تورات اور انجیل نہیں اتاری گئیں مگر اس کے بعد۔ پس کیا تم عقل نہیں کرتے؟ (آل عمران3:66)
اس آیتِ کریمہ میں اللہ تعالیٰ یہود و نصاریٰ کو توجہ دلاتے ہوئے ایک اصول بیان فرماتا ہے کہ امّتیں کتاب کے نزول کے بعد قائم ہوتی ہیں۔ چنانچہ یہودی اور عیسائی امّتیں تورات اور انجیل کے نازل ہونے کے بعد وجود میں آئیں۔ جبکہ حضرت ابراہیم ؑ اُن دونوں کتابوں کے نزول یا بالفاظِ دیگر یہودی و عیسائی امّتوں کے قائم ہونے سے پہلے آچکے تھے۔ لہٰذا وہ ان دونوں امّتوں میں سے کسی ایک کے فرد بھی قرار نہیں دئیے جاسکتے۔
حضرت ابراہیمؑ حضرت نوحؑ کے امّتی
اور یقینًا اسی کے گروہ میں سے ابراہیم بھی تھا(الصّٰفٰت37:84)
چونکہ حضرت موسیٰ اور حضرت عیسیٰ علیہما السلام حضرت ابراہیم ؑکے بعد آئے تھے لہٰذا حضرت ابراہیم ؑ ان کی امتوں کے فرد نہیں بن سکتے لیکن مندرجہ بالا آیتِ کریمہ کے مطابق حضرت ابراہیم ؑ حضرت نوح ؑ کے گروہ میں شامل قرار دئیے گئے ہیں کیونکہ حضرت نوح ؑ حضرت ابراہیم ؑ سے پہلے تھے۔
حضرت موسیٰؑ کی خواہش
مندرجہ ذیل حدیث میں حضرت موسیٰ ؑ کی امّتِ محمدیہ میں شامل ہونے کی خواہش کا ذکر فرمایا گیا ہے جس کو اللہ تعالیٰ نے اسی بنیاد پر رد فرمادیا کہ وہ پہلے ہوچکے ہیں اور امّت محمدیہ حضرت موسیٰ ؑ کے تقریبًا دو ہزار سال بعد قرآن کے نزول کے ذریعے قائم ہونے والی تھی۔ غور کرنا چاہئے کہ یہی روک جو حضرت موسیٰ ؑ کے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا امّتی بننے میں ہے، وہی روک حضرت عیسیٰ ؑ کے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا امّتی بننے میں ہے۔
ابونعیم نے ”حلیہ“ میں حضرت انسؓ سے روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا بنی اسرائیل کے نبی حضرت موسیٰ علیہ السلام کو وحی فرمائی کہ جو شخص مجھ سے اس حال میں ملے کہ وہ احمد مجتبیٰ کا منکر ہے تو میں اسے جہنم میں داخل کرونگا۔ موسیٰ علیہ السلام نے کہا اے رب! احمد کون ہیں؟ فرمایا:۔ ”میں نے کسی مخلوق کو ان سے بڑھ کر مکرم نہیں بنایا۔ اور میں نے ان کا نام تخلیق زمین و آسمان سے پہلے عرش پر لکھا۔ بلاشبہ میری تمام مخلوق پر جنت حرام ہے جب تک وہ ان کی امت میں داخل نہ ہو۔“ …موسیٰ ؑنے عرض کیا اس امت کا نبی مجھے بنادے! فرمایا اس امت کا نبی انہیں میں سے ہوگا۔ عرض کیا مجھے اس امت میں سے بنادے! فرمایا تمہارا زمانہ پہلے ہے اور ان کا زمانہ آخر میں، لیکن بہت جلد میں تم کو اور ان کو دارالجلال میں جمع کردونگا۔“ (علامہ جلال الدین سیوطیؒ الخصائص الکبریٰ جلد ۱ صفحہ ۱۲، اشرف علی تھانوی النشر الطیب فی ذکر النبی الحبیب)

Is ko please parhain aur soochain ke kia sach hay aur kia jhoot

Reply
- andee, on July 27, 2010 at 8:48 am said:
  
  bhai baat ye hay k hum to sirf itna jantay or sachay dil say mantay hey k Muhammad (SAWW) Allah kay akhri nabi, rasool han, or Hazrat Issa (AS) nay Allah Tala se ye dua key thi k mujay apnay piaray Nabi Hazrat Muhammad (SAWW) key Ummat may bhayj day to Allah Tala ne un key dua qabool key, or wo Hazrat Imam Mehdi key Imamat me ho gay.(Baqi rahay nam Allah or us k Nabi Hazrat Muhammad (SAWW) ka.), OR aik bat ap ko bataon k ye sari kaienaat ALLAH ne PIARAY NABI HAZRAT MUHAMMAD (SAWW) kay liay he banaie he………KIA KAHA……..ye sari kaienaat ALLAH ne PIARAY NABI HAZRAT MUHAMMAD (SAWW) kay liay he banaie he. SUBHANALLAH—-SUBHANALLAH——SUBHANALLAH—–SUBHANALLAH——-SUBHANALLAH———————————————–
  
  Reply
  - Aik dost, on July 30, 2010 at 9:18 pm said:
    
    Hazrat Issa ( AS) ki wafaat ho chuki hay aur is ke haq main main itnay dalael de sakta hoin Quraan , Hadith aur Suhaba ( Razi Allah unhuma) ki life se aur buzugaan e din ke aqwaal se ke tum bhaag jaoo ge aur muqaabla nahin kar sako ge.
    Aik choti si misaal deta hoin:
    Jab Hazrat Muhammad (PBUH) ka wisaal hua to musalmaanoon ki yeh haalat thi ke unko yaqeen nahin aata tha ke unka piyara Rasool is dunya main nahin hay aur Harat Umar ( RZ) ki to yeh haalat thi ke sword nikaal li aur kaha ke jo kahe ga ke Muhammad(PBUH) ki wafaat ho gai hay to main uski gardan uraa doon ga.
    Is pe Hazrat Abu Bakar ( RZ) ne Sura Aal e Imraan ki aayat No 144 ki tilaawat ki jo yeh hay:
    وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن
    يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ
    3.144
    “Yani nahin hain Muhammad ( PBUH) sirf Allah ke aik rasool aur aap se pehlay saare nabi wafaat paa chukay hain. Agar woh wafaat paa jaein ya qatal kar diay jaen to kia tum aeriion ke bal ulte lot jao ge. Yani tumhain peeth pher ke jaane ka koi haq nahin hay.”
    Yahan pe Al rusul ke alfaaz hain yani rasooloon ki jama rusul hoti hay. Saare rasooloon ka zikr hay .
    Is aayat ke sunate hi hazrat umar gir gaye aur unko yaqeen ho gaya ke Aap ( PBUH) ki wafaat ho chuki hay.
    Wahan pe sab sahaaba mojood thay aur kisi ne yeh aitraaz nahin kia ke hazrat issa to aasmaan pe zinda mojood hain aur Allah ne hamare piyare nabi ( PBUH) ko kioon wafaat di hay. Issa ibne maryam ko to arsh pe bitha diya aur us nabi ko jis ki khaatir qaenaat banai hay zamin main dafan kia hay. Us waqat logoon ne kioon yeh etraaz na kia?
    Kioon ke woh sab jaante thay ke Issa Ibne Maryam ki wafaat ho chuki hay aur Ummat e Muhammadiyya main dobaara Issa paida ho ga jis ko tamseeli rang main Issa Ibne Maryam ka naam diya gaya hay.
    zara soocho ke yeh Quraan ke Alfaaz hain kisi aire ghaire ke nahin hain.
- andee, on July 29, 2010 at 2:23 pm said:
  
  Stupid Aik dost (tum kisi k dost nahi ho)
  qadiani log wo log han jo Allah k Ayaat ka ghalat tarjama karty han, jaisay in say pehlay Jews log karty thay. (in pr Allah ke lanat ho) 2nd ye k ye jo aik dost sb. han ye itna b nahe jante k Allah Tala ke taraf se jitnay b Peghamber aye han wo INSAN ko ISLAM he ke DAWAT dene k liay aye he, phir tum kis tarah Hazrat Ibahim (AS) ko یہودی یا عیسائی؟ keh saktay ho (naoosbillah)
  
  Reply
  - Aik dost, on July 30, 2010 at 8:39 pm said:
    
    Mujh pe naraaz hone ki zaroorat nahin hay agar himmat aur jurat hay to Quraan ko challenge karo jo hazrat Issa ( AS) ko “Rasoolan ila bani israel” ke naam se pukaarta hay yani Bani israel ki taraf bhaija gaya rasool.
    Aur rahi baat ke saari qaenaat Hamare piyare nabi Hazrat Muhammad ( PBUH) ke liay banai hay to yeh baat nilkul darust hay, ham kab is baat ka inkaar kar rahe hain.
    Allah Humma Salle Ala Muhammad wa Aale Muhammad………………..
    Hamara eemaan hay ke jitnay bhi rasool aaye un sab ki risaalat aanhazrat ( PBUH ) pe aa ke khatam ho jaati hay aur jitni bhi risaalatain aaen hay woh sab Hazrat Muhammad ( PBUH) ki risaalat pe aa ke khatam ho jaati hain .
    Ab koi nai risaalat nahin aaye gi aur na hi koi naya nabi paida ho ga jo is risaalat ko change kar sake aur qayamat tak ab Islam hi deen hay aur Muhammad (PBUH) hi aakhri shariyati nabi hain. Ab jo bhi aaye ga woh ummati nabi ho ga ( Jaisa ke agar hazrat issa, wohi wale jaisa ke aap log khayal karte ho yani znda) jab bhi aaen ge to woh Hazrat Muhammad ( PBUH) ki ummat main se hoin ge yani ummati nabi aa sakta hay.
    Ham kehtay hain ke Hazrat Issa ki wafaat ho chuki hay aur Allah ne unko wafaat di hay aur ab jo koi bhi aaye ga woh Hazrat Muhammad ( PBUH) ki ummat main se ho ga jaisa Quraan main waada hay.
- andee, on July 29, 2010 at 2:26 pm said:
  
  aik dost sb thoray din baad me app ke khalifa sb. ke kuch zaban se kahi hue batain app ko zaroor bataon ga phir app thora socna zaroor
  
  Reply
  - Aik dost, on July 30, 2010 at 8:49 pm said:
    
    Zaroor zaroor.
    I am waiting for ur reply
- Ghulam, on July 30, 2010 at 1:16 am said:
  
  Aik Dost Sab zara mujhy yeh to btain k app k mirza sab ki death kab kahan r kis terha hoe thee. please is k against koe chakar nahi chalan sach batana.
  
  Reply
- Aik dost, on July 30, 2010 at 8:48 pm said:
  
  Andee Sahib shaed aap ne parha nahin hay. Main ne yeh bataya tha ke kia hazrat Issa Hazrat Muhammad (PBUH) ke ummati ho saktay hain ya nahin aur us ke jawaab main Quraan aur Hadith bayan ki hay, aap iska jawab bhi Quraan aur Hadith se hi do to acha hay.Kioon ke agar Quraan aur hadith se bahir niklain ge to baat bohat lambi ho jaati hay aur logoon ke qissay aur kahanian shamil ho jaati hain.
  
  Reply
  - andee, on July 31, 2010 at 9:14 am said:
    
    Aik dost sb. (pehlay wale rawaeye pr Sorry)
    acha aik bat bata de k kia app is bat ko mantay he k Nabi (SAWW) pr Deen Islam makamal ho gia, or kia Nabi Hazart Muhammad (SAWW) k baad kisi or pr Allah Tala ke taraf se WAHI na aye gee. ye aik bat mujay app bata de.
Aik dost, on August 1, 2010 at 10:06 pm said:

دجال کی حقیقت

آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے آخری زمانہ میں امت کی اصلاح کے لئے ایک مسیح اور مہدی کے ظہور کی پیشگوئی فرمائی اور اس کے ظہور کی علامات میں سے ایک ضروری علامت دجال کا ظہور بیان فرمائی۔ دجال کے متعلق عوام الناس میں عجیب و غریب قسم کی کہانیاں مشہور ہیں اور وہ اسے عجیب الخلقت غیر معمولی قوتوں اور طاقتوں کا حامل فرد قرار دیتے ہیں۔ لیکن حقیقت یہ ہے کہ دجال کے متعلق آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے جو پیشگوئیاں فرمائی ہیں وہ آپ کے رؤیا اور مکاشفات پر مشتمل ہیں جیسا کہ دجال کا ذکر کرتے ہوئے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں:۔
بَیْنَمَا اَنَا نَائِمٌ اَطُوْفُ بِالْکَعْبَةِ (بخاری کتاب الفتن باب ذکر الدجال)
یعنی میں نے سوتے ہوئے خواب میں کعبہ کا طواف کرتے ہوئے دیکھا۔
رؤیا، مکاشفات اور پیشگوئیوں سے متعلق یہ مسلمہ اصول ہے کہ اکثر و بیشتر تعبیر طلب ہوتی ہیں جیسا کہ حضرت یوسف علیہ السلام نے خواب میں گیارہ ستاروں، چاند اور سورج کو اپنے سامنے سجدہ کرتے دیکھا تو اس سے مراد ظاہری سورج اور چاند ستارے نہ تھے بلکہ ان کے بھائیوں اور والدین کا زیر احسان ہو کر ان کے پاس آنا تھا۔
اسی طرح مسلم کتاب الفتن باب ذکرابن صیاد میں ہے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ کے ایک یہودی لڑکے ابن صیاد (جو بعد میں مسلمان ہو گیا) پر دجال ہونے کا شبہ کیا اور حضرت عمرؓ نے آپ کے سامنے اس بات پر قسم کھائی کہ یہی دجال ہے اور آپ نے اس کی تردید نہیں فرمائی۔ حالانکہ ظاہراً ابن صیاد میں دجال کی اکثر علامات بالکل مفقود تھیں جس سے ثابت ہوتا ہے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم اور صحابہ کرامؓ بھی دجال کے متعلق پیشگوئیوں کو مجازی رنگ میں سمجھتے تھے اور تمام علامات کا ظاہری اور جسمانی طور پر پایا جانا ہرگز ضروری نہ سمجھتے تھے۔
قرآن کریم، احادیث نبویہ اور دجال کے لغوی معنوں سے پتہ چلتا ہے کہ دجال سے مراد کوئی عجیب الخلقت فرد نہیں بلکہ آج کی ترقی یافتہ مغربی عیسائی اقوام کے مذہبی راہنما ہیں۔ چند دلائل پیش ہیں:۔
۱۔ دجال کے لغوی معنی
(i)۔ کذاب یعنی سخت جھوٹا۔
(ii)۔ مالدار اور خزانوں والا۔
(iii)۔ بڑا گروہ جو اپنی کثرت سے زمین کو ڈھانپ لے۔
(iv)۔ ایسا گروہ جو اموال تجارت اٹھائے پھرے۔ (لسان العرب)
گویا دجال کے لغوی معنی یہ بنے کہ ایک کثیر تعداد جماعت جو تاجر پیشہ ہو اور اپنا تجارتی سامان دنیا میں لئے پھرے جو نہایت مالدار اور خزانوں والی ہو اور جو تمام دنیا کو اپنی سیر و سیاحت سے قطع کر رہی ہو اور ہر جگہ پہنچی ہوئی ہو گویا کوئی جگہ اس سے خالی نہ رہی ہو۔ اور مذہباً وہ ایک نہایت ہی جھوٹے عقیدہ پر قائم ہو اور یہ تمام علامات مغربی ممالک کی مسیحی اقوام کے مذہبی راہنماؤں میں موجود ہیں۔
دجال اور قرآن کریم و احادیث نبویہ
۲۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دجال کے فتنہ سے بچنے کے لئے سورۂ کہف کی ابتدائی آیات پڑھنے کا ارشاد فرمایا اور سورہ کہف کی ابتدائی دس آیات میں مسیحیت کا رد فرمایا گیا ہے۔ چنانچہ فرمایا:۔
وَّيُنْذِرَ الَّذِيْنَ قَالُوا اتَّخَذَ اللّٰهُ وَلَدًا (الکہف:۵)
یعنی اللہ تعالیٰ نے یہ کتاب اس لئے نازل کی ہے کہ اس کے ذریعہ ان کو ڈرایا جائے جو کہتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے ایک بیٹا بنا لیا۔
پس دجال کا فتنہ اور مسیح کا فتنہ ایک ہی شے ہے کیونکہ علاج بیماری کے مطابق ہوتا ہے اگر دجالی فتنہ مسیحی فتنہ سے علیحدہ ہوتاتو ممکن نہ تھا کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم جیسا حکیم انسان دجال سے بچنے کے لئے ایسی آیات پڑھنے کا حکم دیتا جن میں اس کا ذکر تک نہیں۔
۳۔ حدیث میں دجال کے فتنہ کو سب سے بڑا فتنہ قرار دیا گیا ہے۔ (مسلم کتاب الفتن باب فی بقیہ احادیث الدجال)
قرآن کریم سے پتہ چلتا ہے کہ سب سے خطرناک فتنہ مسیحیوں کا مسیح کو خدا کا بیٹا قرار دینا ہے۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ:۔
قریب ہے کہ تمہاری اس بات سے آسمان پھٹ کر گر جائیں اور زمین ٹکڑے ٹکڑے ہو جائے اور پہاڑ ریزہ ریزہ ہو کر زمین پر جا پڑیں۔ اَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمٰنِ وَلَدًا (مریم:۹۲)کہ ان لوگوں نے خدائے رحمان کا بیٹا قرار دیا ہے۔
اور اس خطرناک فتنہ کے بانی مبانی عیسائی پادری ہی ہیں جنہوں نے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو خدا کا بیٹا قرارد یا اور وہی دجال ہیں۔
۴۔ سورہ فاتحہ میں اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں کو دو فتنوں سے بچنے کی دعا سکھلائی ہے۔
(ا) مغضوب علیھم کا فتنہ جس سے مراد یہود ہیں۔
(ب)۔ الضالین کا فتنہ جس سے مراد عیسائی ہیں۔
یہود کو دجال قرار نہیں دیا جاسکتا کیونکہ ان کے بارہ میں اللہ تعالیٰ قرآن کریم میں فرماتا ہے ضُرِبَتْ عَلَیْھِمُ الذِّلَّةُ اَیْنَ مَا ثُقِفُوْا (آل عمران:۱۱۳) یعنی جہاں کہیں بھی وہ پائے جائیں ان پر ذلت نازل کی گئی ہے۔ گویا یہود ہمیشہ مغلوب رہیں گے لیکن قرآن کریم اور احادیث سے پتہ چلتا ہے کہ مسیح اور مہدی کے زمانہ میں عیسائیت کا غلبہ ہوگا۔
پس معلوم ہوا کہ دجال سے مراد عیسائی پادری ہی ہیں اور اگر اس سے مراد کوئی اور فرد یا قوم ہوتی تو سورہ فاتحہ میں ضرور اس سے بچنے کی دعا سکھلائی جاتی۔
۵۔ قرآن کریم میں اللہ تعالیٰ نے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے ماننے والوں کے غلبہ کا ذکر فرمایا ہے۔ چنانچہ فرمایا:
وَجَاعِلُ الَّذِيْنَ اتَّبَعُوْكَ فَوْقَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْۤا اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ‌‌ۚ (آل عمران:۵۶)
ترجمہ:۔ (اے عیسیٰ) جو تیرے پیرو ہیں انہیں ان لوگوں پر جو منکر ہیں قیامت کے دن تک غالب رکھوں گا۔
اس آیت کے مطابق غلبہ اور سلطنت قیامت تک یا عیسائیوں کے لئے مقدر ہے جو عیسیٰ علیہ السلام کے رسمی متبع ہیں یا مسلمانوں کے لئے جو آپ کے حقیقی متبع ہیں۔ مسلمانوں کو دجال قرار نہیں دیا جاسکتا کیونکہ حدیث میں دجال کو کافر کہا گیا ہے لہذا حضرت عیسیٰ ؑ کے رسمی متبع عیسائیوں ہی کو دجال قرار دیا جاسکتا ہے جن کے غلبہ کا اس آیت میں ذکر ہے۔
۶۔ مسلم کتاب الفتن باب ذکر الدجال میں ہے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک صحابی حضرت تمیم داریؓ نے دجال کو ایک مغربی جزیرہ کے گرجے میں مقید دیکھا اس سے بھی معلوم ہوتا ہے کہ دجال سے مراد مغربی عیسائی قومیں ہیں۔
علامات دجال
(۱)۔ بخاری کتاب الانبیاء باب واذکر فی الکتاب مریم میں ہے کہ ’’دجال دائیں آنکھ سے کانا ہوگا‘‘
پھر فرمایا
’’اس کی بائیں آنکھ بہت چمکتی ہوئی ہوگی گویا کہ وہ ایک موتی ہے‘‘ (کنز العمال جلد۱۴ باب فی خروج الدجال حدیث ۳۸۷۸۴ مکتبۃ التراث حلب)
اس سے مراد یہ ہے کہ اس کی بائیں آنکھ یعنی دنیا کی آنکھ بہت تیز ہوگی اور دنیوی معاملات میں بڑی گہری نظر رکھے گا لیکن دائیں آنکھ سے اندھا یعنی دین سے بے بہرہ ہوگا۔
۲۔ ’’اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان ک۔ ف۔ ر لکھا ہوگا جسے پڑھا ہوا اور ان پڑھ دونوں پڑھ سکیں گے‘‘ (صحیح بخاری۔ کتاب الفتن باب ذکر الدجال)
یعنی اس کا کفر ظاہر و باہر ہوگا۔
۳۔ پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دجال کو ظاہری حلیہ کے لحاظ سے ایک تنومند نوجوان، چوڑے سینے والا، سفید رنگ روشن پیشانی والا دیکھا (مصنف ابن ابی شیبہ جلد۱۵ کتاب الفتن ما ذکر فی فتنۃ الدجال)
مغربی اقوام کے یہی خدو خال ہیں جن کے نمائندہ کے طور پر آپ کو ایک شخص دکھایا گیا۔
۴۔ مسلم کتاب الفتن باب فی بقیۃ قصۃ الدجال میں ہے کہ ’’اصفہان کے ۷۰ ہزار یہودی دجال کے ساتھ ہوں گے‘‘
آج یہودی مسیحی اقوام کی بھرپور مدد کر رہے ہیں۔
۵۔ فرمایا دجال روٹیوں کا پہاڑ اور پانی کی نہر ساتھ لے کر چلے گا۔ اور بڑی تیزی سے دنیا میں پھیلے گا۔ اور ہر طرف فتنہ و فساد اور تباہی پھیلائے گا اور جسے چاہے گا قتل کرے گا اور جسے چاہے گا زندہ کرے گا اس کے حکم پر بارش بھی برسے گی اور زمین کھیتی اگائے گی اور اپنے خزانے نکال باہر کرے گی۔(مسلم کتاب الفتن باب ذکر الدجال)
اس حدیث کے ظاہری معنوں کی رو سے دجال کو خدا یا خدائی طاقتیں رکھنے والی ہستی ماننا پڑتا ہے جو اسلام کے بنیادی عقیدہ توحید کے خلاف ہے پس اس حدیث کا یہ مطلب لئے بغیر چارہ نہیں کہ دجال اپنی خصوصیات اور کارگزاریوں سے خدا کے کاموں پر ہاتھ ڈالے گا اور کوشش کرے گا کہ بارش برسانا، بارش بند کرنا، پانی بکثرت پیدا کرنا اور خشک کرنا تمام نظام طبعی پر اسے تصرف حاصل ہوجائے روٹیوں کے پہاڑ اور پانی کی نہر ساتھ ہونے میں ایک تو ان طاقتور مغربی قوموں کے کل دنیا پر اقتصادی اور معاشی ا قتدار اور غلبہ کا ذکر ہے۔ دوسری طرف اس کی ایجاد کردہ سواریوں، ریل گاڑی، ہوائی جہاز، بحری جہاز کی طرف اشارہ ہے جن میں دوران سفر خوراک وغیرہ کے جملہ سامان مہیا ہوتے ہیں۔
۶۔ اس کے ساتھ جنت بھی ہوگی اور آگ بھی ہوگی اور جسے وہ جنت کہے گا وہ حقیقتاً آگ ہوگی۔ (بخاری کتاب الانبیاء باب قول اللہ ولقد ارسلنا نوحا)
اس کے بھی ظاہری معنی قبول کرنے محال اور خلاف توحید ہیں یہی وجہ ہے کہ شارح بخاری علامہ ابن حجر نے اس کی یہ تشریح کی ہے کہ:۔
دجال انعام و اکرام اور سزا پر قادر ہوگا جو اس کی اطاعت کرے گا اس پر انعام و اکرام کرے گا گویا وہ اسے اپنی جنت میں داخل کرے گا لیکن حقیقتاً اخروی لحاظ سے یہ جہنم ہوگی اور جو اس کی نافرمانی کرے گا وہ اس کی دنیا جہنم بنا دے گا مگر ایسے لوگ اخروی جنت کے وارث ہوں گے۔ (فتح الباری شرح بخاری کتاب الفتن باب ذکر الدجال)
یہ صفات بھی آج عیسائی اقوام میں بدرجہ اتم موجود ہیں۔
۷۔ دجال کے دونوں کانوں میں سے ہر ایک کی لمبائی تیس (۳۰) ہاتھ ہوگی۔ (کنزالعمال۔ کتاب القیامہ من قسم الافعال باب الدجال حدیث ۳۹۷۰۹)
یعنی دجال ایسی ایجادات کرے گا جس سے پیغام رسانی کا کام آسان ہو جائے گا۔ جیسے ٹیلیفون، فیکس، ای میل وغیرہ۔ اور یہ ایجادات مغربی اقوام کی ہی ہیں۔
۸۔ مسیح موعود دجال کو باب لد کے پاس قتل کرے گا۔ (مسلم کتاب الفتن باب ذکر الدجال)
لدکے معنی ہیں بحث کرنے والے جھگڑنے والے افراد۔
فرمایا وَتُنْذِرَ بِهٖ قَوْمًا لُّدًّا‏ (مریم:۹۸) یعنی قرآن اس لئے آیا ہے کہ تو اس کے ذریعہ بحث کرنے والی قوم کو انذار کرے۔ حدیث کا مطلب یہ ہے کہ مسیح موعود دجالی عقائد باطلہ کو علمی و عقلی دلائل سے توڑے گا اور اس پر فتح حاصل کرے گا چنانچہ حضرت بانی جماعت احمدیہ نے عیسائیت کے خلاف ایسے روشن دلائل پیش فرمائے کہ اس کی بنیادیں ہل گئیں۔
۹۔ دجال مسیح موعود کو دیکھ کر نمک کی طرح گھلتا جائے گا اور اللہ تعالیٰ مسیح کے ذریعہ دجال کو ہلاک کرے گا۔ (مسلم کتاب الفتن باب فی فتح قسطنطنیۃ و خروج الدجال و نزول عیسی ابن مریم)
دجال مشرق سے نکلے گا اور وہ زمانہ اختلاف اور فرقہ بندی کا ہوگا اور دجال کا غلبہ چالیس دن رہے گا(یعنی اسے کامل غلبہ حاصل ہوگا) مومن سخت تنگی محسوس کریں گے تب حضرت عیسیٰ ؑ تشریف لا کر لوگوں کی امامت کرائیں گے اور جونہی وہ رکوع سے سر اٹھائیں گے اللہ تعالیٰ دجال کو قتل کر دے گا اور مسلمان غالب آجائیں گے۔ (مجمع الزوائد و منبع الفوائد جلد۷ صفحہ۳۴۹۔ مکتبۃ القدسی القاہرہ ۱۳۵۳ھ)
ان احادیث سے پتہ چلتا ہے کہ مسیح موعود اور اس کی جماعت کو دجال کے مقابل پر غلبہ عبادات اور دعاؤں کے نتیجہ میں حاصل ہوگا۔
۱۰۔ دجال خانہ کعبہ کا طواف کرے گا۔ (بخاری کتاب الانبیاء باب واذکر فی الکتٰب مریم)
اس حدیث کی تشریح میں علامہ تو ربشتی لکھتے ہیں کہ یہ حدیث حضرت نبی اکرمؐ کی رؤیا اور مکاشفات میں سے ہے اور حضرت عیسیٰ 174کے خانہ کعبہ کے گرد طواف کا مطلب یہ ہے کہ آپ دین کی اصلاح اور اسے قائم کرنے کے لئے دین کے گرد طواف کریں گے اور دجال دین میں فساد اور کجی پیدا کرنے کے لئے دین کے گرد چکر لگائے گا۔ (مرقاۃ شرح مشکوٰۃ جلد۹ صفحہ۴۱۱ کتاب الفتن باب علامات بین یدی الساعۃ)
اسی شرح مشکوٰۃ میں مولوی عبد الحق صاحب محدث دہلوی نے بھی دجال کے خانہ کعبہ کے طواف سے مراد یہ لیا ہے کہ دجال خانہ کعبہ کی ویرانی اور تباہی کے درپے ہوگا۔ (مظاہر الحق شرح مشکوۃ جلد۴ کتاب الفتن باب علامۃ بین یدی الساعۃ و ذکر الدجال )
یہ علامت بھی مغربی عیسائی اقوام اور ان کے پادریوں میں بدرجہ اتم موجود ہے کیونکہ وہ اسلام پر اعتراض کرنے اور امت مسلمہ کو نقصان پہنچانے کا کوئی موقعہ ہاتھ سے جانے نہیں دیتے۔

خر دجال کی علامات

دجال ایک ایسے گدھے پر سوار ہوگا جو روشن ہوگا اس کے دونوں کانوں کے درمیان ستر گز کا فاصلہ ہوگا۔ (مشکوۃ المصابیح کتاب الادب باب العلامات و ذکر الدجال)
دجال کے گدھے کے ایک پاؤں سے دوسرے پاؤں کا فاصلہ ایک دن اور ایک رات کے برابر ہوگا اور وہ ساری زمین کا سفر کرے گا۔وہ بادلوں کو پکڑنے پر قادر ہوگا اور سورج کے غروب ہونے کی جانب سفر کرتے ہوئے سورج سے بھی آگے نکل جائے گا۔وہ سمندر میں چلے گا اور سمندر کا پانی اس کے ٹخنوں تک ہوگا۔جب وہ سفر کرے گا تو بلند آواز سے یہ اعلان کرے گا اے میرے دوستو میری طرف آجاؤ۔ اے میرے پیارو میری طرف آجاؤ۔ (کنز العمال کتاب القیامۃ من قسم الافعال باب الدجال۔حدیث ۳۹۷۰۹)
ان سواریوں میں سوراخ یعنی دروازے بھی ہوں گے اور زینیں یعنی نشتیں بھی ہوں گی۔ (بحار الانوار جلد۵۲ صفحہ۱۹۲ از امام محمد باقر مجلسی دار احیاء التراث العربی لبنان)
ان احادیث میں دجالی قوموں کی حیرت انگیز ایجادات کا ذکر کیا گیا ہے کہ وہ ایسی تیز رفتار سواریاں ایجاد کریں گی جن میں لائیٹس لگی ہوں گی جن پر بیٹھنے کے لئے نشستیں ہوں گی وہ سواریاں زمین پر بھی چلیں گی یعنی ریل گاڑیاں اور موٹریں وغیرہ اور فضا میں بھی اڑیں گی یعنی ہوائی جہاز اور سمندر میں بھی چلیں گی یعنی بحری جہاز اور گدھے کے دو کانوں کے درمیان فاصلے سے یہ مراد ہے کہ یہ قومیں ایسی ایجادات کریں گی جس سے پیغام رسانی کا کام بہت ہی کم وقت میں سر انجام دیا جاسکے گا جیسے ٹیلیفون، انٹر کام وغیرہ اور پیغام رسانی کی یہ سہولتیں دجال کی ایجاد کردہ سواریوں میں بھی موجود ہوں گی اور عملاً ایسا ہی ہو رہا ہے۔
چنانچہ بعض علماء نے دجال کے گدھے سے مراد ریل گاڑی لی ہے۔ (ھدیہ مہدویہ صفحہ۸۹،۹۰ مطبع کانپور ۱۳۹۳ھ)
پس آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے دجال کی جو علامات بیان فرمائیں تھیں وہ آج لفظ بلفظ پوری ہو چکی ہیں اور اگر دجال ظاہر ہوچکا ہے تو مسیح موعود کا ظہور بھی ضروری ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ مسیح موعود کا بھی ظہور ہو چکا ہے اور آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان کے مطابق دجال کی تباہ کاریوں سے بچنے کا ایک ہی راستہ ہے کہ اس موعود کو پہچانا جائے۔

Dear Mr. Andee Sahib
Main ne Quraan aur hadith se Dajjal kon hay aur kab aaye ga, aaya bhi hay ya nahin! etc ka kuch zikar kia hay
pehlay zara please aap is ko achi tarha parh lain aur Dajjal ke baare main aap apna concept theek kar lain kioon ke jo aap ne molvioon se suna hay ke Dajjal aik mafooq ul fitrat makhlooq ho gi waisa nahin hay.
Pehlay please aap isko zaroor parhna aur baghair parhay jawaab na dena.
Ilam chahe jaisa hi kioon na ho, beshak aap us se ikhtilaaf hi kioon na karte hoin laikin jab tak us ilam ko bhi hasil na kar lia jae to insaan muqaabila nahin kar sakta.
Isi liay please is saare ko parhna aur jo bhi sawaal poocho ge, main uska Quraan aur Hadith se jawaab bhi doon ga
Waiting 4 ur answers

Reply
- andee, on August 3, 2010 at 11:36 am said:
  
  Bhai me ne jo sawal ap se kia tha ap ne us ka to jawab dia nahi hay, dajal k bare me jo baten app ne batae he wo sare to nahi magar kuch batton se me mutifiq ho, phir wohe bat k mujay app sirf ye bata dee k kia app is bat ko mantay he k Nabi (SAWW) pr Deen Islam makamal ho gia, or kia Nabi Hazart Muhammad (SAWW) k baad kisi or pr Allah Tala ke taraf se WAHI na aye gee. ye aik bat mujay app bata de. ( kia app pakistan me rehtay ho , i am Pakistani, punjab, Faisalabad.) ye me ne app ko is liye bataia he k ho sakta he k app se mulaqat ho jaye.
  
  Reply
- usman, on October 16, 2011 at 1:24 pm said:
  
  MIRZA nay ESAI aur YAHOOD QOUM ko dajjal kaha ..
  jnab aik bat ap ko btana chahta hun k agr wo dajjal hain tou ap k NABI nay un ki yani DAJJAL ki TARIF q krtay thay
  2nd thing Khr DAJJAL
  ap k baqol TRAIN , jahaz wghaira hain
  MIRZA jb mra tou usay kis chz pay QADIAN lay k jaya gya
  KHR DAJJAL pay ? aur wo b paisay day kr ..
  
  Reply
Aik dost, on August 4, 2010 at 8:28 pm said:

Dear Andee bhai
ham bilkul maante hain ke Hazrat Muhammad ( SAWW) pe deen mukammal ho chuka hay aur ab Islam hi deen hay qayamat tak ke liay aur koi bhi Islam se naya deen nahin bana sakta. Laikin aap yeh bhi to maante hain ke Issa jab aain ge to woh nabi ullah hoin ge laikin koi new deen nahin laain ge balke ummati hoin ge aur Islam hi taleem dain ge.
Hamara aur aapka faraq sirf yahan pe aata hay ke aap log kehtay hain ke wohi Issa Ibne Maryam aaye ga jo aaj se 2000 saal pehlay aaya tha aur abhi zinda aasmaan pe mojood hay aur ham yeh quraan aur hadith aur buzurgaan e din ke aqwaal se sabit karte hain ke Issa ibne maryam foot ho chukay hain aur zinda mojood nahin hain aur jis issa ka Hazrat Muhammad ( SAWW) ne zikar kia hay us ne ummat e Muhammadiyya main paida hona hay aur us ko tamseeli rang main Issa Ibne Maryam kaha gaya hay kioon ke Issa ibne maryam aur ummat Muhammadiyya ke massih aik wajood nahin hain balke 2 alag alag wajood hoinn ge jaisa hadith ki kitaaboon Bukhari Sharif main Hazrat Muhammad ( SAWW) Muhammadi silsala ke masih ki jo alaamaat bata rahe hain woh us se bilkul mukhtalif hay jo Massih ibne maryam ki theen.
Doosri baat ke wahi ka darwaaza ab bhi khula hay to ham yeh quraan aur hadith se saabit karte hain ke jo koi bhi Allah aur hazrat Muhammad ( SAWW) ki itebaa yani kamil perwi kare ga woh shuhada, saleheen, sadeeqain aur anbiya ke darje tak pohanch sakta hay aur wahi jo khuda ki taraf se aati hay woh us se hissa paata hay aur qoom ki hidaayat karta hay.

Reply
Aik dost, on August 4, 2010 at 9:08 pm said:

dear Mr Andee sahib,
i have sent you a file which contains information about death of Issa Ibne Maryam from Quran, Hadith and Aqwaal of our elders to your gmail account
ie andee1234@gmail.com
Please isko aik baar zaroor parhna kioon ke ilam koi sa bhi ho,woh momin ki gumshuda meeraas hay jaisa ke hamare piyare rasool Muhammad (SAWW) ne farmaya hay.
your well wisher.
Aik Dost

Reply
Aik dost, on August 4, 2010 at 9:21 pm said:

Dear Andee Sahib
Main bhi Pakistani hoin aur Lahore ka rehnay waala hoin but I am in USA now a days doing my Phd. Kabhi zindagi ne mooqa diya to zaroor mulaaqaat ho jae gi.

Reply
- khan tanveerussalam, on August 26, 2010 at 10:33 am said:
  
  assalamalaykom i m indian and residing in mumbai brother ur comments is very good plz reply on my mail
  
  Reply
Aik dost, on August 6, 2010 at 8:54 pm said:

ختم نبوّت ۔ کچھ نکات
اتمامِ نعمت
“آج کے دن میں نے تمہاے لئے تمہارا دین کامل کردیا اور تم پر میں نے اپنی نعمت تمام کردی ہے اور میں نے اسلام کو تمہارے لئے دین کے طور پر پسند کرلیا ہے ۔” (المائدہ 5:4)
اس آیت کریمہ کو پیش کرکے غیر احمدی حضرات یہ ثابت کرنے کی کوشش کرتے ہیں کہ اسلام بطور دین کامل کردیا گیا ہے اور نعمت تمام ہونے کا مطلب ہے کہ نبوت ختم ہوگئی ہے۔ یہ استدلال سورہ یوسف کی مندرجہ ذیل آیت سے غلط ثابت ہوتا ہے۔
“اور اسی طرح تیرا رب تجھے (اپنے لئے) چن لےگا اور تجھے معاملات کی تہہ تک پہنچنے کا علم سکھادیگا اور اپنی نعمت تجھ پر تمام کریگا اور آل یعقوب پر بھی جیسا کہ اس نے اسے تیرے باپ دادا ابراہیم اور اسحٰق پر پہلے تمام کیا تھا۔ یقیناً تیرا رب دائمی علم رکھنے والا (اور) حکمت والا ہے۔” (سورہ یوسف 12:7)
اگراتمام نعمت کا مطلب نبوت ختم ہونا لیا جائے توپھر اس آیت کریمہ کامعنی بنے گا کہ نبوت اس آیت میں مذکور انبیاءکو بار بار ملی اور بار بار ختم ہوئی۔ لیکن اس صورت میں بھی ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ جب نبوت کا بار بار ختم ہوکر شروع ہونا ثابت ہے تو آنحضرت ﷺ پر ختم ہوکر دوبارہ کیوں نہیں شروع ہوسکتی۔
کیا صرف کتاب ہدایت دے سکتی ہے؟
بعض لوگ یہ نکتہ اٹھاتے ہیں کہ ہمیں قرآن کریم جیسی اکمل کتاب کی موجودگی میں کسی پیغمبر اور ہادی کی ضرورت نہیں اور اب ہم اپنی تمام ضروریات اسی کتاب سے پوری کرسکتے ہیں۔ جبکہ قرآن کریم کتاب اور استاد کو ایک دوسرے کیلئے لازم و ملزوم ٹھہراتا ہے۔
“الف لام را۔ یہ ایک کتاب ہے جو ہم نے تیری طرف اتاری ہے تاکہ تو لوگوں کو ان کے رب کے حکم سے اندھیروں سے نور کی طرف نکالتے ہوئے اس راستہ پر ڈال دے جو کامل غلبہ والے (اور)صاحب حمد کا راستہ ہے۔” (ابراہیم 14:2)
خود کتاب پڑھ کر ہدایت پانے کا دعویٰ کرنے والوں کے نزدیک نبی کی حیثیت ایک ڈاکیہ سے زیادہ نہیں ہوتی جس کا کام صرف کتاب پہنچانا ہے۔ کفّار مکّہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہی مطالبہ کیا تھا کہ آپ آسمان پر جا کر ہمارے لئے ایک کتاب لے آئیں جسے ہم پڑھیں۔
“۔۔۔ مگر ہم تیرے چڑھنے پر بھی ہرگز ایمان نہیں لائیں گے یہاں تک کہ تو ہم پر ایسی کتاب اتارے جسے ہم پڑھ سکیں۔۔۔” (بنی اسرائیل 17:94)
اس آیت کریمہ میں لفظ ” نَقْرَؤُہ“ بڑا غور طلب ہے جس کا مطلب ہے ”ہم پڑھیں“۔ یعنی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ مطالبہ کیا جارہا ہے کہ آپ بس کتاب لا کر ہمارے حوالے کردیں اسے پڑھنے اور سمجھنے کا کام ہم خود ہی کرلیں گے، آپ ہمیں اس کی تعلیم نہ دیں اور نہ ہی اس میں پائی جانے والی حکمت ہمیں سکھائیں۔
اس مطالبہ کے برعکس اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ نبی کا کام صرف پیغام لانا ہی نہیں ہوتا بلکہ اس کی تلاوت کرنا، اس کی تعلیم اور حکمت سکھانا اور اس کے ذریعے لوگوں کے نفوس کی پاکیزگی کرنا بھی ہوتا ہے۔ اس بناءپر کتاب کے ساتھ ساتھ ایک معلّم ربّانی کی ضرورت سے انکار نہیں کیا جاسکتا۔
“وہی ہے جس نے امّی لوگوں میں انہی میں سے ایک عظیم رسول مبعوث کیا۔ وہ ان پر اس کی آیات کی تلاوت کرتا ہے اور انہیں پاک کرتا ہے اور انہیں کتاب کی اور حکمت کی تعلیم دیتا ہے جبکہ اس سے پہلے وہ یقینًا کھلی کھلی گمراہی میں تھے۔” (الجمعة 62:3)
دنیاوی زندگی میں بھی یہ عام مشاہدہ کی بات ہے کہ میڈیکل، انجینئرنگ، قانون اور کمپیوٹر سائنس سمیت کسی بھی شعبہ کی محض کتابیں پڑھ لینے سے کوئی بھی انسان اس شعبہ اور پیشہ کا ماہر نہیں بن سکتا بلکہ اس کیلئے اسے باقاعدہ استاد سے علم سیکھنا پڑتا ہے جو نہ صرف ان کتابوں کے مشکل مقامات حل کرتا ہے بلکہ اپنے تجربہ سے اپنے شاگردوں کو مستفیذ کرتے ہوئے انہیں وہ باتیں بھی سکھاتا ہے جو کتابوں میں نہیں لکھی ہوتیں اور محض تجربہ اور عمیق مشاہدہ سے ہی حاصل کی جاسکتی ہیں۔ اگر دنیاوی علوم کا یہ حال ہے تو آسمانی اور روحانی علوم استاد کے بغیر کیسے حاصل کئے جاسکتے ہیں۔
کیا کامل شریعت نبوّت کے اختتام کی دلیل ہے؟
علماءکی طرف سے ایک غلط فہمی یہ پھیلائی جاتی ہے کہ اب چونکہ اسلامی شریعت مکمل ہوچکی ہے اور قرآن آخری کتاب ہے اس لئے اب کسی نبی کے آنے کی کوئی ضرورت اور گنجائش نہیں۔ گویا کہ نبوّت اور شریعت لازم و ملزوم ہیں اور اب چونکہ شریعت کامل ہے لہٰذا کسی نبی کے آنے کی کوئی ضرورت نہیں۔ حالانکہ کامل شریعت نبوت کے آنے میں کوئی روک نہیں۔ اللہ تعالیٰ نے تورات کی صورت میں بنی اسرائیل کو اُن کے لئے ایک کامل شریعت دی تھی جس کے باوجود اُن میں بے شمار انبیاءکرام تشریف لاتے رہے۔
“پھر موسیٰ کو بھی ہم نے کتاب دی جو ہر اس شخص کی ضرورت پر پوری اترتی تھی جو احسان سے کام لیتا ، اور ہر چیز کی تفصیل پر مشتمل تھی اور ہدایت تھی اور رحمت تھی تاکہ وہ اپنے ربّ کی لقاءپر ایمان لے آئیں”۔(الانعام 6:155)
کیا ہر نبی شریعت لے کر آتا ہے؟
کامل شریعت کی موجودگی میں کسی نئے نبی کے آنے کا انکار کرنے والے یہی علماءحضرت عیسیٰ علیہ السلام کے اسلامی شریعت کے ماتحت آنے کو تسلیم کرتے ہیں اور اچھی طرح جانتے ہیں کہ ہر نبی کے لئے شریعت کا لانا لازمی نہیں۔ یہ غلط فہمی انہوں نے جان بوجھ کر مسلمانوں میں پھیلائی ہے تاکہ انہیں سیّدنا حضرت مسیح موعود علیہ الصلوٰۃ والسلام کے دعویٰ کو تسلیم کرنے میں ایک روک پیدا ہوجائے۔ قرآن کریم واضح طور پر یہ بتاتا ہے کہ اللہ تعالیٰ نے کچھ انبیاءکو شریعت دی کچھ کو نہیں دی اور بہت سے انبیاءایسے بھی ہوئے ہیں جو پہلے سے نازل کردہ شریعتوں کے پابند تھے۔
یہ وہ رسول ہیں جن میں سے بعض کو ہم نے بعض (دوسروں) پر فضیلت دی۔ بعض ان میں سے وہ ہیں جن سے اللہ نے (روبرو) کلام کیا۔ اور ان میں سے بعض کو (بعض دوسروں سے) درجات میں بلند کیا۔ (البقرہ 2:254)
یقینًا ہم نے تورات اتاری اس میں ہدایت بھی تھی اور نور بھی ۔ اس سے انبیاءجنہوں نے اپنے آپ کو (کلیةً اللہ کے) فرمانبردار بنادیا تھا یہود کیلئے فیصلہ کرتے تھے ۔ (المائدہ 5:45)
احادیث میں انگوٹھی اور مہر کیلئے لفظ ”خاتم“ کا استعمال
بخاری کتاب ا للباس میں رسول اللہ ﷺ کی انگوٹھیوں اور مہرکے بارے میں جو حدیثیں بیان کی گئی ہیں ان کے عربی متن میں انگوٹھی کیلئے لفظ خاتم لکھا گیا ہے۔
اُلبراءَ بِن عازب ؓ یقولُ نھانا النبی ﷺ عن خاتَم الذھب (بخاری کتاب اللباس)
براءبن عازب ؓ نے کہا کہ آنحضرت ﷺ نے ہمیں سونے کی انگوٹھی پہننے سے روکا۔
”آمین خَاتَمَ رَبِّ العَالَمِینَ عَلَی لِسَانِ عِبَادِہِ المؤمِنِینَ“ (ابن عدی فی الکامل ۔ طبرانی فی الدعا عن ابی ہریرةؓ۔ جامع الصغیر جزؤ اوّل صفحہ۔۸)
آمین رب العالمین کی طرف سے مومن بندوں کی زبان پر مہرہے۔
عن انس بن مالک ؓ اَنَّ نبی اللّٰہ ﷺ اراد ان یکتُبَ الٰی رھط ٍ او اُناس ٍ من اعاجم فقیل لہُ: انھم لا یَقبَلوُنَ کتٰبًا الا علیہ خاتَم، فاتخذَ نبیُ ﷺ خاتمًا مِن فضة نقشہُ محمد رسول اللّٰہ۔۔۔۔( بخاری، کتاب اللباس)
انس بن مالکؓ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے عجم کے کچھ لوگوں (حکمرانوں) کو خط لکھنا چاہا تو آپ سے کہا گیا کہ وہ لوگ کوئی خط اس وقت تک قبول نہیں کرتے جب تک اس پر مہر نہ لگی ہو۔ چنانچہ آنحضور ﷺ نے چاندی کی ایک مہر بنوائی جس پر یہ نقش تھا۔” محمد رسول اللہ“
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کامسیلمہ اور ابن صیّاد سے مکالمہ
مدعیانِ نبوّت مسیلمہ اور ابن صیّاد نے جب نبی اکرم ﷺ سے پوچھا کہ کیا وہ انہیں خدا کا نبی مانتے ہیں تو نبی اکرم ﷺ نے یہ نہیں کہا کہ میں تو آخری نبی ہوں تم نبی کیسے ہوسکتے ہو۔ اس کی بجائے آپ نے فرمایا کہ میں تو اللہ کے تمام رسولوں پر ایمان رکھتا ہوں۔
اگر وہ زندہ رہتا تو نبی ہوتا:
نبی اکرم ﷺ نے اپنے صاحبزادہ ابراہیمؓ کی وفات پر فرمایا کہ اگر وہ زندہ رہتا تو نبی ہوتا۔ اگر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم آخری نبی ہوتے تو یہ بات نہیں کہہ سکتے تھے۔

Reply
- Abuzar Tabassum, on August 21, 2011 at 9:01 am said:
  
  Mr aik dost. main tum se mukamal ikhtlaf krta hon aur main Quran aur Ahaadees se wo baten sabt kr skta hon jin ko tum log nahi mante. masln Dajjal ka zahoor jiss ko tum log Maghrbi aqwam se tashbeeh dete ho. Silssla nabuwwat. hazrat Essa ka zinda hona aur bako sub baten bhi main sabt kr skta hon Quran aur hadees se k hazrat Essa bhi zinda hein asmano pr aur dajjal bhi koi Mghrabi qoum nai hai wo aik fard ho ga jis ki body ho gi insano ki trah tum log Tashbehaat se kaam lete ho k falaan Hadees mein dajjal se murad koi fard nai bal k maghrabi aqwam hein etc etc. I challenge you. main tum ko sabt kr k dikha don ga k tum log jhote ho,
  Qadianiat Murdabad Mirza Ghulam Ahamd Qadinai murdabad
  
  Reply
- IMRAN AHMED KHAN________________ASHIQ E RASOOL(S.A.W), on June 16, 2012 at 6:44 am said:
  
  AGR TM SACHY HO TO TMHAREY TALUKAT KAFIRON KI KHUFIA AGENCY SE Q HAIN, KAFIR HI KAFIR K SATH KHUFIA DOSTI RAKHTA HAI.TM TO KAFIR B NI BALKY MUNAFIQ HO, Q K MUNAFIQ KA ZAHIR KUCH AUR, BATIN KUCH AUR HOTA HAI.
  
  Reply
ISLAM, on August 10, 2010 at 11:18 am said:

ASLAM O ALEAKUM
HOW ARE YOU FRIENDS.

Reply
Aik dost, on August 10, 2010 at 5:55 pm said:

Mr. andee sahib aap ne meri pdf ki file dekhi hay ya nahin?
Us main Wafaat Hazrat Issa Ibne Maryam ke Quraani aur hadith se dalael thay.
Waiting for your reply.
Aap logon ke paas hazrat issa ko zinda sabit karne ke liay koi dalil nahin hay balke qissay aur kahanian hain. Laikin meray paas itni ziada daleelain hain ke tum unko jhoota sabit nahin kar saktay ho aur tumhain maanana pare ga ke Issa Ibne Maryam ki wafaat ho chuki hay aur ab unhoon ne wapis nahin aana hay.
Yehi aik bunyadi masla hay aap logoon main aur ham main ke ham kehtay hain ke Issa Ibne Maryam ki wafaat ho chuki hay aur jis Issa aur Mahdi ka aap ( SAWW) ne zikar farmaya hay woh App ( SAWW) ki ummat main paida hona tha aur ho chuka.

Reply
- ISLAM, on August 11, 2010 at 5:56 am said:
  
  Kya app logon ko is cheez ka pata hai keh woh kon sa shaks hai jis ke sath munazra karne se kafi log darte thay. Woh or koi nahi balke us ka Naam hai Mirza Ghulam Ahmed Qadiyani. Am I right or wrong.
  
  Reply
  - Aik dost, on August 11, 2010 at 6:12 pm said:
    
    You are absolutely right. Laikin afsoos is baat ka hota hay ke yeh log history ke haqaeq ko bilkul nazar andaaz kar detay hain.
    Khud bhi jahiliat ki moot marain ge aur apnay saath doosroon ko bhi gumraahi ki moot marain ge.
ISLAM, on August 12, 2010 at 6:31 am said:

Woh har shakhs jahannum main jay ga jo bhi Quran ka daman chor deta hai sirf itni si bat hai sub agar Quran ko parhna or samajhna shuro kar dain to sara masala khatam.

ALLAH subhan wa taala Quran main farmate hain. ALLAH pak kami beshi muaf karan (Aur ham ne yeh kitab tum par utari, taa keh tum isko parho samjho or dosron ko samjhao)

Aik or jagah ALLAH subhan wa taala Quran main farmate hain keh (Ham ne apni ayateen tum par khool khool kar bayan kar deen, or beshak isko ehle ilm o aqal hi samajhte hain).

Jab ALLAH subjan wa taala ne farma diya hai sub kuch to phir is main behas kaisi hai Quran main to har Sawal ka jawab hai aik dafa parho to sahi.

Kyoun maine sahi kaha hai yan keh nahi.

Agar main kahin par bhi wrong hon to app main se koi bhi mujhay galat keh sakta hai or aisa kehna apka haq hai.

or kidhar ho andee bhai tumhari taraf se kuch nahi suna.

I will wait for your opinions.

Abou me.

Follower of ALLAH.

Reply
- andee, on August 16, 2010 at 9:05 am said:
  
  Dear
  Aik Dost and ISLAM sb.
  Thanks
  Omeed ha app log theek ho gay, Allah ap ko Khoos rakhay.
  me aj kal zara bohat masroof ho, is liay net pr bathnay ka time nahi mill raha,(Aik Dost s. me na ap ke pdf walin file par li hay) Inshallah thoray dino tak masroofiat kam ho jai ge, phir Inshallah ap logon se bat ho ge.
  
  Reply
  - Abdullah, on August 17, 2010 at 4:30 am said:
    
    Yar if u dont mind can you send me that pdf file
  - Abdullah, on August 17, 2010 at 4:32 am said:
    
    mianmohsinpak@yahoo.com
alaiwah, on August 13, 2010 at 9:36 am said:

AN AHMEDI FRIEND’S EMAIL TO HER NON-AHMADI FRIENDS

“Dear All,

After the attack on the two Ahmadi mosques in Lahore, many of you wrote with condolences. I’m deeply grateful for it and it meant a lot to me that you remembered me at this time. It’s been an indescribably painful last few days.

I’m emailing simply to make a point to everyone in my own circle of friends, some of whom I know and others I hope will have the honesty to see things for what they really are. This is not the first time that something like this has happened.

On the 19th of this same month, an ahmadi was shot to the head in Karachi. Last month, three others were murdered in Faisalabad – and the list goes on. This is not unusual by any stretch of the imagination. Though I cannot contest that this attack on Friday was at an unforeseen level, but the point is that the Ahmadis are persecuted on a daily basis. If it is not a gun to the head, it is an assault, a threat, a slur.

This has been going on since 1953 in Pakistan and though there have been so many non-ahmadi friends over the years who have supported us and helped us through the hardships, it is simply not enough. The emails I received with condolences and apologies melted my heart and I am grateful for friends like you, but at the same time I can’t help but wonder why people like you don’t contest this the way it should be contested. I have seen many of you go into the streets dodging gunshots and tear gas to fight for the right to a free and independent judiciary.

Yet you sit back and quietly listen to the news as this discrimination towards the Ahmadis is reported on a daily basis. I don’t want to offend anyone. What I want is to simply highlight that you all, as Pakistani citizens who have quietly accepted the atrocities committed against us for more than 50 years now, are also part of the reason for what happened on Friday. You have all signed your ID card and passport applications and placed a little tick next to a column asking you to declare that you consider us to be non-Muslims (“I consider Mirza Ghulam Ahmad Qadiani to be an impostor prophet and an infidel and also consider his followers whether belonging to the Lahori, Qadianior Mirzai groups, to be non-Muslims.”)

As they say, silence is the worst kind of violence and you have all been silent for far too long now. Yet you made so much noise and fought so hard when against a military government and for the judiciary.

I don’t doubt your sincerity towards me or this community in the least, and I don’t doubt your genuine desire to see Ahmadis get the same rights as everyone else, but I just hope you see how your silence has been a part of the problem and how it has propelled hatred towards us.

Whether we are wrong or right in our faith is not a matter of concern at this point. Our lives are under threat every day and constitutional laws are in place penalizing every move we make. ‘Assalam o Alaikum’ can result in three years prison sentences and fines. Members of our community are in prisons for the last God knows how many years because they printed ‘Bismillah’ on their children’s wedding invitation cards. And it doesn’t stop there. Even ‘posing’ as a Muslim is a criminal offence. I just can’t help but wonder why you, who found so passionately for the right to a free judiciary, are silent when it comes to these laws. Sadly, and ironically, I heard far more frustration and anger from friends in Pakistan when Facebook was banned than I have in defence of the treatment of Ahmadis.

I’ve only sent this on to people who’s friendship I value and I see in them the capacity to understand that this is not meant to be offensive, but only a reality check. I just can’t tell myself that condolences and apologies are enough anymore when so much has happened, and when I have seen you fight for other issues so passionately.”

With my head down in shame

Reply
Aik dost, on August 13, 2010 at 5:27 pm said:

Assalam o Alaikum to all,

Jamaat e ahmadiyya ki history is baat ki gawahi deti hay ke jab bhi ahmadis ko zulm ya barbariyat ka nishaana banaya gaya hay to us ke baad Allah taala ki ghairat josh main aai aur Allah ne zaroor us ka badla liya hay. Ham to sirf apne Allah pe yaqeen rakhtay hain aur usi se madad talab karte hain, wohi hamara waali aur sahaara hay. Jab bhi hamain takaaleef deen gai hain, ham sabr kartay hain aur Allah taala ka farmaan ke ;
“Allah surely loves those who are the Sabireen (patient).” (3:146)
ham is hukm pe qaem hain aur qayaamat tak qaem rahain ge. Allah hamain is ki taufeeq de ( Amin)
Laikin yeh kisi ne soocha hay kabhi ke hamare hi mulak main Allah ka azaab kioon aa raha hay baar baar.
Pehlay mujhay kisi had tak shaq tha laikin ab poora yaqeen ho gaya hay ke yeh mehz itifaaq nahin hay balke Allah ka woh wada poora ho raha hay jis ka us ne jamaat Ahmadiyya se waada farmaya hay ke hamari mukhaalfat karne waloon ko hamesha naakaam kare ga.
28 May ko hamaari jamat ke 100 ke qareeb afraad ko shaheed kia gaya aur bohat se zakhmi hoye.
theek 2 months ke baad 28 July ko air blue ka haadsa hua jis main 152 log shaheed huay, aur phir hamare mulk main flood aa gaya jis main thousands log mar chukay hain, yeh surely Allah ka azzab hay jo is mulk main sirf is discrimination ki waja se hay.
Allah taala jab kisi kaum pe azaab bhaijta hay to bure logoon ke saath achay log bhi maare jaate hain aur azaab ki soorat main hamesha ghareeb aur begunaah log hi zayada marte hain.Is dafa bhi Allah ki taqdeer ke mutaabiq marne waale ghareeb aur kamzoor log hi zayada hain
Allah se reham aur maafi mangane wale is Holy month main jis qadar ho sake reham mangna chahiay aur is mazhabi aur firqa wariyat ko khatam karna chahiay warna ye kaum isi tarha Allah ke azaab ka nishaana banati rahay gi.
Allah sab ko hidaayat de ( Amin)

Reply
- tanveerussalam khan, on August 26, 2010 at 10:39 am said:
  
  allah aap ko khush rakhe hamesha aammiin
  
  Reply
- Anonymous, on October 17, 2012 at 6:58 pm said:
  
  mujhe lagta hai ke ye hadsat bhi qadyani qute (dog) karwate hain
  
  Reply
ISLAM, on August 15, 2010 at 7:20 am said:

Aslam O Aleakum
ALLAH PAK ne Quran main irshad farmaya hai. Aur jab in logon ki kashti gehre samundar main poch jati hai to in ko samundar ki ounchi ounchi lehrain aa kar ghair leti hain to phir yeh hum se madad mangte hain or phir hum in ki kashti (boat) ko kinare par laga dete hain. Phir yeh wapis lout kar apne kamoo (burai) ko shuru kar dete hain. Yehi gumrah log hain.

ALLAH ka azab har waqt or kisi bhi surat main aa sakta hai.

Apna Eman drust ho to kuch nahi ho sakta.

Kahan ho baqi sub log kya is discussion ko end kar diya.

ALLAH pak ka sath ho to har nahi mante balke muqabla karte hain. ALLAH pak madad karne wala hai.

Hope that all will be back.

Regards
ISLAM
May ALLAH bless to all of you.

ALLAH HO AKBAR
ALLAH HO AKBAR
ALLAH HO AKBAR

Reply
ISLAM, on August 16, 2010 at 10:43 am said:

Mujhay umeed hai keh inshALLAH andee chale gi or phir fiza achi ho jay gi.

Umeed hai jaldi bat bhi ho gi.
Aik Dost do one thing send me your PDF files also. I want to know what you tell to him.

zeeshanmalik_3@hotmail.com
you can send me over here and when you will send it to me just give me a message over here.

Thanks.

Reply
Aik dost, on August 16, 2010 at 7:48 pm said:

Dear Islam bhai,
That file was a presentation containing quranic verses and hadith quote in proof of death of issa Ibne Maaryam. I have forwarded it to you on your above said address.
Wassalam

Reply
- Abdullah, on August 17, 2010 at 4:35 am said:
  
  Yar may you plz send me that file too
  
  mianmohsinpak@yahoo.com
  
  Reply
  - Aik dost, on August 17, 2010 at 9:55 am said:
    
    Dear Mr.Abdullah,
    I have forwarded it to you also on your ID.
Aik dost, on August 19, 2010 at 10:12 pm said:

Mr. andee to shaid hi ab baat kar sake kioon ke jo main ne file send ki hay , us ke against Andee bhai ko koi jawab na hi quraan main milay ga aur na hi hadeeth main.
Agar koi daleel hay to laoo jo un batoon ko jhoota sabit kar sake.
Ahmadiyyat Zinda Baad

Reply
- andee, on August 21, 2010 at 11:06 am said:
  
  Dear
  Aik Dost and ISLAM sb.
  Aslam-o-alikam
  Omeed ha app log theek ho gay, Allah ap ko Khoos rakhay.
  me aj kal zara bohat masroof ho, is liay net pr bathnay ka time nahi mill raha,(Aik Dost s. me na ap ke pdf walin file par li hay) Inshallah thoray dino tak masroofiat kam ho jai ge, phir Inshallah ap logon se bat ho ge.
  
  Reply
- Faizan, on August 27, 2010 at 9:35 pm said:
  
  ik dost sahb aap zara muj se mubahsa karin
  my email id is:muhammad_faizan_saleem@yahoo.com
  tab main aap ko btao ga k jhoot kaya ha or such kaya ha
  
  Reply
ISLAM, on August 27, 2010 at 9:34 pm said:

May ALLAH bless you.
ALLAH Pak ka wada hai keh dolat or olad sub ko de ga.
Magar Hidayat mangne wale ko hi milti hai.

Reply
Faizan, on August 27, 2010 at 9:37 pm said:

yar ye jhooty hain . ye khatm naboat k inkari hain.

Reply
- andee, on August 28, 2010 at 11:30 am said:
  
  you r absolutely right
  
  Reply
Faizan, on August 27, 2010 at 9:39 pm said:

ik dost mujy aap ki mail ka intza rahy ga ok aap muj se privat baat karin main aap ko samjhao ga k hmara dein islam kaya ha.ho sakta ha aap ki samjh main aa jay

Reply
Faizan, on August 28, 2010 at 8:28 pm said:

hmara eeman ha k hmary NABI PAK HUZRAT MUHAMMAD (S.A.W) ALLAH PAK K AKHRI NABI HAIN OR YE IS BAT K NAOZBILLAH INKAR KARTY HAIN IN KA KOI DEN EMAAN NHE HA

Reply
Aik dost, on September 1, 2010 at 12:48 am said:

Dear Mr. faizan
Private baat kioon karni hay, yeh forum kafi nahin hay take baqi sab ko jhoot aur sach ka pata chal sake.
Main ne is se pehlay kafi kuch likha hay, aap zara uska jawab pehlay de dein kioon ke aap se pehlay Mr. andee ko bhi main ne baar baar kaha ke jo baatain main ne uppar biyan kii hain unka Quraann aur Hadith se jawaab do laikin us ne nahin diya.
Jo bhi behas ho wph sab ke saamne honi chahiay take aur logoon ko bhi iska faeda ho sake. agar main ghalat keh raha hoin to mujhay bata do.
Waiting for your reply.

Reply
Aik dost, on September 1, 2010 at 12:54 am said:

Mr. Andee are you free or still buisy?
Main ne jo PDF ki file send ki thi uska jawaab kioon nahin detay ho, woh file Mr. Faizan ko bhi send kar do shaed woh jawaab de de kioon ke tum ne to diya nahin hay aur tumhare paas time bhi nahin hay, Mr. Faizaan ke paas kafi time hay woh zaroor de ga un ka jawaab.
Please zara jaldi dena kioon ke is ke baad meray papers shuroo hone wale hain.

Reply
Aik dost, on September 3, 2010 at 8:55 pm said:

Afsoos hay ke aaj phir hamari Mardaan ki aik masjid pe khud kush hamla hua hay aur barwaqat karwai ki waja se unko apnay iraade main kamyaab nahin ho sake laikin aik admi shaheed hua hay aur 4 zakhmi huay hain.
Kitnay afsoos se kehna parta hay ke aap log “musalmaan” hain.
Musalman woh hay jis ke haath aur zubaan se baqi log mehfooz rahain.( Al-hadith)
Jo koi bhi kisi ko kisi ke qatal ke liay ubhaarta hay woh kabhi bhi muslim nahin ho sakta hay.Dosroon ko bura bhala kehnay ki bajae pehlay apnay girebaan main jhaankna chahiay.

Reply
- andee, on September 4, 2010 at 8:37 am said:
  
  Dear Aik Dost Sb.
  how r u.
  meri masroofiat 30th sep. 2010 tak he is ke waja ye he Q K mera Profession accounts deals with income tax sales tax hay, Pakistan me Anually Income Tax Returns Jama karwanay ke last date 30th september hoti hay, is waja say hamaray pass clints ka rassh hota hey, jis ke waja se me net par to hota hon magar Income Tax & Sales Tax ke Returns online submit kar raha hota hon, kabi kabi thora time free ho jaon to phir app logon ko check karta hon magar mera mind apnaywork me ziada hota he is liay me ap ke baton ka jawab nahi de sakta. ok ALLAH HAFIZ
  
  Reply
Aik dost, on September 4, 2010 at 8:14 pm said:

جاء الحق و ذحق الباطل انَ الباطل کانا زھوقا
Is ka tarjuma yeh hay ke “Haq aa gaya aur batil bhaag gaya, aur yaqeenan batil bhagne ke liay hi hay”
Aap main se koi bhi hay jo meri uppar bayan karda batoon ka jawab de sake, agar hay to same aaoo.Tum yaqeenan bhaag jaoo ge. Aakhir kab tab sachai ke samne jhoot ther sakta hay aur tum sab yaqeenan namuraad hoge.
Islam Ahmadiyyat Zinda Baad
Islam Ahmadiyyat Zinda Baad

Andee Tumhare yeh jawab ke ” kabi kabi thora time free ho jaon to phir app logon ko check karta hon magar mera mind apnaywork me ziada hota he is liay me ap ke baton ka jawab nahi de sakta. ok ALLAH HAFIZ” is baat ka paka saboot hay ke tumhain mazhab se koi dilchaspi nahin hay aur Apna kaam jo duniaawi hay ziada zaroori hay. Mujhay pata chal gaya hay ke tum jaisay Musalman ho jin ko Islam ka pata hi kuch nahin hay aur qissay kahanioon pe chalnay wali qom se tumhara taluk hay jin ke baap dadoon ke kareeb se bhi Islam nahin guzra hay aur chalay ho Anhazrat ( SAW) ke sachay aashiq Hazrat Mirza Ghulam Ahmad Sahib ko batain karne.
Pehlay tum kisi se Islam ka sabaq seekho aur phir kisi pe aitraaz karo to bohat acha lagta hay.
Molvioon ke farzi qissay aur kahanioon pe amal karne se koi Muslim nahin ban jaata aur na hi kisi insaan ko is dunia main Allah talaa ne itna ikhtiyar dia hay ke kisi ke emaan ka faisla kar sake. Yeh molvi to apni dukaan chamkaane ke liay is tarha ki harkatain karte hain.
Allah too is qom pe rehm kar ( Amin ya rabul alamin)

Reply
- andee, on September 6, 2010 at 12:53 pm said:
  
  Allah Ki Ayaat ka Ghalat Matlab Nikalne Wale Qadiani Log Murdaabad
  Khatam-e-Nabowat k munkiroon ko is pakistan se kia is dunia se hi nikal do. dosri bat ye he k tum ne jo PDF ki file mujay bhayji he us ka tarjma to tumhare logon ne hi kia hoa he us ka tomhe jawab dene ya na dene se koi farq nahi parta Q K tum logon ne kon si kisi ki bat manni hay. or tum logo ko Islam ka thekedaar kis ne bana dia k Islam tum logo ko hi pata he. Allah Tallah to Raheem ha hame pora yaqeen he k wo hamare sath qadiani logo se ziada nahi bohat ziada acha salooq kaew ga. OR AKHRI BAT ZARA KAN KHOL K SUN LO k hum sb Muslimano ka pakka yaqeen ao IMAAN he k Hazrat Muhammad (SAWW) Allah k akhri Nabi or Peghamber he or yehi hamra islam he or yehi hamra aqeeda haq he is kay ilawa jo chaltay phirtay jhotay nabi ko Allah ki maar. tum mere samne sari dunia ka ilam b la k rakh do to mera IMAAN kabi nahi badlay ga. agar tum kehtay ho k tumhar aqeeda ghlat he to me kehta ho k mera aqeeda agar ye he ha k Hazrat Muhammad (SAWW) Allah K akhri nabi he or un k bad wahi ka silsila band ho gia he to me aise he theek hon. (me zara farig ho jao me ne abi tumhare sath ik wada kia tha k tumhare khlifa ki zabani kuch baten jo us ki kitaboo me kud us ne likhi he. phir tum mujay batana k wo kis moo se apne app ko nabi ya issa ya mehdi kehta ha). Akhri bat phir sun lo k mera Islam yehi he k Hazrat Muhammad (SAWW) ke baad kio Nabi na he or Wahi ka silsla band ho gia he. jo wahi un pr aie wohi sachi wahi thi. BAQI SAB JHOOOOOOOOOOOT hay
  
  Reply
Aik dost, on September 6, 2010 at 11:43 pm said:

bohat acha meray bhai
pehli baat ke us pdf ka tarjuma ham ne nahin balke woh quraan , hadith aur pehlay bazurg logon ke aqwaal hain aur saath main tumhari hi books jin ko tum log parhtay ho unka refrence hay. Iska matlab hay ke tumhain apni books aur apnay bazurgoon ki kitaaboon ka bhi nahin pata hay. Tum kis Islam pe amal karte ho.
main baar baar yehi keh raha hoin ke hadith, quraan aur bazurgaane salaf ke aqwaal hain aur saath main unke refrences hain, woh koi hamari books to nahin hain. sab tumharay apnoon ki likhi hoi hain, hamain kis baat ka ilzaam detay ho. Pehlay zara tehqeeq kar lia karo, phir bolo.
dosra yeh ke agar wahi ka silsala band ho gaya hay to jo Issa Ibne maryam aain ge un pe wahi dobaara ho gi ya nahin,Quraan kahan se parhain ge, kioon ke Quraan un pe to nazil nahin hua tha, Allah se seekhain ge ke tumhare molvioon se, kioon ke agar Quraan na seekha to taleem kia dain ge!
Yeh sab sawaloon ka jawaab do,
Ham bhi mante hain ke Anhazrat (SAW) akhri shariyati nabi thay aur aap (SAW) ke baad na hi koi niya deen aur nahi koi naya mazhab aur na hi koi naya nabi jo Islam ke ilaawa deen la sake. balke jo bhi aaye ga woh aap ( SAW) ka khadim aur ghulaam aur ummati nabi ho ga.
Aur Wahi ka silsala band nahin hua hay, is ke bare main main tumhain tafseel se jawaab doon ga

Reply
ISLAM, on September 8, 2010 at 7:47 am said:

Bismillah Hirrahman Nirahim

Aslam O Aleakum

Sharam Karo Andee sahib kehte hoon tumhare pass time nahi isi wajah se yeh log itna age hain. App bhi suno inki history or kuch study karo. Main dekhta hoon yeh bhagta hai yan main.

Enough is Enough.

I am here too much busy I don’t have time but for ALLAH and RASOOL (S.A.W.W) I have all the time. I don’t care anything. I am not only working I am also studying or Not only my dunyawi study with this Islamic issues.

Aik Dost Listen to me don’t you make stories. Dekho tum bhag jao gay I assure you. Main koi dawa nahi karta but You will leave this discussion I assure you that and even anyone from you Qadian.

Agar to tum log nahi mano ge samjhane se to yeh samajh lo keh khuli jang hai tumhare khilaf.

Jung main janta hoon tum mujhay kuch bhi keh sakte ho maro yan galian I will bear because that is my deen Islam.

Or if you will say anything wrong for my ALLAH or PROPHIT (S.A.W.W) then I will never ever let you go anywhere. Look its not a battle of you and me its ISLAM.

Listen you are telling diffrent stories to ANDEE or next time maa ka dodh piya hai to Qran ka saha liye begair bat kar mere sath. Tu kya janta hai Quran ko. Quran ko tum log kuch nahi jante main tujhay aisi aisi bat kahon ga tum bhag jao ge itne itminan se kehte ho andee ko main tumhain tumhare yaqeen se ziyada kehta hoon.

Main wohi hoon jis ne oper Ahmedi Kafir ki tareef main kuch ilfaz bole thay maine to tum sub ko gher kar tumjari hi baton se jawab dena they but afsoos keh tum logon ko deen sirf kufar phelane ke liye bataya jata hai. Jis tarah se Bhukhara Shareef-Russia main hua tha. Tum kya jante hoo Quran ke bare main tumhara to Kalama bhi kuch or hai.

Ab main tujhay kuch chezain btata hoon tumhare Ahmadi Kafir ke bare main shayad tere maa or bap ne or tumhare Unlma e Deen ne bhi na btai hoon.

Or uske bad main hawala don ga apne Walid sahib ka jo tumhare Rabwa ka manzar bhi dekh chuke hain. Or main aik Hafiz Sahib ka bhi btaon ga jo mere walid sahib ke dost hain or woh kis tarah wahan gay or kya kya dekha. Kya kya hua or main tujhay btaon ga sub kuch but Gradually.

Sun AIK DOST. Apna qible darust kar le warna tu bhi aik dhamake main mara jay ga. Mera taluq kisi tanzeem se nahi balke main aik Muslim hoon.

Sun AIK DOST (Ahmadi Kafir) tu itni jadi Quran par kyoun chala jata hai woh tumhari aqal main ane wali nahi is liye tum uske beshak hamara hi tarjuma (translation) parhte ho but samajh nahi sakte.

ALLAH PAK Quran main farmate hain. ALLAH kami beshi muaf karain.
Maine tum par apni ayateen khol khol kar bayan ki take tum isko parho samjho or dosron ko samjhao. Or beshak is ko ehle ilm o aqal hi samajhte hain.

Dekh itni jaldi nahi Quran tumhari soch se uper hai. So, pehle tu mujhay is chez ka jawab de jo tumhari history hai Quran to bohat uncha marhala hai main to tujhay tumhari tareeq par hi bhaga doon ga.

Q.. Who was Mirza Ghulam Ahmed Hussain.
A.. Yeh shamali hindustan ke aik gaoon (village) ke muslim gharane main 1839 kko paida hua. Isko bohat ziyada jimani or damagi bemarian lahaq theen or yeh ilaj ke liye Afyoon or sharab bhi istamal karta tha.

British hukmaranoon ke kehne par is ne apna emaan bech dala in dinoon angreez (english) log hindustan main bari muskil main thay kyoun keh musalmao ne inke khilaf ilane JEHAD kar rakha tha.

Angreez ke uksane par mirza Ahmed ne kuch kitabain likhin or risale tehrer kiye jin main JIHAD ko kaladam qarar diya or angreezon se wafadari zahir ki. Mirza Ahmed ne 1889 main Ahmadi tehreek ka agaz kiya.

Mirza Ahmed (Kafir) 1908 main mara lekin iss ki Ahmadi tehreek pehle angreezon or ab gair Islami mulkoon ke zere saya phal phool rahi hai.

Main har bat ba wasooq zaray se kar raha hoon or saboot bhi doon ga. Tu phir jis ko yeh send kar ke jawab mangwata hai un se phir jawab mangwa lena.

Tareqa Wardat:
Mirza Ahmed ke perokar khud ko Ahmadi Muslim kehte hain. Woh Khas toor par in door daraz alakoon main jate hain jahan logon ne Mirza Ahmed (Kafir) ka nam na suna ho.
or ab yeh na kehna har koi uske nam se waqif hai. main iska bhi saboot de sakta hoon.
Tum Bhago ge AIK DOST.

Yeh log kch mali amdad karte hain un logon ki jin ke pass khana khane ko paise nahi hote.
Or iska tareqa wardat aisa hi hai jaisa keh Bukhara Shareef-Russia main hua later I will tell you that one waqia.

Tum Bhag jao ge yehi likhte thay na tum bar bar Andee ko. Ab main tumhain btata hoon jao apne ulamaon ko bula lo. Or tum pehle mere jawab do.

QADIANOON KE AQAEED:-

Reply
ISLAM, on September 8, 2010 at 10:21 am said:

Bismillah Hirrahman Nirahim

Aslam O Aleakum

Sharam Karo Andee sahib kehte hoon tumhare pass time nahi isi wajah se yeh log itna age hain. App bhi suno inki history or kuch study karo. Main dekhta hoon yeh bhagta hai yan main.

Enough is Enough.

I am here too much busy I don’t have time but for ALLAH and RASOOL (S.A.W.W) I have all the time. I don’t care anything. I am not only working I am also studying or Not only my dunyawi study with this Islamic issues.

Aik Dost Listen to me don’t you make stories. Dekho tum bhag jao gay I assure you. Main koi dawa nahi karta but You will leave this discussion I assure you that and even anyone from you Qadian.

Agar to tum log nahi mano ge samjhane se to yeh samajh lo keh khuli jang hai tumhare khilaf.

Jung main janta hoon tum mujhay kuch bhi keh sakte ho maro yan galian I will bear because that is my deen Islam.

Or if you will say anything wrong for my ALLAH or PROPHIT (S.A.W.W) then I will never ever let you go anywhere. Look its not a battle of you and me its ISLAM.

Listen you are telling diffrent stories to ANDEE or next time maa ka dodh piya hai to Qran ka saha liye begair bat kar mere sath. Tu kya janta hai Quran ko. Quran ko tum log kuch nahi jante main tujhay aisi aisi bat kahon ga tum bhag jao ge itne itminan se kehte ho andee ko main tumhain tumhare yaqeen se ziyada kehta hoon.

Main wohi hoon jis ne oper Ahmedi Kafir ki tareef main kuch ilfaz bole thay maine to tum sub ko gher kar tumjari hi baton se jawab dena they but afsoos keh tum logon ko deen sirf kufar phelane ke liye bataya jata hai. Jis tarah se Bhukhara Shareef-Russia main hua tha. Tum kya jante hoo Quran ke bare main tumhara to Kalama bhi kuch or hai.

Ab main tujhay kuch chezain btata hoon tumhare Ahmadi Kafir ke bare main shayad tere maa or bap ne or tumhare Unlma e Deen ne bhi na btai hoon.

Or uske bad main hawala don ga apne Walid sahib ka jo tumhare Rabwa ka manzar bhi dekh chuke hain. Or main aik Hafiz Sahib ka bhi btaon ga jo mere walid sahib ke dost hain or woh kis tarah wahan gay or kya kya dekha. Kya kya hua or main tujhay btaon ga sub kuch but Gradually.

Sun AIK DOST. Apna qible darust kar le warna tu bhi aik dhamake main mara jay ga. Mera taluq kisi tanzeem se nahi balke main aik Muslim hoon.

Sun AIK DOST (Ahmadi Kafir) tu itni jadi Quran par kyoun chala jata hai woh tumhari aqal main ane wali nahi is liye tum uske beshak hamara hi tarjuma (translation) parhte ho but samajh nahi sakte.

ALLAH PAK Quran main farmate hain. ALLAH kami beshi muaf karain.
Maine tum par apni ayateen khol khol kar bayan ki take tum isko parho samjho or dosron ko samjhao. Or beshak is ko ehle ilm o aqal hi samajhte hain.

Dekh itni jaldi nahi Quran tumhari soch se uper hai. So, pehle tu mujhay is chez ka jawab de jo tumhari history hai Quran to bohat uncha marhala hai main to tujhay tumhari tareeq par hi bhaga doon ga.

Q.. Who was Mirza Ghulam Ahmed Hussain.
A.. Yeh shamali hindustan ke aik gaoon (village) ke muslim gharane main 1839 kko paida hua. Isko bohat ziyada jimani or damagi bemarian lahaq theen or yeh ilaj ke liye Afyoon or sharab bhi istamal karta tha.

British hukmaranoon ke kehne par is ne apna emaan bech dala in dinoon angreez (english) log hindustan main bari muskil main thay kyoun keh musalmao ne inke khilaf ilane JEHAD kar rakha tha.

Angreez ke uksane par mirza Ahmed ne kuch kitabain likhin or risale tehrer kiye jin main JIHAD ko kaladam qarar diya or angreezon se wafadari zahir ki. Mirza Ahmed ne 1889 main Ahmadi tehreek ka agaz kiya.

Mirza Ahmed (Kafir) 1908 main mara lekin iss ki Ahmadi tehreek pehle angreezon or ab gair Islami mulkoon ke zere saya phal phool rahi hai.

Main har bat ba wasooq zaray se kar raha hoon or saboot bhi doon ga. Tu phir jis ko yeh send kar ke jawab mangwata hai un se phir jawab mangwa lena.

Tareqa Wardat:
Mirza Ahmed ke perokar khud ko Ahmadi Muslim kehte hain. Woh Khas toor par in door daraz alakoon main jate hain jahan logon ne Mirza Ahmed (Kafir) ka nam na suna ho.
or ab yeh na kehna har koi uske nam se waqif hai. main iska bhi saboot de sakta hoon.
Tum Bhago ge AIK DOST.

Yeh log kch mali amdad karte hain un logon ki jin ke pass khana khane ko paise nahi hote.
Or iska tareqa wardat aisa hi hai jaisa keh Bukhara Shareef-Russia main hua later I will tell you that one waqia.

Tum Bhag jao ge yehi likhte thay na tum bar bar Andee ko. Ab main tumhain btata hoon jao apne ulamaon ko bula lo. Or tum pehle mere jawab do.

QADIANOON KE AQAEED:-

Sub se pehle Mirza Ahmed (Kafir) ne apni sar garmian Dawat ke nam se shuro keen jub loog akathay hona shuru ho gay to usne apne app ko mujadad kehna shuru kiya.

Phir isne aik qadam age bharaya or Khud ko mashiha or mehdi kehne laga. or Phir apne app ko Hazrat Muhammad (s.a.w.w) se oper kehne laga.

Tu kya hawala de ga main tujhay deta hoon hawala Mirza Ahmed (Kafir) ki kitab ka.

Mirza Ahmed (Kafir) ne apni kitab ROHANI KHAZAIN Ke SAFA 521 JILD 18 main Khud ko Hazar Adam A.S, Hazrat Nooh A.S, Hazrat Ibrahim A.S, Hazrat Ishaq A.S, Hazrat Yaqoob A.S, Hazrat ISMAEEL A.S, Hazrat Mousa A.S, or Hazrat Mustafa (s.a.w.w) kaha hai.

Yani teri bat ka jawab jis main tune pocha agar ISA IBNE MARIAN aeen ge woh ummati yan nabi ban kar aeen ge.
Aray parh apne Mirza Ahmed (Kafir) ki kitab. Oye sun Quran ko abi mat laa abhi Tarikh or tere kitabon ki batain karte hain Quran to bohat uncha hai.

Sun ab or age….
Mirza Ahmed (Kafir) ka kehna tha keh Hazrat Jibraeel A.S. iske pass wohi le kar ate hain usko kuch damagi problem bhi thi maine suna hai keh sharab pene se kidney fail hoti hai magar woh to pure ka pura hi damagi toor par bhi farig tha or uski bat man kar tum kafir ho gay ho.

Acha ab age bhi sun lo Bhai to main tumhain nahi keh sakta because kafir Musalmanoo ke dost nahi hote.

Jan Rakho keh Yahodo Kuffar tumhare dost kabhi nahi ho sakte.

Acha abhi to bohat baqi hai or main tumhain phir kehta hoon tum bhag jao ge mujay in sub chezoon ke jawab chahiyen or yeh yad rakhna Quran main kami beshi karne ki koshish mat karna Pakre jao ge.

Ok age to sun lo apne Mirza Ahmed (Kafir) ke bare main……
or phir JANAB Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ne kaha keh asal Quran iski kitab “AL KITAB AL MUBEEN” hai or koi HADITH nahi hai main manta hoon HADITH HAZRAT MUHAMMAD (S.A.W.W) ne khud nahi likhi may be kuch Quran ke mujhalif jain main iski bhi tumhain puri taikh bta sakta hoon.

Acha or suno ge chalo phir……….

JANAB Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ne kaha apni aik or kitab “ROHANI KHAZAIN” main yeh bhi likha keh Hazrat MUHAMMAD (S.A.A.W) Surah Al Zilzal ka matlib nahi samjhay.

Astagfirullah

Kaisa bewaqoof hai tumhara Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar)

oye tumhain tumhare jawab to mil rahe hain na tum ANDEE se phoch rahe they start main keh btao ISA IBNE MARIAM ka.

or kya kaha Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ne…….

Sun..

Kehta tha Tamam Pegambaroon ne galatian keen or jhoot boleen. Deko kya kehta hai Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) keh Quran main sahi Lafz istamal nahi hue balke “Brahmeen Ahmadi” ALLAH ki naozbillah sahi kitab hai.

Hazrat ISA inteqal kar gay hain or dubara ab dunya main nahi ayen ge iska kych jawab to mila ho ga tujay main janta hoon tu kahe ga kahan hai jawab ary kambkhat uper sahi tareke se parh jo main likha hai or phir isko completely apne bharoon ko yahi help desk ko forward kar take woh stories bana kar tujhay bhejain or tu mujhay bhajay phir main tujhay uska bhi jawab don ga.

ALLAH Pak ke karam se. Or mere bat se yeh matlab mat lena keh mujh par wohi utri hai NaozBillah because I know tum logon ke zehan kuch kamzoor hai. Magar koi bat nahi main ap logon ki madad karoon ga or tumhare rabwa ke bare main bhi btaon ga.

I think tum ANDEE ko kehte thay na yahan par sub ke samne btana chahiye to main tumhare se private aik bat bhi nahi karoon ga.

Tum Bhag jao ge or apne Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ki tarah maro ge INSHALLAH agar qayamat se bachna hai to maan lo jo ALLAH PAK kehte hain.

Sun na ……
Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ke perokar….
gussa mat kar….

Acha to main kahan tha….. aray lagta hai na main tunhare samne khara hoon or jis din tu mere samne aa gaya tera peshap nikal jay ga……….

Sun…… Forward bhi kar dena or doston se mashwara bhi magar abhi or baqi hai thak gaya hai lagta hai.

Magar tu to ISLAM ke liye bohat time nikalta hia na chal dekhte hain tu Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ke liye kitna time nikalta hai….

Sun….

Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ne kaha HAZRAT ISA IBNE MARIAM inteqal kar chuke hain or woh jhoote jadogar thay (naoozbillah) aray namarood bohat bemar tha jo isko zehan ki bemari ho gai or bus yehi kami hai Pakistanies, Indians or Bangladeshi people main keh woh kuch jante nahi or yaqeen kar lete hain..

Jis tarah tum aj bhatak rahay hoo……….

Bhag jao ge tum Quran ko phir main kehta hoon abhi mat uthana pehle mujay apne Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ki tarikh or kitabon ke bare main bta main bhi dekhta hoon ALLAH Pak ke karam se tum sub kis ko mante hoo. Rahe rat par aa jao abhi bhi time hai.

Sun….

Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ke pero kar.
kehta tha main ISA IBNE MARIAM se behtar hon or asal Khuda woh har jis ne apna Prophit Qadiyan main bheja.

Or tumhara kalama tum jante hoo kya parhte hoon is liye Gujranwala ki masjid se Qadians ko arrest bhi kiya gaya tha keh tum kalama bhi nahi likh sate.

Main to kehta hoon…..

Zulifiqar Ali Bhutto.. Shaheed .. Zindabad
I love to Z.A.B.

Jis ne in logon ko Kafir qarar diya.
Pehle to yeh log muslim hi kehte thay or likhtay balke sub inko muslim hi kehte thay.

Bhutto ke zawal ka yeh bhi aik sabab thay.

Sun…. oye

Iske mutabik mirza ke doston ki hasiyat Suhabah ke si hai (naozbillah). Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ne yeh bhi kaha keh ALLAH Namaz parhta hai, sota hai, Jagta hai, Likhta haim, English bolta hai, Galatian karta hai (Naozbillah) (Astagfar) aisi bat karta tha to aisi maut aii usko.

Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ne kaha keh Qadian Makkah or Madinah se zayada ehmiyat rakhta hai.

Sun…. Aray tum start main to apni taraf motivate karne ke liya bohat si batoon ke chupa lete hoo sub btaoon ga jaldi mat kar kuch pochne ki….

Har bat ko jawab don ga magar agar to Pehle mere sawalaoon ke jawab de ga to. Aray tera Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) qabar se uth kar a jay to phir bhi nahi jawab de sakta to tu kya jawab dega.

Or qadiyan main hi tum logon ka qibla hai jahan par tum HAJJ karte hoo. Tumhari nazar main tamam log kafir hain jab tak woh Qadian na ban jain. Or agar tumhara koi mard Qadian se bahar larki se shadi kar le to woh bhi kafir hai.

Main to aise logon ko janta hoon jinhon ne paison ke liye Qadiyan ko apnaya.

Tum log Jehad ke to munkir hain or yeh log sirf itna nahi balke inko Bartania se bhi fully suppoot hai.
Abhi is ke liye kuch safai nahi dena ok warna main itni examples de sakta hoon keh tum bhag jao gay.

Qadiyani Alkohal, Sharab, Manshiyat ke use ko jaiz qarar dete hain maine to khud dekha hai apni ankhon se isko mat jhota kehna agar tum apne Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ko mante ho to kam se kam jhoot mat likhna.

Han meri sub batain tumhain drama or like this and that lagain ge or Quran ki misal bhi do ge main ALLAH PAK OR USKE RASOOL (S.A.W.W) KO apne maa, bap se bhi ziyada manta hoon or jo keh unka muqam hai or Quran to unki kitab hai main uske aik aik lafz ko manta hoon.

Tum ne Andee se ISA ibne mariam ke bare main pocha tha main to tumhari hi kitab main se misal de di hai keh tumhara Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) apne app ko sub se afzal kehta tha. or iska reference bhi hai.

Tum yeh bhi mante ho keh rohain aik jism se dosre jism main muntakil hoti hain.

HA HA HA HA HA HA
It’s my Smile.
You know why? What I am going to say you don’t have any answer but you will tell me stories. But I want to listen some stories.

Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) sahib ko bohat khas qisam ka rutba hasil hai. Jin ke liye yeh log yani Kafir Log Quran Ki, Hadith sunate hain or Quote karte hain.

Sunoo….. Yar gussa haram hai.

Or phir tumhain main time to de raha hoon na tum isko forward bhi karna or phir jawab send karna jo tumhare Kfir Alime Deen btain ge.
I think iska to tumhare Maa, Bap ne bachpan main hi kuch na kuch btaya ho ga han btate bhi kyoun nahi haq banta hai.

Itni bari hasti Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) jisko aik city se 2nd city main jao to koi bhi nahi janta sirf wahan par jahan par tum loog hote hoo.

Because tum log openly nahi bolte bcoz tum darte ho akhir itne bhare Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ke perokar ho to darr to hota hi hai.

Khiar.

Sunoo… sub log.

Itni izat ki bat in sub ke liye jo Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ke pero kar hain.
Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ki mout Bait ul Khila main hui. Shaid nahi samjhi

Ary.. Toilet ko Bait ul Khila kehte hain. ab socho or ulte sedhe jawab quote karne ki koshish karo magar tumhari har koshish nakam ho gi.

Or marte waqt Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ke mooh se gilazat nikal rahi thi oho nahi samjhe.
Galazat means gandagi jo keh apke peche se nikalti hai.
Shit kehte hain shayad usko meri english zara sahi nahi.

Agar English main usko kuch or kehte hain to bta do. bcoz America main rehte hoo na or PHD kar rahe ho mujh jaise illiterate peroson ko kuch English sikha do.

I openly chalange agar app main koi hai to btao keh Gilazat ko English main Shit ke ilwa kya kehte hain jo keh marte waqt Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ke monh se bahar nikal pari.

Sun Abhi Film Baqi hai….
Main to sochta hoon is par aik Novel Likh dalon or phir isko Ameriaca main kisi producer ko doon yaqeen karo keh bohat chale gi..

Will you invest in it.

Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) India se Toilet tak.

Kaho main bohat kam aqal hon mere pass knowldge ki kami hai main to tumhain maza chilkha don ga or agar kabhi mere samne aa kar is qism ki bat karo to main to bus samajh gay.

Nahi bcoz tum sub uski tarah Damagi tor par kamzor hoo.

Acha Sun age kya hua….

Qadiyanion ka khas taluk Israel se hai ab yeh keh itna taluq hota to hamare log aise marte main iska bhi jawab don ga na….

Kyoun pareshan hota hai….

Bat sun liya kar….
Ha ha ha ha

Mujhay to bohat maza aa raha hai…

Abhi main yeh jahan jahan par hoo sakta hai publish karon ga bohat ho gaya tumhara mazaq…..

Sun…..

Abhi film baqi hai. Main mazak main is liye bat kar raha hoon bcoz tumhara deen se bohat dor tak taluq nahi hai or main usi city ka rehne wala hoon jahan yeh Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) nokri karta tha.

Israel ne in ke liye center or school bhi khole or yeh to sub jante hon ge jo Qadiyani ban jata hai usko to germany ka visa mil jata hai. Existing ke pata nahi.

Qadiyani Africa main bohat sargaram hain or wahan par 5000 se zaid logon ko qadiyaniat ki taraf ragib kar chuke hain.

Bartania hakumat in ko mukhtalif ala saton par faiz hone ke liye madad karti hai or inka jo is waqt bohat stong garh hai woh Bartania main hai.

Qadiyaniat ki taraf ragib karne ke liye yeh har qism ke tareqa kar istamal karte hain.

Qadiyanion main Engineer, Scientist, or Qualified Doctors hain. Bartania main Islamic TV ke nam se aik Channel Qadiyaniat ko faroog de raha hai.

OYE Thak gaya hon Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ki tareef kar kar ke.

Bus unka zikar ho to itni tareef karne ko dil chahta hai. Keh bus bolte hi jao bus thora time hone ki wajah se kehta hoon.

Keh baizzat tareqa se isko forward karo or answer receive kar ke mujhay send karo magar jub woh koi bhi jawab send karo to please story na ho yar main fazool batoon main time wate nahi karta.

07:30am to 06:00pm JOB
Phir go to home
Start Dunyawi Study
Han Namaz bhi or phir
Deen ko bhi parhna lazim hai na

Warna tumhari tarah jaldi behak jaon ga kuch is main sawal hain.

Han maine to kuch pocha nahi. Main to illiterate hon tum PHD kar rahe hoo kuch is main se sawal bana kar unka jawab de dena.

Waise to aqalmand ke liye ishara hi kafi hai. Main bohat sawal kar liye.

Or hain Yeh meri taraf se abhi shurowat bhi nahi hui…..

Kya samjhe yani abhi to maine start lena hai. Abhi to bus Key ko gari main lagaya hai.

Phir sulf phir start phir gear phir…………………………….

NANGA KAR KE RAKH DON GA……………………………………….

Samjah to gay hon ge app…

Aik Din Geo ke Sath
ISLAM.
Waiting for your gups and your stories…

Bye
or ail bat

AGAR DEEN ISLAM MAIN ANA CHAHO MAIN TUMHAIN WELCOME KEHTA HOON.

MAY ALLAH BLESS YOU…

AIK NARA HO JAY SUB MIL KAR BOLO

Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar)

MURDA BAD
THANKS

Reply
- Aik Dost, on September 12, 2010 at 9:34 pm said:
  
  AOA
  Dear Islam sahib aap mujhay kehtay ho ke main stories sunaata hoin, ab tum bataoo key yeh itna lamba chora jhot um ne likha hay woh kia hay?
  Yeh sab stories hain jot tum logoon ne logoon ko gumrah karne ke liay garhi hoi hain.
  Jab kisi aadmi ke paas daleel nahin hoti hay to woh gand bakta hay aur galioon pe utar aata hay jaisa tum utar aaye ho aur galiaan aur gand bakna shuroo kar dia hay. Tumhari yeh haalat dekh ke mujhay aik shair yaad aaya gaya hay jis ka aik misra hay ke:
  جو ظرف کے ہو خالی صدا دیتا ہے :
  Meray bhai baat hameesha daleel se hoti hay, aur Ambiaa ki yehi sunnat rahi hay ke unko jo log qabool nahin karte hain hameesha galiaan hi detay hain. Aur ham to hameesha sab ke liay dua hi karte hain aur hamain hamare imam akhir uzaman Hazrat Mirza Ghulam Ahmad sahib qadiani ne yehi taleem di hay ke galiaan sun ke dua do kioon ke masih ki yehi taleem thi jo us ne aakhri zamana main deni thi jis se Islam dobara apni aik nai shaan ke saath poori dunia pe ubharna tha aur inshallah ham isi taleem pea mal kar rahay hain aur Islam ki tableegh dunia ke kinaaroon main Ahmadiyyat ke zariay se ho rahi hay aur ham Qayamat tak apnay is ehd ko nibhain ge.
  Tum log jab ahmadiyyat aur is ki taleem ko daleeloon aur Quraan aur hadith se jhoota sabit nahin kar sakte ho to phir galiooon aur gand uchalne pea a jate ho jo bara aasaan kaam hay aajkal ked or main aur aajkal tumhaara media bhi yehi kaam kar raha hay ke jab baat nahin ban parti to galiaann aur gaand bakna shuroo kar detay ho.
  Tum mujhay kia bataoo ge aur kia samjhaoo ge. Allah ke fazal se main apnay aqeeday par qaem hoin aur jab se hosh sambhaala hay tum jaisay logoon se hi waasta parta raha hay laikin Allah ka shukar hay ke main beemaar zehniyat ka aadmi nahin hoin aur nahin tumhare kisi bazurg ya kisi imam ko galiaan doon ga, main sab ko intehai izzat aur ehtraam ki nigha se dekhta hoin.
  Tum ne Hazrat Masih e Maud o Mahdi Maud (AS) ko beemar kaha hay laikin haqeeqat yehi hay ke beemaar zehniyat ke tum log ho jo fazool gand baktay ho aur daleel ki baat koi nahin karte ho.
  Agar aap ( AS) itnay hi beemar hote ( Naozubillah ) to har giz ilam ka iitna wasee khazaana jin main aap ki 85 se ziada kitaabain, Quraan ki tafseerain aur Arabic aur farsi ka literature shamil hay kabhi bhi na likh sakte.
  Aap ne Hazoor (SAW) ki hadith ke mutabiq ke aakhri zamana main jab masih ka zahoor ho ga to Jihad moqoof ho jae ga, Jihaad se yahan muraad Jihad Bisaif( باالسیف جہاد)
  Hay kioon ke Jihad ki aik qism jihad bisaif hay.
  Jihad ki mukhtalif aqsaam hain joy eh hain
  1 . دباالسیف جہا
  2. جہاد بالقرآن
  3.بالقلم جہاد
  Wagera waghera
  Aap (AS) ne jihad bil saif ko moqoof qaraar diya hay , aur aaj ke zamana ke mutaabiq jab dushman aap ko gharoon se bedakhal nahin karta, aap ko maarta zabardasti qatal nahin karta aap ke aqeeday ki waja se aur aap ka haq salab nahin karta aap ke aqeeday ki waja se to Jihad bil saif ho nahin sakta. Islami jihad jis ka AAP ( SAW) ne hukm dia hay aur Surah Hajj main pehli dafa uska hukm hua thaw oh jihad aajj bhi zinda hay apni poori shaan ke saath aur usko aap (AS) ne moqoof nahin kia hay balke jab bhi zaroorat ho gi to uski ijaazat ho gi laikin saath main woh sab shartain poori hona zaroori hain jo ALLAH ne surah HAJJ main biyan ki hain .
  ISLAM sahib baat daleel se karo warna na karoo kioon ke jhotay logoon ke moon lag ke main apni aaqbat kharaab nahin karna chahta hoin.
  Main bhaagne waloon main se nahin hoin aur na hi kabhi bhaaga hoin aur Inshallah ab bhi tumhare sab sawaaloon ka jawab don ga.
  Laikin sab se zaroori baat jo main tumhain batane laga hoin woh ghor se ssunoo.
  Jab bhi tum koi etraaz Hazrat masih e Maud (AS) ki zaat pe lagaate ho to , ya koi aisi baat unki kitaaboon se nikaalte ho to kam az kam us kitaab ka naam aur page no. Waghera zaroor likha karo, yeh main apnay liay nahin keh raha hoin balke is se tumhara hi faeda hay kioon ke tum ne Roohani khazaen ka naam lia hay, Tum bataoo ke kia tum ne woh kitaab parhi hay ya nahin?
  Mujhay poora yaqeen hay ke tum ne nahin parhi ho gi kioon ke woh aik Kitaab nahin hay woh aap ( AS) ki 85 books ka majmooa hay aur itna waseeh literature hay ke usko samajhnay ke liay aik umar chahiay aur tum jaisay jahil molvioon ke peechay chalnay wale sirf etraaz karna jaante hain.
  Tum har etraaz ka zikr karo aur saath main books ka naam aur page no bhi likho take sab log usko parh sakain ke asal baat kia hay aur us baat ki kia siaq o asbaaq hay jis rang main aap ( AS) baat keh rahay hain. Is main tumhara hi faeda hay kioon ke tum behtar rang main Islam ki khidmat karo ge.
  Zubaani to main bhi kai etraaz kar sakta hoin ttumhari zaat pe, laikin jab tak sabot na ho to woh bemaqsad hay.
  Tum ne yaqeenan jahil molioon aur mukhalfat karne wale molvioon ka literature jo aksar pamphlets ki shakal main hota hay wohi parha ho ga.
  Mujhay achi tarha yaad hay jab main Engineering University Lahore main parhta tha to mullah log hamare rooms main isi tarha ka literature phenk ke jaate thay jis main aisi hi bakwaas aur gand hota tha jis ka haqeeqat se door tak ka bhi koi taluk nahin hota tha.
  App ( AS) ki asal baat ko ghalat rang main peesh kia jaata tha.
  Allah aap logoon ko hidayat de ( AMIN)
  
  Reply
ISLAM, on September 8, 2010 at 6:53 pm said:

I am waiting for your answers. Consult with your mullas or even contact your with someone in your head office in London.

I hope that you will only reply and tell me stories.

Qadian Murdabad.
Ahmadi Murdabad.
Mirza Ghulam Ahmed Qadiani Murdabad.

ALLAH HO AKBER

ISLAM ZINDABAD.

Reply
ISLAM, on September 12, 2010 at 8:51 am said:

Salam,

Mr. Aik Dost maine kaha tha tumhare pass meri batoon ka jawab nahi hoga. Btao keh kon sacha muslim hai tum ya hum.

Tum sub Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ke perokar jahanum main hi jao ge or dosron ko bhi gunahgar karo ge.

Khuda ra tum is se baz aa jao mere pass itna stuff hai main tumhain to Quran tak nahi pohanchne don ga or agar tum in sub marahil se guzar chuke to phir main tuhain Quran par le aoon ga or phir sabit kar don ga.

Oye bolo jhooto tum sub itne comments dete rahe hoo uper ab jawab do keh abhi bhi jawab nahi aya tumhare kisi alam-e-deen se.

Tum sub maro ge.
Tum sub bhago ge.

Jeet ISLAM ki hogi inshALLAH.

Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar)
Murda bad

Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar)
Murda bad

Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar)
Murda bad

Waiting for your answer.

Regards
ISLAM.

Reply
- Aik Dost, on September 12, 2010 at 9:58 pm said:
  
  Tum ne to kaha tha ke mujhay salaam nahin karo ge laikin tum ne to kia hay!
  Tumhare paas jitna bhi literature ho mujhay uski koi parwa nahin hay balke main to appreciate karta hoin tum logoon ko ke tum logoon ki waja se Ahmadiyyat Allah ke fazal se aur ziada phel rahi hay.
  Kioon ke ab Allah ke fazal se loog taleem ki taraf aa rahay hain aur logoon ko asal aur ghalat ka kafi pata lag jaata hay, aur log Ahmadi ho rahay hain.
  Tum ne kaha tha ke hamara tareeqa waardaat yeh hay ke ham ghareeb log jin ke paas khaana khane ke liay bhi paise nahin hote hain unko paisay detay hain aur unki madad karte hain. Agar hamara yehi tareeqa e waarddaat hay to mujhay fakhar hay ke ham AAP ( SAW) ki di hoi taleem pe amal kar rahay hain aur yehi karte rahain ge.
  Tum kis Islam pe amal karte ho jis main yeh taleem di jaati hay ke jo bhooka ho us ke haath se rooti cheen lo?
  Islami taleem to yeh hay ke woh aadmi us waqat tak musalmaan nahin ho sakta jab tak woh apnay bhai ke liay wohi cheez pasand na kare joo wooh apnay liay karta hay.
  Aur koi aadmi musalmaan nahin ho sakta jab ke woh khud khaa pi le aur uska hamsaaya bhooka soye.
  Ham to usi taleem pe amal karte hain jis ki AAP ( SAW) ne taleem di hay, aur karte rahain ge, tum logoon se jo ho sakta hay kar lo.
  Erioon tak zoor lagao aur itni duaeein karoo hamare halaak aur khatam ho jaane ke liay aur phir dekho ke jeet kis ki hoti hay.
  Agar tum yeh kehtay ho ke Ahmadis wajib ul Qatal hain to yeh kaam bhi kar ke dekh lo aur phir dekho ke hamara Maula hamari madad kaise karta hay.
  Ham to sirf Allah pe bharosa karte hain aur usi se madad maangte hain, aur tum jaise beemaar zehan ke log dhamaake aur Qatal karne ki baat karte hain.
  Agar tum isi ko apna islam kehtay ho to sun lo ke tumhare molvi hazraat hi kehtay hain ke dhamaake karna koi Jihaad nahin hay aur na hi woh shaheed kehla sakta hay, balke log kia kehtay hain tumhain pata hay?
  I am using an offensive word, laikin haqeeqat yehii hay
  “Log kehtay hain ke Kuttay ki mot mara hay dhamake karne wala shakhs”.
  Islami taleem ko tum logoon ne bigaar ke rakh dia hay aur upar se jahil mullah mazeed bera gharak kar raha hay.
  
  Reply
  - rabia, on November 20, 2010 at 12:13 am said:
    
    i want to convert to ahmadi need help wat to do
    
    where to go
ISLAM, on September 12, 2010 at 9:48 am said:

Mufti Abu Lababa is very nice person who start this and inshALLAH now we will continue who is real muslim can join me here.

I will inshALLAH in upcomming days post a breif history of Qadians and you people can read I will write all the material in URDU language because illetracy rate in pakistan is high so the people who don’t understand English will read and can decide who is right or who is wron.

Mujay aik sheer yad aa gaya app sub se batain karte karte:
To apki KHIDMAT main araz hai…..

—- Gar hota Mirza Khuda ka sacha nabi
To tatti (shit) main na gir kar marta kabhi

Oye Aik dost maine aik lafz English main likh diya hai bcoz tu America main hai or wahan par shayad tum English hi use karte hoo ge or Urdu to bhool gay ho ge.

TATTI samajhta hai.

Mere muslims doston jo sache muslim hai main is lafz ke liye app sub se sorry karta hoon woh insan itna ganda hai keh uske liye use karna para yeh lafz.

Hope all of you will understand.

You will read within few days the History of:
—-Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar)

Jald aa raha hai….

BY
ISLAM

ALLAH HO AKBAR

Janabe Shaheed Zulfiqar Ali Bhutto Zindabad who declare them Kafir

I love Bhutto………………………..

Regards
ISLAM

Reply
ISLAM, on September 12, 2010 at 10:29 am said:

—Tareeqa e Wardat—

Yeh log dekh kar keh jo inki batoon ka jawab nahi deta usko Quran ki ayateen or nikal nikal kar dekhate hain take shayad koi aik to aye ga na.

Main tum ko sare aam lulkarta hoon Kafiro Kafiro Kafiro tumhara Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar)

Toilet main mara jawab de.

Oye tu yahan par logon ko gumrah karta hai. Tum main se kisi ne kaha keh tum log Government main nahi ho main manta hoon tumhari sari history btaoon ga. Or yeh bhi keh tumhare log Government ki kis kis post par hain

Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar)
Murda Bad.

Bol pehle to bohat kehta tha ANDEE ko bhag jao ge. Mere salat ka jawab de or in salaoon main apne jawab dhoond.

Rahe rast par aa jao or meri tarah

isko aisa likho

Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar)

phir dekho ALLAH PAK ka karam tum par or tumhare Maa, Bap par kiya hota hai. Mera address aise mat dhoond main tujhay khud dee deta hoon jo kar sakte ho mil kar kar lena main bhi dhekon ga tum Qadians ko

Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar)
Murda bad.

ALLAH HU AKBAR.

—- AIK DOST—-

Tujhay kya ho gaya hai tere pass abhi Islam ke liye time nahi raha yan sub kuch bhool gaya.

Aa samne kya jawab nahi de raha itni deer se laga hua hoon main kya tere ilfaz khatam ho gay hain.

Regards,
ISLAM

Reply
Aik Dost, on September 12, 2010 at 10:41 pm said:

Bohat bolte ho tum Islam sahib
zara yeh to bataoo ke Pakistan main kis unchi post pe koi Ahmadi Muslim hay?
Agar hay to zaroor bataoo, main bhi us se miloon aur apnay kaam nikalwa sakoon kioon ke mujhay to aajtak koi nahin mila hay aur mujhay kai kaam hain jo main kar nahin sakta hoin kioon ke Government ke idaaroon main hamari to koi bhi nahin sunta hay. Mujhay bari khushi ho gi agar tum mera yeh kaam kar do to main tumhara mamnoone ehsaan hoin ga.
Rahi baat ke Jamate Ahmadiyya ki mukhaalfat karne waloon ka anjaam saari dunia ke same hay
Bhutto ko aaj sab galiian hi detay hain aur uski moot konsi shaheedoon wali mot hoi hay, Qatal ke ilzaam main phaansi ko tum shaheedoon wali mot kehtay ho aur woh bhi nanga kar ke saari duniya ke samne.
Hamain us ne gher muslim karwaaya to Allah ne hamara badla bare ahsan rang main le lia.
Phir General Zia ne bhi hamari jamaat ke khilaf sakht qawaneen banaye aur hamara jeena haraam kar dia aur ham pe duniya tang karne ki jo bhi harqat ho sakti thi us ne ki. Yahan tak ke hamare khaleefa ko Pakistan se Hijrat kaarna pari kioon ke un ko marwaane ki sazish ho rahi thi.
Allah ne hamara badla is soorat main lia ke ab usko bhi koi achay naam se yaad nahin karta hay. Uski qabar ko uska jism bhi naseeb nahin hua hay aur Pakistan main jo aslah ( Yani Kalanshankof culture) ka baani wohi hay aur isi ne isko aam kia aur usi ka khamyaza ham abhi tak bhgat rahay hain aur terrorist kaha jaa raha hay aur dehshat gard kaha jaa raha hay, dunia main koi izzat nahin karta, Main khud America main hoin aur achi tarha jaanta hoin jab bhi kisi ko main kehta hoin ke main Pakistani hoin to woh meri tarf aisay dekhta hay jaisay main ne koi bohat bara gunah kar dia hay aur hatal wasa koshish karta hay ke mujh se door rahay.
Tum kin logoon pe fakhar karte ho jinhoon ne siwae zillat ke aur ruswai ke tumhain kuch bhi nahin dia hay.
Tum un logoon ko Hero kehtay ho jin ka apna koi kirdaar nahin tha.
Khuch khuda ka khof karoo
Agar tumhare paas itna hi ziada literature hay to mujh se sirf isi baat pe behas kar loo ke Issa Ibne Maryam kab aaein ge.
Tum ne kaha ke tum mujh se ziada jaante ho to bata do ke kab aaen ge aur zinda bhi hain ya nahin aur aa kar kia kia kaam karain ge
Ho sakta hay ke tumhari daleeloon se main convince ho jaoon aur maan loon ke Issa Ibne Maryam zinda aasmaan pe mojood hain.
Tum apnay kisi molvi ki khissi pitti batain na batana balke QURAN aur HADITH se hi bata do , baqool tumhare ke hamain to Quraan ka kuch bhi nahin pata hay, woh to tumhare abba ji ki kitaab hay aur tum pe hi naazil hoi thi ( Naozubillah) jis ka ilam sirf tum log hi jaante ho ya tumhare woh jahil molvi jinki kitaabain tum parh ke etraaz karte ho. Tumhain Quraan ka bohat ilam hay to baqi sab choro mujhay quraan se hi ghalat sabit kar do to main apni haar maan jaoon ga.
Ab main tumhare jawaab ka intezaar karoon ga.
Good luck

Reply
- ISLAM, on September 13, 2010 at 5:02 am said:
  
  Oye begerat khud hi likhta hai keh tu kuch bura nahi kehta hamare molvie hazrat ke bare main.
  
  Or Quran ke bare main aise ILFAZ istamal karta hai. Tum kya logon kko khana khila kar muslim karo ge. Yeh tareqa to Christians ne bhi Zalzala ke time par kiya tha or bohat se logon ko khane ke sath apni Book di or mostly non-Muslim ho gay.
  
  – Main bohat khus hoon is forum par sub log tumhare is bat ko Quran wali jo tum ne kahi hai ko parh kar samajh gay hoon ge.
  
  – Tum log bhatke hue ho or rahe raast par nahi aa sakte agar mere samne tu Quran ko aisa bolta to main btata ke jehad kis ko kehte hain. Yeh kitab ALLAH hai.
  
  – Begerat Admi hosh kar tere is Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ne jo tumhain jis raaste par chala diya hai tum log bhatke hue hoo..3
  
  – Tu mujhay kya btay ga Main KAKE ZAI family se belong karta hoon. Hamare rishta dar bhi Qadiyani hain. Tum sub kafir ho kafir ho.
  
  – Tu mere samne aa main tujhay Quran ke bare main is tarah ki baat karne ka btaoon. Aisa sabak doon keh tum sub ki ane wali 7 Pushtain bhi aisa na likhain. Tere hath nahi ruke or damagh ne nahi kam kiya aisa likhte hue. Main iske ilfaz nahi dohrana chahta but app sub log is ki tehrer ko parh lain.
  
  – Begairat namardo samne aoo hamare dekho kaise kuchle jao ge. ALLAH ka karam hai ham sirf Quran par amal Pera hain.
  
  – Tu mujhay kya deen sikhay ga main tujhay kai aise nam bta deta hoon jinhon ne apni zindagi main aise kam kiya jo keh 500 saal main nahi hoo sakte.
  
  – Ab main samjha keh tumhara Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) kyoun toilet main iss tarah se mar gaya. Bcoz usne Quran ki galat tashreh ki hai.
  
  – Sambhal jao. Jawab do woh aise kyoun mar gaya. Btao sub ko kya yeh galat hai keh nahi. Sub kehte hain tum is bat ko ghuma phera kar byan na karo.
  
  – In dhamake karne walon par ALLAH ki lanat ho..
  
  – Magar sun un logon par jo keh KITAB ALLAH or RASOOL ALLAH (SAWW) par is qisam ki batain karte hain unko isi tarah mar jana chahiye.
  
  – Tum logon ko btate kuch ho or bad main apne deen par laa kar karwate kuch ho..
  
  – Koi shuk nahi keh Dajal ke pass bohat taqat ho gi or woh logon ko malo dolat se gumrah kare ga. Tumhari hi baton main se baat nikal kar jawab de raha hoon.
  
  ——Please Pay Attention Toward words Using by Aik Dost Qadiani——
  
  The word he use for Quran it is the book of ALLAH not of anyone else. Tum bhi paho magar iski behurmati ki ijazat nahi hai tumhain. App sub log is forum par samajh gay ho ge keh. Kyoun Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) is tarah se mar gaya.
  
  – Bcoz usne na sirf inko gumrah kiya balke KITAB ALLAH ki behurmati ki uski ayatoon ko badal diya.
  
  – Tum par ALLAH ki lanat ho. Or maine tumhain khana dene ki to misal de di hai keh tine log charistian hue tum bhi parh sakte ho. It means christianity is ok. No not yeh aise nahi hota yeh koi election nahi hai keh tum log is tarah se jeet jao ge. Yeh haq ka faisala hai.
  
  – Tum pehle Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ki mout ka manzar bayan karo.
  
  — Quran to bari pak kitab hai tum usko kya bayan karo ge jo shaks itni gandi mout mara hoo woh kya kuch deen ISLAM ko batay ga.
  
  Reply
ISLAM, on September 13, 2010 at 5:26 am said:

– Tumhare Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ne to apne app ko sub se afzal btaya hai. Tum btao keh tum kehte ho keh Us par wohi utarti thi to it means ke phir woh to sub se afzal ho gaya.

– Ham main to bohat bolta hoon. Bcoz main sach bolta hoon take tum logon ko gumrah na kar sako. Aik taraf kehte ho keh tum hara moulvi hazrat ki izzat karte ho or dosri taraf ***Quran ko aisa kehte ho sub jante hain ***Quran ALLAH pak ki kitab hai or sari dunya ki makhloq ke liye rehnumai ban kar aii hai.

– Meri bat ka jawab nahi diya or apna sawal kar diya. Quran ko tum kya mazak samajhte ho. Tum log kabhi kamyab nahi hoo sakte. Or tum kehte ho sub se ziyada log Ahmadi hoo rahe hain. Nahi sub se ziyada aj bhi log asal muslim ho rahe hain. Yeh to hona hai Qayamat ki nashani hai. Tum log aisa hi karo ge. Puri duniya hi galat hai Tum log theq ho.

– Jaise tum log deen ke thekedar ho. Tum apna hal dekh lena keh kya hoga inshALLAH jo tum ne ***Quran ke bare main kaha hai. Or us din meri baton ko yad kar lena.

– Hidayat to ****ALLAH Pak ki taraf se ati hai. Jis ko day de or agar nahi de to kisi ko bhi nahi deta. Bus tumhara to ALLAH Pak bhala kare.

——–Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ke bare main to btao in ka kya bana konsi jagah or kis mulak ke toilet ko yeh sharaf hasil hai keh tumhare bhare is tarah kahan par mar gaye.

******ALLAH Pak unko yani Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) Jahannum main jagah ata farmaye.. (Ameen)

Oh ji Bhutto to zindabad abhi to sub logon ne woh programe dekha ho ga jis main usi Army ke Colonal ne statement di hai keh usko galat mara gaya.

Bus tum lee dobe ho usko. Tum itne badkar or Yahodioon ke sath mil chukay ho keh tumhain waise to harana bohat mushkil hai.

Mujhay tum na kaho kuch main bohat kuch janta hoon kyoun nahi bta raha mere pass movie nahi hai. Mere Walid sahib ne tumhare rabwa main kai din guzare hain or unke dost ne to or han uska name UK tak gaya tha jahan tumhare bhare hote hain or specially unko 2 Rishton ki offer thi.

Family Faisalabad main thi unki 1 bachi ke sath Hafiz Sahib ko aik
Bangla + Factory + Money ki offer ki thi or is rishtay ke liye apke sadar muqam Rabwa main jo bhi sahib hain unhon ne usko us ke sath milwaya tha or woh pehli bar us family se mila usne donon betian uske samne betha deen or Hafiz Sahib ke kehna hai keh donon bohat bohat khubsoorat theen. Or Hafiz Sahib par chor diya tha keh woh koi bhi choose kar sakte hain. Or unke baqool aik bohat bhare Alame Deen jo keh asal Muslim tha Ahmadi ho gaya sirf Hafiz sahib ne kuch aisi bat kar di thi. Uske bad ko tumhare wahan Hafiz sahib ki Guddi charh gay har taraf unke charche. ISI ke officers se mulakatain. Government Officials se mulakateen. Main to bohat kuch btaoon ga tumhain.

——Tum bus yeh bta do sub ko keh janab Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ke ^Mounh Mubarak se marte waqt kya nikal raha tha. Han han wohi jo keh tiolet main hota hai. Aisi buri saza kisi Muslim ko nahi milte dekhi maine.

ALLAH PAK Tumhain Hidayat de.

ALLAH PAK Tumhain Rahe rast par lee aye.

Main tumhara dushman nahi hoon dosti ke rishta se keh raha hoon please sudhar jao.

****QURAN MAIN ALLAH PAK irshad farmatay hain.
**ALLAH pak kami beshi muaf karain keh Apni MAA OR BAP KE DEEN PAR Chale jana.

Quran ko parho or Quran ke bad wohi jo tumhara Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) kehta hain jhoot bolta hai. Yar facts tumhare samne hain na aise Zulm karo ALLAH PAK ke deen ke sath. Tum jahanum se nahi darte.

Reply
ISLAM, on September 13, 2010 at 6:18 am said:

-
-
-
—-http://vidpk.com/16428/2-Ahmadis-Killed-In-Pakistan-GEO-TV?-2/

Yeh link main bhej raha hoon app sub logon ko yeh ALLAH ka banda apni zubani or practically reh chuke hain inki Ahmadi Jamat main.

– Ap sub log inke bare main sub kuch sun sakte hain keh yeh bolne main kaise ilfaz istamal karte hain or zahir. In ka chehra bohat khatarnak hai.

– Aik or chez mere Walid Sahib ne Hafiz sahib ne woh sub apke Amunation bhi dekhe hain Rabwa main. Main janta hoon sub kuch jinko nahi pata unko btaoon ga.

– Or uske bare main bhi btaoon ga jo keh apke Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar)
ka hi khoon tha woh kya kar chuka hai han woh ISLAM kabool kar chuka hai.

Abhi to shuruwat hai. Age dekho kya hoga. Abhi tumhain iske jawab pochne main shayad one week lag jay magar main to foran jawab deta hoon.

Tumhare pass bhi deen ke liye time nahi hai kya?

Reply
ISLAM, on September 13, 2010 at 6:27 am said:

Aik or Link dekho app sub parho or in ke sath ILAM ki jang laro…..

http://vidpk.com/16901/Attack-On-Muhammad-pbuh-By-Ahmadis/

– Kafiron ke bare main suno

Reply
ISLAM, on September 13, 2010 at 6:38 am said:

Aik Dost sun isko shayad tu nahi janta main to un logon ki zubani bta raha hoon jinhon ne tumhare under time guzara hai. Or tum kya ho oper se kuch or ander se kuch or main tumhain Quran ka bhi INSHALLA hawala doon ga.

Main bohat busy hota hoon 07:30 to 06:00 job and then after that my Academic Dunyawi study. till 11:00 and then ISLAMIC study main zyada likh na sakoon but I will show you also Qurani ayats.

ISLAM ZINDABAD.

Reply
ISLAM, on September 13, 2010 at 6:58 am said:

Tu ref no ki bat karta hain main tujhay to woh log mila don ga jo tumhare ander reh chuke hain sirf tuhain janane ke liye or ab btate hain.

Tum logon ko pata bhi nahi chalta keh kon sa admi tumhare ander sirf tumhain check kar raha hai. Tum to khud apni maout maro ge.

Reply
ISLAM, on September 13, 2010 at 8:19 am said:

~ALLAMA IQBAL KE BARE MAIN TUM NA BAT KI WOH BHI QADIYANI THAY~

Now let me tell you the reality which you will not tell to any person or maybe you don’t know.

–There is no doubt Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) was very good person in starting days. Now read the reality and history.

– Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ke pass ilm ka ambar tha is ka shak nahi or jab usne apni dawat shuru ki to is se bohat se log mutasir hue jin main se main 2 logon ke nam lena chahta hoon

- Sir Sayed Ahmed Khan (The Great Muslim)
- Allama Muhammad Iqbal ( The Great Muslim )

Or yehi nahi bohat se log mutasir thay because woh ***ALLAH OR QURAN ki baat karte thay or woh in se mutasir thay but jab is ne apne app ko superior samajhna shuru kar diya or behki behki batain karna shuru kar deen. To inho ne jitni uski mukhalfat ki woh sub ke samne hai.

Agar koi shaks sahi raaste par ho or usko acha kehna or jab bura ho jay to bura keh dena hi sahi hota hai.

Or us waqt Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) is ne apne app ko kuch is tarah declare nahi kiya tha.

– ISLAM main aisa aisa material hai keh yeh kya is jaise kai or is tarah dawa kar sakte hain aik ki misal example main apko de deta hoon.
oye tu bhi sun Kafir ba wasooq tareqa se web site bhej deta hoon shayad tu nahi janta is ke bare main tere Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ke jaisa hai.

http://www.bahai.com/thebahais/pg33.htm
chal abhi isko parh or dekh kya common hai is main or tere deen main or tere Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) main.

– Acha abhi bta keh tera Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) kaise mara tha. Bol ta keh logon ko pata chale keh kitna azeem insan or mout azeem tar.

Reply
ISLAM, on September 13, 2010 at 8:35 am said:

****Hazrat ISA Ibne Mariam ke liye jo ilfaz Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ne istamal kiye hain woh to dekho or sunao aik us shaks ki zubani jo in main raha hai meray pehle wale link main unhon ne btaya keh woh in main reh chuke hain or abhi to main is AIK DOST (Kafir or Munkare Rasool (SAWW) ) ko or bhi bohat kuch btaoon ga jo jo yeh karte hain

– ^^**^^–Main janta hoon yeh bhag jay ga iske pass jawab khatam ho jain ge magar mere sawal nahi.
Or yeh sirf yehi kahe ga Quran se btao bcoz main btata hoon keh Quran ke bare main in ke us Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ka zikar to hai nahi or sub batain inhon ne banai hui hain. Lehaza main isko Quran se bhi haraoon ga. InshALLAH.

Mera ALLAH meri madad ke liye kafi hai.

ALLAH HO AKBER.

Or main app sub par wazea kar doon keh tum sub log gumrah hote raho ge jab tak apne deen ko nahi samjho ge.

—Jaise keh Aik Dost ne shuru ki discussion main kaha keh ALAMA M. IQBAL was qadiyani, and I don’t know aik bhai sahib ne kaha keh aisa nahi kaho like this and that but he didn’t tell him anything about him.

I love you all my MUSLIM friends. Please learn how much you can and in this way you can defeat them. Muthid ho jao aik dafa bhool jao Molvi or kisi ko bhi jo Quran ki bat karta hai isko mano. Parho or dekho ALLAH PAK ayatoon main kya bayan karta hai.

Yeh to gumrah karne aye hain or karte rahain ge hum ne sirf bachna hi nahi bachana bhi hai.

Chor do yeh ekhtalaf Sunni, Wahabi, Deobandi, Hanfi, Barailvi, Shiah. Khudara ALLAH PAK ko man lo woh din door nahi jab Qayamat ho gi. Na Maa bete ki na Beta Maa ka. Na bap Bete ka or na Beta Bap ka. Sub apne apne amalon se uthay jain ge.

Main app sub ko assure karta hoon yeh bhag jay ga yeh keh kar keh main iske Question’s ka jawab nahi de raha. Yeh kamzor log hain jo keh khul kar samne nahi ate or aram aram se dhanste jate hain. Islam ghar main beth kar nahi phela tha bahar nikal kar phela tha. Tum to sirf mout se darte hoo. Magar main nahi darta dua karna mere samne na aoo warna ……………..

or bhi bohat kuch bus meri batoon ka jawab de Quran to bohat door hai tum direct Quran lee ate ho. Quran ki misal di jati hai uske liye jo keh deen par to ho. Tum or tumhara Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) deen par tha hi nahi.

ALAMA IQBAL WAS NOT QADIAN.

*****ALLAH HO AKBER.

Reply
ISLAM, on September 13, 2010 at 9:51 am said:

Aik Dost—

Tum kehte hoo keh tum log kisi ko gali nahi dete or bura nahi kehte na hi dosre ulama e deen ko moulana hazarat ko bhi nahi.

Maine to uski aik Expample tumhari Quran ki bat jo tum ne kaha pehle. Jo keh only ****KITAB E ALLAH hai or kisi ki nahi isi se andaza koi bhi muslim laga sakta hai keh tum kitne ache muslim ho..

aik link bhi deta hoon suno..

http://vidpk.com/view_video.php?vid=16865&search_id=qadiani

Yeh app sub logon ke liye hai keh Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) kis kisam ki batain dagta tha Christianity ko aik sahara bana kar ke. Jo keh ISLAM main jaiz nahi hian.

Or tumhari itlah ke liye main Har ****ALLAH ke Messenger ko manta hoon or main mera **** ALLAH PAR OR ALLAH KE deen par mukamil Eteqad hai or kahin koi gungaish nahi keh tumhare jaise ILFAZ use karon.

Tum to ho hi Kafir or Munkere Rasool SAWW or nahi yeh tum ****ALLAH se khuli jang kar rahe hoo magar ****ALLAH SUBHAN WA TAALA Muslims ko fatah dene wala hai tum beshak mere sath puri zindagi bhai laga do to bhi qaeel or nahi sabit kar sakte keh tum sache ho..

—–Btao keh Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) mara kaisy tha. How he died? Where he died and what is the situation?

Everyone needs answer.

Waiting for your story regarding Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) .

Tum log agar rahe raast par nahi aye to jahanum tumhara thiqana hai. Deen Hazarat Muhammad SAWW par mukamal ho chuka hai or iski ab misal main janta hoon tum kya do ge mere pass uska bhi answer hai.

Main wait karon ga. Abhi tum History ko to logon par wazeah kar do keh tumhare Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) aik sacha muslim tha phir ***Quran par baat ati hai..

Reply
Sahir 786, on September 13, 2010 at 4:37 pm said:

Islam bahi i realy like u. ap ne to qadinion ke bolte band kar de. ye islam ka name use kar k us ko badnaam kar rehe hain. or hamare mahsoom bahion ko tarah tara ke lalich dete hain. in ka kafiron ka sardar mirza ahmed qadiani toilet main mara. pehle to us ke shakal dekho. kya nabi wale ya imam ke shakal aese hote he. phir wo gurh kahne ka b bara shokeen tha. or 1 hath main gurh or dosre main (stone) pahtar hota tha jis se wo apna peshab khusk karta tha or baaz dafa gurh se peshaab khushk karta tha or pahtar moun main le jata tha. or baaz dafa usse gurh ke gandhe dalle ko moun main rakhta tha. itne gandhe or napaak zaat the us ke. kya koi aesa nabhe b ho sakta he or ye Qadiani kafir mirza Qadiani ke zaat per baat nahi karte k wo kesa tha. or kya karta tha. KHUDA in ko hadiyat de ya in ko barbaad kare. ISLAM ZINDA BAAD.

Reply
- ISLAM, on September 13, 2010 at 6:27 pm said:
  
  Sahir v.nice I didn’t see anyone here execpt me and this Kafir Aik Dost. Now you comment here it means someone is reading this and if you will spread this page as much as you can then you will get more sawab.
  
  Dekho bohat se aise fiqah hain bohat se aise mazahib hain is duniya main jo tarah tarah ki examples dete hain.
  
  Yeh kafir pehle ANDEE ko kehta tha time nahi hai tumhare pass kya. Ab yeh btay keh mera jawab dene main takhir kyoun karta hai. Bta de mujhay is liya keh maine is ko woh sawal kiye hain jo keh is ka bap or dada bhi nahi dee sakta bcoz maine haqeqat ki bat ki hai.
  
  Deen ko **Quran se munsalik karna chahiye or in jaise kafiron ke liye to inki tarikh hi kafi hai.
  
  Mujhay pata hai yeh log nahi manain ge bcoz ***ALLAH Pak jin ke dilon ko mukamil kala yani black kar deta hai woh log nahi sudahrte. Mere pass to kuch bhi ilm nahi hai maine to bohat zayada nahi parha magar main aik chez btata hoon duniyan main samundar ke qatre jitna knowladge bhi nahi hai.
  
  Or mere pass u qatre ko samundar bna lo or phir uske qatre ko 1000 dafa bhi iss tarah kar lo to mera knowlade nahi hai.
  
  Magar yeh kafiron ke liye mera itna knowlade hi kafi hai. Because I am on right and they are not on right path. Yeh jo bhi kar lain jeet to Eman walon ki ho gi.
  
  Yeh AIK DOST kafir dekh lena kisi na kisi bahane se iss forum ko chor kar lazmi jay ga.
  
  Because isko bhi gurh khane ki adat hai or yeh bohat buri adat hai iski yeh adat nahi chute gi.
  
  ALLAH Pak hi inko hidayat de sakte hain magar kuch to dil main space baqi honi chahiye.
  
  Main manta hoon apne deen jo maa bap ka bhi hota hai chorna mushkil hota hai magar haq ke raste par hi chalne wale jannat main hi nahi jain ge balke. Juma tul Mubarik ke din ALLAH Pak ka noor bhi dekhain ge to jannati hoon ge.
  
  Aik Dost apne hal par reham karo. Please kuch parho us tareqah se nahi balke haq or sach ko parho. ALLAH Ka kurb hasil jis din kar lo ge shayad duniya main mushkilat ka samna ho magar tum hi kamyab hoo ge. Ane do unko jinhon ne ana hai phir unke sath muhabbat karna jannat mile gi.
  
  Pareshan mat hoo Unchi Unchi buildings banain geen or is tarah ki chezeen hon geen to qayamat aye gi na keh us jhote ke jis ke peche tum ho.
  
  Khudara kuch socha warna tum hi nahi tumhare Maa or Bap bhi dosakh main jain ge.
  
  ALLAH Pak tumhain hidayat dain. Or qayamat ke din surhuruh karain.
  
  Ameen.
  ALLAH HO AKBER.
  ISLAM ZINDA BAD
  or one more thins is that.
  
  This ISLAM mean not me I just choose this name for me. That ISLAM which is the ISLAM of Hazrat Mohammad (SAWW) tum dekhna rahe rast par ate hi tum kuch alag hi mehsoos karo ge. InshALLAH.
  
  Otherwise hum to tumhare khilaf Jehad ke liye tayyar hain. Woh wala Jehad nahi jo abhi masoomon ko mara jaa raha hai.
  
  ALLAH Pak ka deen kisi ko nahi kehta keh kisi ki bhi ibadat gahoon par kuch karo. But agar kisi ne tumhain ALLAH Pak or HAZRAT MOHAMMAD SAWW ke khilaf kuch kehte sun liya to tumhari kahir nahi.
  
  Or one more thing ALLAH Pak se muafi mango jo uper tum ne Quran ki bat ki woh sirf ALLAH ki kitab hai or puri kainat ke liye hadayat hai.
  
  Is bat ko man lo mujhay tum jaise logon par dukh hota hai or suno keh tum aisi bat is liye kar rahe thay keh tumhain kisi ne samjhaya nahi tumhare qadiyan main yahi taleem di jati hai.
  
  Baz aa jao or rahe raast par aa jao.
  
  Itne parhe likhe hoo phir bhi nahi samjho ge to is se pata chalta hai keh tum unparh logon ko kitna jaldi gumrah karte hoo ge.
  
  ALLAH PAK TUM PAR REHAM KARIAN
  
  ALLAH OR HAZRAT MOHAMMAD (SAWW) KA ISLAM ZINDABAD
  
  BAQI SUB MURDA BAD.
  
  Reply
ISLAM (Zeeshan Hamid), on September 13, 2010 at 6:54 pm said:

Aray koi to aoo tum main se ANDHEE ko to bohat jaldi jawab milta tha.

Mujhay bhi to kuch kaho kuch btao tumhare deen ka. Kuch kahanian sunao ta ke main tuhain uska proper jawab doon

Gurh khane wali baat to bohat hi buri hai yar zinda reh kar bhi aisa karta tha che che che.

Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) deen par tha hi nahi.
Woh to gumrah tah.

Dekho hua kya tha ALLAMA IQBAL OR SIR SAYED AHMED KHAN KA.

Theq isi tarah jaise Sahir 786 ne kaha mujhay keh maine bohat sahi kaha isi tarah pehle woh deen ki hi baat karta tha. Phir achanak usko pata nahi kya dora par gaya or aisa karne lag para.

Jub kisi ke bhi sath chand log jama ho jain to woh easily books likh sakta hai. Yaar tum to PHD kar rahe hoo tumhain to pata hoo ga. Ab yeh bhi hum illetrate logon ko tumhain batana pare ga.

Or isi tarah jab usne galat batain karna shuru kar deen to ALLAMA IQBAL OR SIR SAYED AHMED KHAN ne us se elehadgi ekhtiyar kar li

Tum to ANDEE ko sirf ALLAMA IQBAL KA hi bta rahe thay keh woh Qadiyani thay ASTAGFIRULLAH. Maine tumhare knowladge main Izafa kar diya hai yeh to man loo keh Sir Sayed Ahmed Khan bhi thay us Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ke sath take log or attract hon tumhare deen ki taraf.

Jahil woh log tumhare deen ka hissa nahi thay only they were appricaiting to Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) and when they came to know that he is using ISLAM in a wrong way they start comments on him like me and others.

ufffffffffffffffffff

main hi likhta rahoon ga dekho mere khayal se maine yeh uper sara material kuch dinon nahi kuch ghantoon main likha hai magar mere khral se yeh parhna aik din ki baat nahi or agar main aise hi likhta raha to meri kitab shaya ho jay gi tumhare Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) par our phir tum mere phechay lag jana.

Oye khuda ka khoof karo woh bohat gusse wala hai tum bhi NABI SAWW ke ummati ho is liye azab se bachay hue ho warna kub ke mare jate.

Mera jawab do History se. Yan phir tumhain pochna pare ga.

Or main aik bat soch raha tha keh or yeh haqeeqat hai.

—********* Sub log sun lo in logon ne kuch PDF or Word or any type of files banai hui hai Questions ke mutabik idhar se tum ne pocha udhar se jawab ki file yan copy kar ke paste kar diya or log samjhain keh pata nahi kitna knowladge hai aik aik ke pass.

Aray tumhare sare tareqa wardat mujhay pata hain or tum bhag jao ge.

——–Bhago ge Bhago ge Bhago ge Bhago ge Bhago ge———

Mujhay khusi hai keh abhi tum gumrah karne wali koi bat nahi kar rahe. Bohat gumrah hoo rahe hain log pehle zalzale main christian or ab tum log karna chahte hoo.

Sahir 786 it is my request to you. That spread this link by E-Mail using your sms services as much as you can.

Or main jald hi inke bohat ki lambi history post karne wala hoon kuch time ki sattlement ho jay to karta hoon inshALLAH or meri app sub muslims se apeal hai keh yahan par contribute karain.

ALLAH Pak apko jaza de ga…..

Reply
ISLAM (Zeeshan Hamid), on September 13, 2010 at 6:56 pm said:

My name is Zeeshan Hamid or main sehre IQBAL ka rehne wala hoon yani Sialkot se belong karta hoon or now I am in Abu Dhabi UAE.

ALLAH PAK KA DEEN ISLAM ZINDABAD.

Reply
Aik Dost, on September 13, 2010 at 10:16 pm said:

Dear Islam
Phir aik dafa bohat lambi chori taqreer sunane ko mili hay.
Khair maine saari parhi hay aur mera jawab phir wohi hay ke jis admi ke paas ilam aur sachi daleel nahin hoti to us ki misaal aik khaali bartan ki hoti hay jis main kuch nahin hota hay laikin kharakta sab se ziada hay. Yani
جو ظرف کے ہو خالی صدا دیتا ہے
Tum log history ko jis tarha marzi bigaar kar pesh kar lo laikin haqeeqat yehi hay ke log sach aur daleel ki baat ko sunate hain aur jhooti kahanioon pe koi bhi etbar nahin karta hay.
Tum ne poocha ke Aap ( AS) ki wafaat kaise hoi thi.
To sunoo ke tum jo story suna ke logoon ko bewaqoof bana rahay ho is main koi sachai nahin hay aur nahi isko koi aqal mand insaan qabool kare ga.
agar is baat main itni hi sachai hoti to aaj Ahmadiyyat 200 se zayed mumaalik main kabhi bhi naa phelti!
main ne kaha tha ke tum logoon ke paas sirf qissay aur kahaniaan hain, daleel koi nahin hay.
Kisi inssan ko jis ke baare main Anhazrat ( SAW) ki peshgoiaan hoin aur usko jhoota sabit karna ho to quran ki aur Hadith ki daleeloon se karo, molvioon ke kissay kahanian aur man gharat kahaniaan na sunaoo.
Tum ne mujh pe yeh ilzaam lagaya hay ke main ne Quraan ki behurmati ki hay?
Tumhain yeh kehtay huay sharam nahin aayi ke baat kis rang main ho rahi thi.
Main ne kaha tha ke Quran ko agar ham log nahin samjhtay aur yeh bohat uppar hay ham logoon ki samajh se ( BAQOL TUMHARE) to main ne kaha tha ke “Yeh koi tumhare abba ji ki kitaab nahin hay ( Naozubillah) ke is ko sirf tum log hi samajhtay ho ” aur mera kehnay ka matlab yehi tha ke yeh ALLAH paak ki kitaab hay aur hameray sab se piyare rasool e maqbool Hazrat Muhammad ( SAW) pe nazil hoi hay aur is ki jo tashreeh AAP ( SAW) ne ki hay wohi sahi taleem hay jis ka ziada tar hissa AAP ( SAW) ki HADITHS hain.
Ab tum bataoo ke main tumhari batain manoon ya AAP (SAW) ki.
Main kabhi bhi tum logoon ki baat nahin manoon ga.

Reply
- ISLAM (ZEESHAN HAMID), on September 14, 2010 at 5:03 am said:
  
  ALLAH Pak Olad or Malo Dolat har shaks ko deta hai. Magar Hidayat mangne wale ko deta hai.
  
  - Han tum log begairat ho tumhare nazdeek Quran ke liye yeh ilfaz use karna behusmati nahi hai ?
  Yehi saboot hai tumhare deen ka or hamare deen ka. Tumhari taleem ka or hamari taleem ka.
  
  - Main tujhay btata hoon keh tere Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ne bhi aise ilfaz istamal kiye hain or kaise kiye hain main btata hoon.
  
  - Jab woh munazara karta tha Christians ke sath to christians usko bura kehte thay or woh ab kuch kar to sakta tha nahi because he was buzdil. To woh unke yani Hazrat ISA Ibne Mariam ko bura kehta tha. Oye begerato woh chahe un ko jo marzi manain hamain to pata hai na woh ALLAH ke bate nahi thay or woh hamari taraf ALLAH Pak ne bheje thay.
  
  - To yeh begairat unko bura kehna shuru kar deta tha. Main apko kin Ilfaz main bayan karon us begairat ki batain. ALLAH Pak inko garak kare. Woh kehta tha keh tumhara khuda yahi jin ko ham. ISA IBNE MARIAM mante hain gandi jagah se paida hua.
  Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) begairat tu kahan se paida hua tu bhi wahan se hi paida hua magar tere bap ka kisi ko nahi pata kon tha jo tu ne ISLAM ke sath itna zulm kiya or aj log tere wajah se jahanum main jain ge.
  
  - Main janta hoon tum log nahi mano ge. Quran to tumhare liye nahi hai. Main kaise man jaon tum sahi ho mere Walid Sahib or Unke dost tum logon main puri tarah reh chuke hain. Puri dunya galat hai or tum akele hi theq ho.
  
  - Tu mujhay inti deer se poch raha hoon bta keh Janabe Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) kis tarah mar gaye thay. Kya unke mounh se pakhana nikla tha yan kha rahe thay or yan unke marne ke bad yeh pakhana unke mounh main sazish ke tehat rakh diya tha.
  Tere pass iska jawab hi nahi hai is liya tu mujhay dosri bat ki taraf le kar jay ga.
  
  –Quran to bohat age hai dekh tu kam se kam yeh to bta na keh jinko tum mante ho unki khasoosiat kya theen.
  
  –Dekh yeh to tu mane ga. HAZRAT MUHAMMAD (SAWW) Khatamul Nabiyeen (abhi is lafz Khatamul Nabiyeen) par bhi tu tanqeed kare ga yan phir is ko tu man le ga agar tu Lahori group se ho ga or ager tu Qadiyani Group se ho ga to tu nahi mane ga. Main yeh sub parhne walo ki Info ke liye btana chahta hoon.
  Han to Woh waqiah to tu ne suna ho ga balke parha ho ga. Jab aik borhi orat aik ilaka chor kar jaa rahi thi keh yahan jadogar aa gaya hai jo keh logon ko gumrah karta hai. Or raaste main usko Mohammad SAWW mil gay jinhon ne uski gathli ko utha liya or ghar tak chorne chale SUBHANALLAH or phir jab woh darwaze tak pohanche to us borhi orat ne kaha tu bhi us Mohammad SAWW se bach kar rehna jo logon ko gumrah kar raha hai. Or jab wapis jane lage Mohammad SAWW to usne pocha beta tera naam kya hai Mohmmad SAWW ne farmaya mera hi naam Mohammad SAWW hai. Us ne unse mutasir ho kar ISLAM qabool kar lya. Pata hai us borhi orat ne kya kaha keh pehle mujhay KALAMA parha phir main jana.
  
  -Tum logon ne KALAMA bhi badal liya hai. Tum sirf un logon ko gumrah kar sakte ho jin ko nahi pata keh tumhara Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) kaise mara tu mujhay nahi btay ga main janta hoon or main teri jan nahi choron ga jab tak tu nahi btay ga.
  
  -Tu to mare ga kutte ki mout sath main main tere kisi or ko aise nahi marne doon ga main jab tak hoo sake ga laron ga bhale hi meri Education ke liye time na bache. Main laron ga ALLAH Pak meri madad karne ko kafi hai.
  
  - Tune bohat acha kiya is forum par comments dee kar maine tumhare bare main or ilm hasil karna shuru kar diya hai.
  
  ALLAH IS GREATER THEN EVER ONE.
  ISLAM ZINDA BAD.
  
  Reply
Aik Dost, on September 16, 2010 at 2:19 pm said:

ISLAM SAHIB
AAP BAAR BAAR MUJH SE POOCHTAY HAIN KE AAP (AS0 KI WAFAAT KAISAY HOI HAY TO SUNOO.
AAP (AS) KI WAFAAT ASHAAL (اسہال) KI WAJA SE HOI THI AUR AAP ( AS) KO WAFAAT KE QAREEB DAST (دست) KI TAKLEEF THI AUR JIS KI WAJA SE KAMZOORI ZIADA HO GAI THI LAIKIN AAP (AS) NE WAFAAT TAK DEEN E ISLAM KE PARCHAAR AUR TABLEEGH KA KAAM KIA.
AAP ( AS) KI WAFAAT APNAY BISTAR YANI BED PE HOI THI AUR JO TUM LOG ILZAAM LAGAATE HO WOH BILKUL BE BUNYAD AUR JHOOTA HAY.
AGAR JAWAAB SUNANA HAY TO YEH MAIN YOUTUBE KA LINK BHEJ RAHA HOIN , TUM BHI SUN LO AUR BAAQI DUNIYA KO BHI SUNAOO.
JAB JHOOTA AADMI BAAT KARTA HAY TO KIOON KE USKE PAAS DALEEL AUR SACHI BAAT KOI NAHIN HOTI TO WOH ZATIYAAT PE UTAR AATA HAY YANI PERSONEL HO JAATA HAY.
YEH LINK HAY JO JAWAAB TUM CHAHTAY HO.
MERA BHI YEHI JAWAAB HAY

IS KO ACHI TARHA SUN LO AUR AGAR PHIR BHI DIL SAAF NA HO TO ALLAH TUM PE REHM KARE, AUR WAQEI HIDAAYAT ALLAH HI DE SAKTA HAY.

“ALLAH Pak Olad or Malo Dolat har shaks ko deta hai. Magar Hidayat mangne wale ko deta hai.

“

Reply
- andee, on September 19, 2010 at 8:15 am said:
  
  wohi baat k ye to app k hi log hain
  
  Reply
Aik Dost, on September 17, 2010 at 9:17 pm said:

Dear All
Is s pehlay zeeshan hamid ne mujhay Bahá’í Faith ke baare main bataya hay.
main tumhain batana chahta hoin ke Aap (AS) ne bahai faith ke khilaaf daleil aur quranic aur haadith ki kitaaboon se us ko bilkul jhoota aur be bunyad sabit kia tha aur us waqat ke ulema Ap( AS) ke bohaat mamnoone ehsaan thay aur is baat ka khulam khula izhaar karte thay ke Islam ka difa jis tarha Ap (AS) ne kia hay woh koi bhi na kar saka.
Us waqat hindustan ki sar zameen aisi thi ke jaahan pe sab se ziada mazhab thay aur Islam ko shadeed nuqsaan is Hindustan ki sar zameen pe ho raha tha kioon ke aik taraf to Issai musalmanoon ko Esai bana rahay thay aur doosri taraf baha ullah aur hindo pandat islam ko shadeed nuqsaan pohancha rahay thay, Aap (AS) ne jaisa difa kia waisa koi bhi na kar saka.
Esai mazhab to kehta hay ke Hazrat Issa (AS) khuda ke baitay(SON) hain aur aap jaisay musallmanoon ne un ko zinda aasmaan pe bitha kar aur zulm kia hay aur aap ne yeh kaise gawaara kar lia ke hamare sab se piare Rasool e Maqbool jin ki khatir yeh saari qaenaat banai gai hay yani Anhazrat Muhammad ( PBUH) to zameen main dafan hoin aur hazrat Issa zinda aasmaan pe mojood hoin .
Kia Naozubillah Anhazrat ( PBUH) ki taleem mukammal na thi jis ke liay us nabi ko zinda rakha gaya jo ke asal main Bani Israel ke liay mabooos hua tha?
Kia aap (SAW) kii taleem ko aage phelane ke liay aap ka Ghulam hi kaafi nahin hay jo Ummate Muhamadiyya main se ho.
Aur aik aur baat ke kia koi insaani Jism zinda reh sakta hay khane aur peenay ke bagher.?
Jab ke Allah taala farmaata hay ke Is qaenaat main tum koi rakhna nahin dekho ge.
Tum nazrain dorao aur dekho aur phir nazrain dorao aur dekho, har dafa tumhari nazar thaki hoi wapis aae gi aur tum is qaenaat main koi rakhna nahin dekho ge yani Allah ke baanaye huay qawaaneen bilkul roshan hain sooraj aur chaand ki tarha aur un main koi tabdeeli nahin dekho ge.
Phir Allah Farmaata hay ke
کل نفس ذآیقہ الموت
Yani har insaan ko mot ka maza chakhhna hay, to Allah ne yahan yeh kioon na farmaya ke is qanoon main Hazrat Issa (AS) ko choot di gai hay, ya us ke baad tafseer karne wale logoon ne yeh nuqta kioon na bayan kia.
Yeh sab jhoot baad main logoon ne banaya hay.
Aap (SAW) ki aik bhi hadith se yeh sabit nahin hay ke Hazrat Issa zinda aasmaan pe mojood hain aur unhoon ne hi wapis aana hay.
Agar hay to mujhay bataoo
Tum log jhaloon wali baatain karte ho aur haqeeqat ka samna nahin karte ho
Asal baat yeh hay ke Hazrat Issa ( AS) ne hi wapis aana hay aur kia woh zinda aasmaan pe mojood hain ya kisi aur ne aana hay.
Asal masla to is baat ka hay laikin tum log kehtay ho ke nahin Issa (AS) zinda hain.
Chalo agar maan bhi lia jae ke woh zinda hain to tumhare paas kia saboot hay ke woh zinda hain
main to un ki wafaat Quraan aur Hadith se aur purane bazurgoon ke aqwaal se sabit karta hoin laikin tum unki hayat main koi bhi Qurani aur hadith ki daleel na pesh kar sake.
Tum kehtay ho ke Quran tum logoon ke liay hay to tum kia Itna jahil ho ke aik bhi daleel nahin de sakte.
Ho sakta hay ke tumhari daleel sun ke main qael ho jaoon.
Ham log to wohi tarjuma karte hain jo purane tafseer karne waloon ne kia hay aur saath main hawaala jaat bhi detay hain laikin tum log kehtay ho ke ham apna tarjuma karte hain.
Allah waqei hidaayat dhoondne waloon ko deta hay.
Agar tum log itnay hi sachay ho to kiooon hamaare literature pe paabandi lagai hoi hay.
hamare channels ko Pakistan main kioon ban kia hua hay aur literature ko.
Agar sachay ho to yeh pabandi utha ke dekho, phir dekho kia hota hay
1974 main jab hamain aap logoon ki aik so called pariment ne gher muslim qaraar diay to zara us ijlaas ki karwai ki report to mango jo kabhi manzare aam pe na aa saki aur us report ko khatam kar diya gaya.
Agar woh awaam ke samne aa jaati to sab ko jhoot aur sach ka pata chal jaata.
Tum log asal baat pe aate nahin ho aur aap ( AS) ki zaat pe hamla karte ho.
Sachay nabi ke saath aisa hi hota hay, log us ki mukhaalfat karte hain.
Laikin jin ko Allah hidaayat deta hay woh us Insaan ki taleemat ko parhtay hain aur dua karte hain aur Allah zaroor sahi rahnumai karta hay.
Allah sab ko hidaayat de (AMIN)

Reply
- andee, on September 19, 2010 at 8:09 am said:
  
  Aik Dost sb. kia hal hay.
  me ne app ka ye message parah or mujay ap ki aqal pr wah wah kane ka muqa mila or mujay pata chal gia he k app kis tarha sochtay ho–janabe aali ma ap ko aik bat to ye batata chalon k app k khlifa ne jab bahaion kay khilaf manazra kia tha us waqat tak us ne abi tak koi DAWA nahi kia tha, thosri bat jo k ap ki AQAL pr matam karne ko dil chata he k Hazart Issa (AS) ko kon sa ALLAH TALA ne JISM samait uper utha lia tha, Allah Tala to har kam karne pr qadar he wo to kuch b kar sakta he, Aik Bat or ye k app ki itla k liay arz he k Hazrat Issa (AS) ki dua ki waja se jo unhon ne ki thi ka me us akhri Nabi (SAWW) kay Umti ki hesiat se dobara ana chahat ho, isi waja se wo dobara ain gay, na k muslims ko koi talimaat dene k liay. Q K un se pehlay Hazrat IMAM MEHDI ain gay—–FOR YOU——– (( na jab tak cut maron ma Khawaja Batha (PBUH) ki Hurmat pr—-Kuda shahid hay kamal mera iman nahi ho sakta)) (( Mai faqat khaak ho magar “MUHAMMAD” (PBUH) se hay nisbat meri—–yehi aik rishta hay jo meri oqaat badal deta hay.
  
  Reply
- andee, on September 19, 2010 at 10:31 am said:
  
  Aik Dost Sb. Mujay app zara aik baat to bata de k kia app log ye bat mantay he k Nabi Pak Hazrat Muhammad (PBUH) MIRRAJ pr gaye thay or agar gaye thay to kis tarha gaye thay, (Q K hamara to ye imaan O yaqeen hay k wo jasmani lihaz se gaye thay ) app batao k wo kaisay gaye thay (Phir ma app ko is bat ka jawab b de don ga K Hazrat Issa (AS) wapis a saktay he k nahi. meri bat ka jawab zaroor dena.
  
  Reply
Aik Dost, on September 19, 2010 at 5:56 pm said:

بابیت اور بہائیت ۔ ایک جائزہ

انیسویں صدی عیسوی میں اسلام کے خلاف بہت سے فتنے کھڑے ہوئے اور تحریکیں اٹھیں۔ ان تحریکوں میں سے ایک تحریک بابیت اور بہائیت ہے جس نے شریعتِ اسلامیہ کو منسوخ قرار دیا اور ایک نئی شریعت بنا کر پیش کی گئی۔

اس تحریک نے پوشیدہ رہ کر اسلام کو بہت زیادہ نقصان پہنچایا۔ اس تحریک کا آغاز کیسے ہوا۔ اسلام کے خلاف اس نے کیسی کیسی خوفناک سازشیں کیں اور پھر اس کی قیادت کس طرح انتشار کا شکار ہو گئی اس کا مختصر جائزہ درج ذیل سطور میں پیش کیا جاتا ہے۔

علی محمد باب

بابی مذہب کے بانی علی محمد ایک تاجر شیعہ گھرانے میں یکم محرم ۱۲۳۶ھ / ۹۔اکتوبر ۱۸۲۰ء کو شیراز (ایران ) میں پیدا ہوئے۔ ابتدائی تعلیم شیخ عابد سے حاصل کی جو فرقہ شیخیہ کے بانی شیخ زین الدین احسائی (۱۱۵۴ھ تا ۱۲۴۲ھ) کے شاگرد سید کاظم رشتی (وفات ۱۸۴۳ء) کے مرید تھے۔ ایک دفعہ سفر کربلا کے دوران علی محمد کی ملاقات سید کاظم رشتی سے ہوئی اور ان سے تعلیم پانے لگے۔ یہ سلسلہ دو سال تک جاری رہا۔

باب ہونے کا دعویٰ

سید کاظم رشتی کا خیال تھا کہ امام غائب کے ظہور کا وقت قریب آ چکا ہے اس لئے انہوں نے اپنی وفات سے قبل امام غائب کی تلاش میں اپنے مریدوں کو ایران میں پھیلا دیا۔ سید کاظم رشتی کی وفات کے پانچ ماہ بعد ان کے ایک مرید ملا حسین بشروئی شیراز میں علی محمد سے ملے ان کی تحریک پر علی محمد نے ۲۳ مئی ۱۸۴۴ء کو باب ہونے کا دعویٰ کیا۔ (تاریخ نبیل صفحہ ۳۴‘ ۳۵ نبیل زرندی تلخیص زینا سہراب جی ناشر بہائی پبلشنگ ٹرسٹ کراچی)

ملا حسین بشروئی کے متعلق خود بہاء اللہ نے لکھا ہے۔

’’اگر وہ نہ ہوتا تو خدائے بزرگ و برتر مقام رحمت پر جلوہ فرمانہ ہوتا اور اپنے تختِ عزت و جلال پر نزول نہ فرماتا‘‘۔(قرنِ بدیع صفحہ ۳۸ شوقی افندی ترجمہ سید ارتضیٰ حسین ناشر مؤسستہ مطبوعات ملی بہائیاں پاکستان)

شیعہ عقائد کی رو سے باب امام مہدی اور لوگوں کے درمیان واسطے کو کہتے ہیں ابتداءً علی محمد نے باب ہونے کے دعویٰ پر ہی اکتفا کیا لیکن کچھ عرصہ بعد صاحب شریعت اور تمام نبیوں سے افضل ہونے کا دعویٰ کر دیا۔ چنانچہ بہاء اللہ نے لکھا:۔

’’۔۔۔ ایسا نقطہ ہیں جس کے گرد تمام انبیاء اور رسولوں کی حقیقت گھومتی ہے اور آپ کا مرتبہ تمام انبیاء سلف سے بڑھ چڑھ کر ہے اور آپ کا ظہور تمام برگزیدہ انبیاء کے خیال اور تصور سے بالاتر ہے۔‘‘ (قرنِ بدیع صفحہ ۹۴ از شوقی افندی ترجمہ سید ارتضیٰ حسین ناشر مؤسستہ مطبوعات ملی بہائیاں پاکستان)

بابیت کی تبلیغ

علی محمد نے اپنے ابتدائی اٹھارہ مریدوں کو حروف حیٔ کا نام دیا جنہوں نے کھلم کھلا تبلیغ شروع کر دی اور حکومتی معاملات میں بھی دخل اندازی کرنے لگے ان کے مرید مسجدوں میں جا کر اذان دیتے جس میں علی محمد باب کا ذکر تھا اور زبردستی ممبروں پر چڑھ کر تبلیغ کرتے۔ (تاریخ نبیل صفحہ ۶۹‘ ۱۶۳ از نبیل زرندی تلخیص زینا سہراب جی)

علی محمد کی گرفتاری اور دعویٰ سے دستبرداری

متشدّدانہ تبلیغی سرگرمیوں کی وجہ سے علی محمد باب کے مریدوں کا عوام الناس سے تصادم ہونے لگا جس کی وجہ سے حکومت نے امن عامہ کی خاطر علی محمد باب کو حراست میں لے لیا اور ملاقات پر پابندی عائد کر دی لیکن علی محمد باب نے اپنی خفیہ سرگرمیاں جاری رکھیں جس کا حکومت نے سختی سے نوٹس لیا تو علی محمد باب دعویٰ سے دستبردار ہو گئے۔ (تاریخ نبیل صفحہ ۷۱ از نبیل زرندی تلخیص زینا سہراب جی)

اس پر حکومت نے انہیں رہا کر دیا لیکن کچھ عرصہ گذرنے کے بعد علی محمد باب اور اس کے مریدوں نے اپنی کارروائیاں پھر تیز کر دیں جس کی وجہ سے انہیں دوبارہ گرفتار کر لیا۔

اسلامی شریعت کی منسوخی کا اعلان

اس دوران علی محمد باب کے سرگرم مرید مرزا حسین علی نوری المعروف بہاء اللہ کی سرکردگی میں ۱۸۴۸ء میں بدشت کے مقام پر بابی سربراہوں کی کانفرنس منعقد ہوئی۔ اس کانفرنس میں علی محمد باب کی ایک مرید عورت ام سلمیٰ قرۃ العین طاہرہ نے پہلی دفعہ اسلام کی منسوخی کا اعلان کیا اور علی محمد باب کی رہائی کیلئے مہم شروع کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس کانفرنس میں مرزا حسین علی نوری نے اپنے لئے بہاء کا لقب استعمال کیا۔ (قرن بدیع صفحہ ۶۵‘۶۶ از شوقی افندی ترجمہ سید ارتضیٰ حسین ناشر مؤسسۃ مطبوعات ملی بہائیاں پاکستان)

بدشت کانفرنس کے بعد بابیوں نے پرتشدّد کارروائیاں شروع کر دیں جس کے نتیجے میں ایران میں زبردست فسادات برپا ہوئے۔ اور بابی قلعہ بند ہو کر حکومت کے خلاف کئی ماہ تک لڑتے رہے ان معرکوں میں سرکردہ بابی مرزا حسین علی نوری ملا حسین بشروئی اور قرۃ العین پیش پیش تھے۔ انہوں نے اپنے جانثاروں کو حکومت کا لالچ دیا لیکن اس کے باوجود ان معرکوں میں بابیوں کو بری طرح ناکامی ہوئی۔

بابی شریعت البیان

ادھر قلعہ ماہ کو میں قید علی محمد باب نے شریعت کی کتاب ’’البیان‘‘ لکھنی شروع کی جسے قرآن مجید کا ناسخ قرار دیا (بابی تصور کے مطابق وحی آسمان سے نازل نہیں ہوتی بلکہ دل سے اٹھتی ہے) مگر اسے بھی مکمل نہ کر سکا۔ (ظہور مہدی و مسیح صفحہ ۴۱۱ بہائی پبلشنگ ٹرسٹ کراچی)

البیان میں بابیوں کو جارحانہ اور پرتشدّد طریق اپنانے کی تلقین کی گئی ہے جیسا کہ عبدالبہاء نے لکھاہے۔

’’حضرت اعلیٰ (علی محمد باب) کا حکم البیان میں یہی ہے کہ جو لوگ آپ پر ایمان نہیں لائے اور آپ کی تصدیق نہیں کرتے ان کی گردنیں اڑا دی جائیں اور ان کا قتل عام کیا جائے اور علوم و فنون اور مذاہب عالم کی جتنی کتابیں ہیں ان کو جلا دیا جائے اور جتنے مقامات اور قبورانبیاء ہیں ان میں سے بھی کسی کو نہ چھوڑا جائے سب کو گرا دیا جائے‘‘۔ (مکاتیب عبدالبہاء جلد۲ صفحہ ۲۶۶ مطبع کردستان العلمیہ مصر ۱۹۱۰ء)

اسی طرح البیان کے بارہ میں بہاء اللہ و عصر جدید صفحہ ۵۲ عربی میں لکھا ہے۔ ان البیان قد اوحی الیہ ممن یظھرہ اللّٰہ یعنی من یظہرہ اللّٰہ (بہاء اللہ) ہی آپ کے الہام کا واحد منبع اور آپ کی محبت کا یگانہ مرکز ہیں۔

علی محمد باب کی وفات

بابیوں کی سرگرمیاں جب حکومت اور عوام کی نظر میں بہت زیادہ مخدوش اور پرُتشدّد ہو گئیں تو حکومت نے علی محمد باب کو تبریز سے لا کر جولائی ۱۸۵۰ء میں گولی مار کر ہلاک کر دیا۔ علی محمد باب نے اپنی موت سے ایک روز قبل مایوس ہو کر اپنے مریدوں سے کہا کہ وہ خود ہی اسے قتل کر دیں اور انہیں یہ وصیت کی کہ جب تم سے میرے بارہ میں استفسار کیا جائے تو تقیہ سے کام لینا اور میرا انکار کر دینا اور مجھ پر لعنت بھیجنا۔ (نقطۃ الکاف صفحہ ۲۴۷ مرزاجانی کاشانی لندن ۱۹۱۰ء)

علی محمد باب کی جانشینی

باب نے اپنی وفات سے قبل بہاء اللہ کے چھوٹے سوتیلے بھائی مرزا یحییٰ صبح از ل کو اپنا جانشین مقرر کیا اور تمام ضروری کاغذات اور مہریں وغیرہ اس کے سپرد کر دیں۔ (نقطۃ الکاف صفحہ ۲۴۴ ایضاً)

علی محمد باب چونکہ اپنی خود ساختہ شریعت ’’البیان‘‘ نامکمل چھوڑ گئے تھے اس لئے صبح ازل نے ’’المستیقظ‘‘ نامی کتاب لکھی جسے ’’البیان‘‘ کا تتمہ قرار دیا۔ لیکن بہائیوں کا کہنا ہے کہ ’’المستیقظ‘‘ میں ’’البیان‘‘ کے حکموں کو توڑ مروڑ کر پیش کیا گیا ہے۔بعد میں بہاء اللہ نے یحییٰ صبح ازل کو ’’دجال‘‘ قرار دیا۔

بابیوں کی حکومت مخالف کارروائیاں

۱۶۔ اگست ۱۸۵۲ء کو چند بابیوں نے شاہِ ایران پر گولی چلا دی لیکن نشانہ خطاء گیا اور حملہ آور گرفتار کر لئے گئے۔ (بہاء اللہ و عصر جدید صفحہ ۳۱ از جے۔ای ایسلمنٹ بار ششم ۱۹۸۳ء بہائی پبلشنگ ٹرسٹ کراچی)

شاہِ ایران پر قاتلانہ حملہ کے بعد حکومت نے بابیوں کو گرفتار کرنا شروع کیا جس پر اکثر بابی بھیس بدل کر دوسرے ملکوں میں بھاگ گئے اور بابی تحریک کے سربراہ صبح ازل بھی بغداد چلے گئے۔ چالیس بابی گرفتار ہوئے جن میں مرزا حسین علی نوری المعروف بہاء اللہ بھی تھے۔

چارماہ بعد روسی سفیر کی سفارش پر بہاء اللہ رہا ہوئے۔ (لوح ابن ذئب صفحہ ۴۲ از بہاء اللہ ناشر محفل روحانی ملّی بہائیاں کراچی)

روسی حکومت کی بہاء اللہ میں دلچسپی سے اندازہ ہوتا ہے کہ مذہبی سے زیادہ یہ سیاسی تحریک تھی۔

کچھ عرصہ بعد حکومت نے مرزا حسین علی نوری کو بھی بغداد بھجوا دیا لیکن انہوں نے وہاں بھی اپنی سرگرمیاں جاری رکھیں اس پر حکومت نے انہیں قسطنطنیہ (ترکی) اور پھر ایڈریا نوپل بھیج دیا۔

بہاء اللہ اور صبح ازل میں اختلافات

جب بہاء اللہ اور صبح ازل میں اختلافات شروع ہوئے توبہاء اللہ نے دعویٰ کیا کہ باب نے ’’البیان‘‘ میں پیشگوئی کی تھی کہ میرے بعد من یظھرہ اللّٰہ (جسے خدا ظاہر کرے گا )آئے گا اور وہ میں ہوں اور مرزا یحییٰ صبح ازل باب کے حقیقی جانشین نہیں بلکہ اسے صرف لوگوں کو دھوکہ دینے کیلئے مقرر کیا گیا تھا تا ان کی توجہ بہاء اللہ سے ہٹ جائے اور وہ محفوظ رہے۔(مقالہ سیاح صفحہ ۵۵ عباس آفندی مترجم مصطفی رومی مطبوعہ دہلی)

سوال یہ ہے کہ یہ دھوکا باب نے دیا یا انکے جانشین یحییٰ صبح ازل نے یا بہاء اللہ نے؟

اس اختلاف کے بعد بابی مذہب دو فرقوں میں تبدیل ہو گیا بہاء اللہ کے پیروکار بہائی کہلائے اور صبح ازل کے ماننے والے ازلی کہلائے بہاء اللہ اور صبح ازل نے ایک دوسرے کو زیر کرنے کی کوشش کی ایک دوسرے کے خلاف حکومت کے پاس شکایات کیں۔ دونوں فرقوں میں تصادم کے نتیجہ میں بعض افراد قتل بھی ہوئے جس کا الزام دونوں ایک دوسرے پر لگاتے رہے۔ (Materials for the study of the Babi Religion E.E Brawn 1918)

بابیوں کے شدید اختلافات اور فتنہ فساد کی بناء پر ترکی حکومت نے بہاء اللہ اور اس کے ساتھیوں کو عکا فلسطین بھجوا دیا اور صبح ازل کو جزیرہ قبرص روانہ کر دیا۔ بہائی صبح ازل کو دجال اور قبرص کو جزیرہ شیطان قرار دیتے ہیں۔ (ظہور مہدی و مسیح صفحہ ۶۰۱۔ ۶۰۲ بہائی پبلشنگ ٹرسٹ کراچی)

بہائی شریعت الاقدس

۱۸۷۳ء میں بہاء اللہ نے عکہ میں البیان کو منسوخ کر کے الاقدس لکھنی شروع کی ہر چند کہ یہ شریعت بھی بہائی تصور کے مطابق ان کی اپنی نازل کردہ اور خود ساختہ ہے۔ جس کے بارہ میں ان کا کہنا ہے کہ الاقدس کا ایک لفظ پڑھنا سب الہامی شریعتوں کے پڑھنے سے بہتر ہے۔ لیکن بہاء اللہ نے اسے اپنی زندگی میں شائع کیا نہ اس کے بیٹے اور جانشین عبدالبہاء نے اس کی اشاعت کی اجازت دی اور آج سو سال سے زائد عرصہ گذرنے کے بعد بھی بہت ہی محدود تعداد میں اسے شائع کیا گیا ہے۔

بہاء اللہ کا دعویٰ الوہیت

بہاء اللہ نے اپنی نسبت لکھا ہے:۔

’’لَا اِلٰہَ اِلَّا اَنَا الْمَسْجُوْنُ الْفَرِیْدُ‘‘ (کتاب مبین از بہاء اللہ صفحہ ۲۸۶)

مجھ اکیلے قیدی کے سوا کوئی معبود نہیں۔

الاقدس اور دوسری الواح میں بہاء اللہ نے اپنے آپ کو مالک قدر‘ سمیع‘بصیر‘ عالم الغیب‘ موجد عالم اور خالق اشیاء قرار دیا ہے۔

بہاء اللہ کے دعویٰ کے بارہ میں محفوظ الحق علمی لکھتے ہیں:۔

’’اہل بہاء نے کبھی نہیں کہا کہ نبوت ختم نہیں ہوئی اور (بہاء اللہ) موعود کل ادیان نبی یا رسول ہے بلکہ اس کا ظہور مستقل خدائی ظہور ہے۔‘ ‘ (کوکب ہنددہلی ۲۴ جون ۱۹۲۸ء)

بہاء اللہ کے بیٹے اور جانشین مرزا عباس آفندی نے لکھا ہے۔

’’پہلے دن انبیاء کے دن کہلاتے تھے لیکن یہ دن یوم اللہ ہے۔‘‘ (ظہور مہدی و مسیح صفحہ ۴۹۷ بہائی پبلشنگ ٹرسٹ کراچی)

بہائی بہاء اللہ سے دعائیں کرتے ہیں۔ (دروس الدیانۃ درس نمبر۹ ۱۔از محمد علی قائنی مصر ۳۴۱ ۱ ھ صفحہ ۲۸)

اسی طرح بہائی بہاء اللہ کی قبر کو سجدہ بھی کرتے ہیں۔ (بہجۃ الصدور ۔از مرزا علی حیدر صفحہ۲۵۸)

اوران کا قبلہ بہاء اللہ کا مزارہے ۔

بہاء اللہ کی وفات اور بہائیوں میں اختلاف

بہاء اللہ نے ۱۸۹۲ء میں عکہ میں وفات پائی اپنی وفات سے قبل اپنے بیٹے عباس آفندی المعروف عبدالبہاء کو بہاء اللہ کے جانشین ہونے کی وصیت کی اور یہ لکھا کہ عباس آفندی کے بعد دوسرابیٹا مرزا محمد علی جانشین ہو گا اور اس کے بعد ہر پلوٹھابیٹا یا جس کے بارہ میں ولی امر اللہ یعنی موجود بہائی لیڈر وصیت کر جائے وہ جانشین ہو گا۔ لیکن بہاء اللہ کی وفات کے بعد جانشین کے بارہ میں اس کے دونوں بیٹوں میں اختلاف ہو گیا اور بہائیت دو حصوں میں تقسیم ہو گئی اور بہاء اللہ کی یہ خواہش اور وصیت بھی پوری نہ ہو سکی۔ اور امن کا ڈھنڈورا پیٹنے والی بہائیت کے اختلافات نفرت اور دشمنی کی شکل اختیار کر گئے۔ دونوں کے مرید آپس میں لڑنے جھگڑنے لگے اور ایک دوسرے پر بہاء اللہ کی تحریرات میں تحریف کا الزام لگانے لگے۔ (Materials for the study of the Babi Religion Page. 156)

الاقدس کی تعلیمات سے انحراف

بہاء اللہ کے بیٹے اور جانشین عبدالبہاء نے یورپ کے دورے کئے اور بہاء اللہ کی تعلیمات کو یورپین معاشرے کے مطابق ڈھالنا شروع کیا مثلاً بہاء اللہ نے اقدس میں لکھا ہے کہ ’’دو شادیوں کی اجازت ہے‘‘۔ (کتاب اقدس صفحہ ۴۴ نمبر ۶۳)

چنانچہ خود بہاء اللہ نے دو شادیاں کیں-

لیکن عبدالبہاء نے صرف ایک شادی کی اجازت دی۔ (کتاب اقدس صفحہ۲۰۸)

اس طرح بہاء اللہ نے نماز با جماعت کے حکم کو منسوخ کیا ہے۔ (کتاب اقدس صفحہ۲۸ نمبر ۱۲)

لیکن عبدالبہاء مسلمانوں کی مساجد میں جا کر ان کے ساتھ نماز باجماعت پڑھتا رہا۔

(Baha’u'llah and the new era by J.E. Esslemont P.82 Bahai Publishing Trust Wilmette,illinois)

عبدالبہاء نے ۱۹۲۱ء میں وفات پائی اس کی نرینہ اولاد نہ تھی اس لئے اس نے اپنے نواسے شوقی آفندی کو جانشین مقرر کیا حالانکہ بہاء اللہ کی وصیت کے مطابق عبدالبہاء کے چھوٹے بھائی محمد علی جانشینی کے حقدار تھے۔

شوقی آفندی کا رجحان مذہب کی طرف نہیں تھا مثلاً انہوں نے دیگر بہائی لیڈروں کے برخلاف اصرار کے باوجود داڑھی نہیں رکھی۔ لوگوں سے میل ملاقات کی بجائے وہ تحریر کے کام میں مصروف رہا۔ شوقی آفندی پر ۱۹۵۷ء میں اچانک دل کا حملہ ہوا جو جان لیوا ثابت ہوا۔ اس کی کوئی اولاد نہ تھی اور نہ ہی اسے وصیت لکھنے کا موقعہ ملا۔ اس کی وفات کے بعد بہائیت پھر دو حصوں میں تقسیم ہو گئی ایک حصہ شوقی آفندی کی بیوی روحیہ خانم کے ساتھ مل گیا اور دوسرا میسن ریمی کے ساتھ۔ آخر ۱۹۶۳ء میں بیت العدل کا قیام عمل میں آیا جس کے ۹ ممبر ہوتے ہیں اور اب یہی بہائیت کی سربراہی کرتے ہیں۔ بہائیوں کے نزدیک بیت العدل کے رکن اپنی ذات میں معصوم نہیں ہوتے لیکن بیت العدل اور اس کے فیصلوں کو معصوم سمجھا جاتا ہے۔

اسی طرح بہائیت کا ایک بنیادی اصول مرد عورت میں مساوات ہے لیکن بیت العدل کے نوارکان میں ایک بھی رکن عورت نہیں۔

مندرجہ بالا مختصر جائزہ سے یہ واضح ہو جاتا ہے کہ بابیت اور بہائیت کوئی مذہب نہیں بلکہ ایک کلچر یا سیاسی تحریک کا نام ہے ایک عیسائی عیسائیت یاہندو ہندومت پر قائم رہتے ہوئے بھی بہائی ہو سکتا ہے۔ دہلی میں ان کی عبادت گاہ بہائی ٹمپل ہے تو یورپ میں بہائی چرچ۔ بہائیت دراصل اسلام کے مٹانے کا مذموم مقصد لے کر آئی جس نے آسمانی شریعت قرآن کریم کو منسوخ قرار دیا۔اور مذہب سے آزادی دے کر اباحت کا دروازہ کھولا ہے۔ تا کہ بے دین اور مذہب سے بیزار لوگوں کو اس تحریک میں شامل کیا جا سکے۔ چونکہ اپنے عقائد اور عزائم کو مخفی رکھنا اس تحریک کے بنیادی بارہ اصولوں میں شامل ہے اس لئے بعض اوقات کم علم مسلمان بہائیت کے فریب میں آ جاتے ہیں اس لئے ضرورت اس بات کی ہے کہ عوام الناس اس تحریک کے عزائم سے مطلع ہوں تا یہ تحریک اپنے منطقی انجام کو پہنچے۔

Dear andee yeh kuch baatain main ne bahai mazhab ke baare main bayan ki hain aur har koi shakhs yeh dekh sakta hay ke bahai mazhab koi bhi mazhab nahin hay.
ham to Allah ko maante hain aur Allah ke sab se piyare rasool Hazrat Muhammad (SAW) ke ummati hain aur jo kalma parhtay hain woh yeh hay.
لا الہ اللہ محمد الرسول اللہ
Abb tum log jo marzi kehtay phiro hamain uski koi bhi parwa nahin hay.

Reply
Aik Dost, on September 19, 2010 at 6:02 pm said:

Andee sahib main to har baat saboot aur daleel se kehta hoin aur kitaaboon ka hawala aur page no tak likhta hoin laikin tum ne aaj tak koi bhi baat daleel ya saboot se nahin ki hay.
Sab ko pata chal jae ga ke tumhari saari baatain farzi aur kissay aur kahanian hain.
agar saboot do ge to dunia mane gi warna hamesha sharmidagi hi uthaate raho ge

Reply
Aik Dost, on September 19, 2010 at 6:13 pm said:

الاسراءوالمعراج

حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا جسمانی رفع ثابت کرنے کے لئے یہ دلیل دی جاتی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم بھی جسمانی طور پر معراج پر تشریف لے گئے تھے۔ چنانچہ کسی انسان کا جسم سمیت آسمان پر جانا ممکن ہے۔ اس دعویٰ کے برعکس قرآن و حدیث کے مندرجہ ذیل دلائل یہ ثابت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا معراج جسمانی نہیں بلکہ روحانی تھا۔ احادیث سے یہ بھی ثابت ہے کہ اسراءاور معراج دو الگ الگ واقعات تھے۔ معراج یعنی آسمان پر جانے کا واقعہ 5 نبوی میں ہوا جب آپ خانہ کعبہ یعنی مسجدِ حرام میں سورہے تھے جبکہ اسراءیعنی بیت المقدس جانے کا واقعہ 11 نبوی میں ہوا جب آپ اپنی چچا زاد بہن امّ ہانی ؓ کے گھر سورہے تھے۔ دونوں واقعات میں سونے کی حالت کا مشترک ہونا بتاتا ہے کہ یہ واقعات جسمانی نہیں بلکہ روحانی تھے۔

آنکھ نے نہیں دل نے دیکھا:
اگر معراج جسمانی ہوتا تو پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اللہ تعالیٰ کو جسمانی آنکھ سے دیکھتے لیکن قرآن و حدیث میں ذکرہے کہ جو کچھ بھی دیکھا گیا دل سے دیکھا گیا۔ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَاٰى‏ (النجم 53:12)

”اور دل نے جھوٹ بیان نہیں کیا جو اس نے دیکھا “

وَمَا جَعَلْنَا الرُّءْيَا الَّتِىْۤ اَرَيْنٰكَ اِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ

اور وہ خواب جو ہم نے تجھے دکھایا اُسے ہم نے نہیں بنایا مگر لوگوں کے لئے آزمائش۔۔۔“ (بنی اسرائیل 17:61)

”عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ رَاٰہُ بَفُوَٴادِہ مَرَّتَیْنِ “: ابن عبّاس ؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ تعالیٰ کو اپنے دل سے دو بار دیکھا۔“ (مسلم کتاب الایمان)

حضرت عا ئشہ ؓ فرماتی ہیں

”من زعم ان محمد صلی اللہ علیہ وسلم رای ربہ فقد اعظم علی اللہ القریة۔۔۔ اولم تسمع ان اللہ عزوجل یقول لا تدرکہ الابصار و ھو یدرک الابصار۔۔۔“

” جو اس بات کا قائل ہوا کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے رب کو دیکھا اس نے اللہ پر بڑا جھوٹ باندھا ۔۔۔ کیا تو نے نہیں سنا کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ آنکھیں اس تک نہیں پہنچتیں بلکہ وہ آنکھوں تک پہنچتا ہے۔“ (مسلم کتاب الایمان)

کفارِ مکّہ کا مطالبہ
کفارِ مکّہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے مطالبہ کیا کہ اگر آپ آسمان پر چڑھ جائیں اور ہمارے لئے ایک کتاب لے آئیں تب ہم آپ پر ایمان لائیں گے۔ اس پر اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ ان سے کہہ دو کہ اللہ تعالیٰ ایسی باتوں سے پاک ہے۔ یعنی وہ کبھی بھی کسی انسان کو جسم سمیت اوپر نہیں لے کرگیا اور میں تو صرف ایک بشر رسول ہوں۔ لہٰذا اگر حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے جسمانی طور پر آسمان پر جانے کے عقیدہ کو مانا جائے تو پھر یہ بھی ماننا پڑے گا کہ وہ نہ بشر ہیں نہ رسول۔

اَوْ يَكُوْنَ لَـكَ بَيْتٌ مِّنْ زُخْرُفٍ اَوْ تَرْقٰى فِىْ السَّمَآءِؕ وَلَنْ نُّـؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتّٰى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتٰبًا نَّـقْرَؤُهٗ‌ؕ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّىْ هَلْ كُنْتُ اِلَّا بَشَرًا رَّسُوْلاً

”یا تُو آسمان میں چڑھ جائے۔ مگر ہم تیرے چڑھنے پر بھی ہرگز ایمان نہیں لائیں گے یہاں تک کہ تُو ہم پر ایسی کتاب اتارے جسے ہم پڑھ سکیں۔ تُو کہہ دے کہ میرا ربّ (ان باتوں سے ) پاک ہے (اور) میں تو ایک بشر رسول کے سوا کچھ نہیں۔“ (بنی اسرائیل 17:94)

مسجدِ حرام میں سوئے ۔ جاگے تو وہیں تھے
صحیح بخاری میں مذکور مندرجہ ذیل حدیث پوری وضاحت سے یہ ثابت کررہی ہے کہ یہ سارا نظارہ روحانی تھا۔ اس حدیث کے شروع میں کہا گیا ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم مسجدِ حرام میں سورہے تھے۔ آپ کی آنکھیں تو بند تھیں لیکن دل جاگ رہا تھا۔ پھر اس حدیث کا اختتام ان الفاظ سے ہوتا ہے کہ پھر حضور جاگ گئے اور آپ مسجدِ حرام میں ہی تھے۔ چنانچہ یہ ثابت ہوتا ہے کہ یہ سارا نظارہ دل نے دیکھا جو جاگ رہا تھا جبکہ آنکھیں سورہی تھیں۔

”و ھو نائم فی المسجد الحرام ۔۔۔ یریٰ قلبہ و تنام عینہ ولا ینام قلبہ ۔۔۔ واستیقظ و ھو فی المسجد الحرام“

”اور آپ مسجدِ حرام میں سو رہے تھے ۔۔۔ آپ کا دل دیکھ رہاتھا اور آپ کی آنکھیں سو رہی تھیں لیکن دل نہیں سورہا تھا ۔۔۔ اور آپ بیدار ہوئے تو مسجدِ حرام میں تھے۔“ (بخاری کتاب التوحید)

آپ کا جسم غائب نہیں ہوا
حضرت عائشہ صدیقہؓ خدا کی قسم کھا کر بیان فرماتی ہیں کہ معراج میں حضور کا جسم غائب نہیں ہوا تھا۔

’وَ اللّٰہِ مَا فُقِدَ جَسَدَ رَسُولِ اللّٰہِ صلی اللہ علیہ وسلم وَلٰکِن عُرِجَ بِرُوحِہ (تفسیر کشّاف)

اللہ کی قسم (معراج میں) آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کا جسم غائب نہیں ہوا تھا بلکہ آپ کی روح کے ذریعے معراج ہوئی تھی۔

yeh jo nakkat hain inko main ne quraan aur hadith ki roshni main bayan kia hay aur main umeed karta hoin ke tum bhi mujhay quraan aur hadith se sabit karo ge.
Islam ko bigaar ke pesh na kia karo aur sahi matlab bayan kia karo take gher muslim islam ko qissay aur kahaniaan na samjhnay lag jaein.
Khudaara islam ko qissay aur kahaniaan na banaoo.
Allah sab ko hidaayat de ( AMIN)

Reply
Aik Dost, on September 20, 2010 at 8:31 pm said:

کیا حضرت عیسیٰ ء نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے امّتی ہوسکتے ہیں؟

غیر احمدی علماءکی طرف سے لوگوں کو یہ بتایا جاتا ہے کہ جب حضرت عیسیٰ علیہ السلام نازل ہوں گے تو وہ ایک نبی کی حیثیت سے نہیں بلکہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے اُمّتی کی حیثیت سے نازل ہوں گے اور دینِ اسلام کے مطابق خود بھی عمل کریں گے اور دوسروں سے بھی اسی شریعت پر عمل کروائیں گے۔ اس بارے میں قرآنِ کریم کی آیات اورنبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث ہماری رہنمائی کرتے ہوئے بتاتی ہیں کہ ایک نبی اپنے سے پہلے آنے والے نبی کا امّتی تو بن سکتا ہے لیکن اپنے سے بعد میں آنے والے نبی کا امّتی نہیں بن سکتا، جیسا کہ مندرجہ ذیل آیتِ کریمہ سے ظاہر ہے۔
حضرت ابراہیمؑ ۔۔ یہودی یا عیسائی؟
اے اہل کتاب! تم ابراہیم کے بارے میں کیوں جھگڑتے ہو حالانکہ تورات اور انجیل نہیں اتاری گئیں مگر اس کے بعد۔ پس کیا تم عقل نہیں کرتے؟ (آل عمران3:66)
اس آیتِ کریمہ میں اللہ تعالیٰ یہود و نصاریٰ کو توجہ دلاتے ہوئے ایک اصول بیان فرماتا ہے کہ امّتیں کتاب کے نزول کے بعد قائم ہوتی ہیں۔ چنانچہ یہودی اور عیسائی امّتیں تورات اور انجیل کے نازل ہونے کے بعد وجود میں آئیں۔ جبکہ حضرت ابراہیم ؑ اُن دونوں کتابوں کے نزول یا بالفاظِ دیگر یہودی و عیسائی امّتوں کے قائم ہونے سے پہلے آچکے تھے۔ لہٰذا وہ ان دونوں امّتوں میں سے کسی ایک کے فرد بھی قرار نہیں دئیے جاسکتے۔
حضرت ابراہیمؑ حضرت نوحؑ کے امّتی
اور یقینًا اسی کے گروہ میں سے ابراہیم بھی تھا(الصّٰفٰت37:84)
چونکہ حضرت موسیٰ اور حضرت عیسیٰ علیہما السلام حضرت ابراہیم ؑکے بعد آئے تھے لہٰذا حضرت ابراہیم ؑ ان کی امتوں کے فرد نہیں بن سکتے لیکن مندرجہ بالا آیتِ کریمہ کے مطابق حضرت ابراہیم ؑ حضرت نوح ؑ کے گروہ میں شامل قرار دئیے گئے ہیں کیونکہ حضرت نوح ؑ حضرت ابراہیم ؑ سے پہلے تھے۔
حضرت موسیٰؑ کی خواہش
مندرجہ ذیل حدیث میں حضرت موسیٰ ؑ کی امّتِ محمدیہ میں شامل ہونے کی خواہش کا ذکر فرمایا گیا ہے جس کو اللہ تعالیٰ نے اسی بنیاد پر رد فرمادیا کہ وہ پہلے ہوچکے ہیں اور امّت محمدیہ حضرت موسیٰ ؑ کے تقریبًا دو ہزار سال بعد قرآن کے نزول کے ذریعے قائم ہونے والی تھی۔ غور کرنا چاہئے کہ یہی روک جو حضرت موسیٰ ؑ کے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا امّتی بننے میں ہے، وہی روک حضرت عیسیٰ ؑ کے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا امّتی بننے میں ہے۔
ابونعیم نے ”حلیہ“ میں حضرت انسؓ سے روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا بنی اسرائیل کے نبی حضرت موسیٰ علیہ السلام کو وحی فرمائی کہ جو شخص مجھ سے اس حال میں ملے کہ وہ احمد مجتبیٰ کا منکر ہے تو میں اسے جہنم میں داخل کرونگا۔ موسیٰ علیہ السلام نے کہا اے رب! احمد کون ہیں؟ فرمایا:۔ ”میں نے کسی مخلوق کو ان سے بڑھ کر مکرم نہیں بنایا۔ اور میں نے ان کا نام تخلیق زمین و آسمان سے پہلے عرش پر لکھا۔ بلاشبہ میری تمام مخلوق پر جنت حرام ہے جب تک وہ ان کی امت میں داخل نہ ہو۔“ …موسیٰ ؑنے عرض کیا اس امت کا نبی مجھے بنادے! فرمایا اس امت کا نبی انہیں میں سے ہوگا۔ عرض کیا مجھے اس امت میں سے بنادے! فرمایا تمہارا زمانہ پہلے ہے اور ان کا زمانہ آخر میں، لیکن بہت جلد میں تم کو اور ان کو دارالجلال میں جمع کردونگا۔“ (علامہ جلال الدین سیوطیؒ الخصائص الکبریٰ جلد ۱ صفحہ ۱۲، اشرف علی تھانوی النشر الطیب فی ذکر النبی الحبیب

Dear andee tum ne mujh se poocha hay ke hazrat issa ne allah se dua ki thi ke mujhay Hazrat Muhammad SAW ka ummati bana de aur isi dua ki waja se Allah ne unhain zinda aasmaan pe utha lia hay jis ka tum ne aaj tak koi bhi saboot qurani ya hadith se peesh na kar sake.
Ab main tumhain batata hoin ke pehlay aane wala nabi kabhi bhi baad main aane wale nabi ka ummati nahin ho sakta hay aur yeh quran se sabit hay.
Upar jo kuch likha hay use achi tarha parho aur soocho ke yeh baatain main ne nahin banai hain aur na hi tarjuma ghalat hay balke sab kuch bilkul saaf hay aur tum har quran main same tarjuma paoo ge.
Baad me aane wala nabi pehlay nabi ka ummati ho sakta hay jaisay 1,24000 nabi aaye un main se bohat se aisay thay jinhoon ne pehlay se aae huay ambia ki taleemaat ka daras dia aur unke ummati thay , laikin yeh kabhi bhi nahin hua ke pehlay aane wala nabi apnay se baad main aane wale nabi ka ummati ho kioon ke baad main aane wali taleem hamesha se pehlay se aane wale taleem se afzal aur ziada mukamal hoti hay.
Ab Islam ko Allah ne mukamal shareeat banaya hay aur is main koi bhi pehlo aisa nahin hay jis ko cover na kia gia ho aur isi waja se ab koi bhi aisa nabi nahin aa sakta jo is shareeat ko mansookh kare ya kam aur ziada kare. Islam aik mukammal zabta e hayat hay aur ab jo bhi nabi aaye ga isi ki taleem de ga yani usi Islam ko zinda kare ga jis ki taleem hamare sab se piyare rasool e maqbool Hazrat Muhammad ( SAW) ne aaj se 1400 saal pehlay di thi.

Reply
ISLAM (ZEESHAN HAMID), on September 21, 2010 at 8:58 am said:

LANAT HO TERAY PAR TERE PAIDA KARNAY WALON PAR.

Or us par jis ne Quran or Hadith ka galat mafhoom bayan kiya.

– Bari dair baad tum ne apne Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ke bare main bataya hai. Chalo kuch to btaya lekin maine abhi tak nahi suno. Tu janta hai kya hua maine You tube par video start ki or mera net hi nahi chala Kafion se to ALLAH hi bachaey.

– Tum log kya ho maine pehlay bhi kaha main tumhain bohat deeply janta hoon mujhay aisi batain mat kar gussa ata hai. Mere Walid sahib or unke dost sub tumhara nizam dekh chuke hain or ab aisa mat bool. Tu jhoota hai sarasar jhoota hia. Main aj shadi karon tumhari kisi larki ke sath to main btaon kya milay ga mujhay. Car, House, Factory, etc Many more things.

– Tu kisi aise ko non-muslim kar sakta hai jis ko na pata hoo. Or bta keh tere Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) kaise maray video chor tu bta. Kaisay maray. oye tu Quran par baat lay kar ata hai tum ne baray ehtiat si is ke matlab ko badla hua hai main janta hoon.

– Tu sambhal ja pehlay apnay Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) isko to bayan kar.

– Chal main tujhay Eman ka jazba btata hoon keh agar koi tere jis tarah main keh raha hoon or dosre kehte hain Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ko keh woh tatti main mara to main to usko Qatal kar deta yani jehad agar woh sacha tha to tumharay ander zara bhi sharam nahi Jehad kyoun nahi karte tum log Darpok ho. Rabwa main jo tum ne Amunations rakhay hue hain main woh bhi janta hoon. Tum kya samajhtay ho keh tum Qaeel kar lo gay kuch batain tum sahi kehtay hoo but zayada galat. Or sun meri baat tum ho hi darpoooooooook. Agar eman ka jazba hai to Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ke khilaf batain karne walon ko martay kyoun nahi agar log tumhari taraf aa rahy hain to kahan par hain woh log koi jaloos or jalse nahi nikalte puri dunya main tum darpoooooooook ho mann lo or Muslim darpook nahi hota.

–**ab meri Jehad wali baat ko aj kal ke khud kush dhamakoon se mansoob nahi karna because eveyone knows that those are not Muslim who are doing all this. Or sun keh tu sudhar ja warna ALLAH ka azab aye ga tum kya barho ge tum to sub ke sub maro ge.

– Main to ALLAH OR NABI KE KHILAF BAAT KARNAY WALAY KO SUB ke samne Qatal karnay ki jurat rakhta hoon. Yeh zindagi mere ALLAH KI anayat hai or is par meray ALLAH ka haq hai. or kisi ka nahi or main us se pyar karta hoon jis se mera malik ALLAH PAK karta hai yani MUHAMMAD SAWW. Main tujhay yaqeen dilata hooon keh agar tu duniya ke kisi bhi mulk main ho or meray samne ho to main yeh bhool kar keh mera kya anjam hoga main teray mounh say galat baat nikalne par tujhay sub ke samne maar doon.

– Tum kya badlo ge tumhain ALLAH ki taraf se hidayat hi nahi hai or tum sub aisy hi rehne walay hoo. Or yaad aya tu poetry bohat achi karta hai mujhay bhi aik shair yaad aa gaya sun re.

—Gar hota Mirza Khuda ka sacha Nabi—
—To tatti main gir kar na marta kabhi —

– Tum logon ke pass Taleem hai magar illm nahi hai. Tum apni kitabon main se btao ge keh kya sach hai or jhoot hai. Quran to bohat bohat bhari rehnumai hai tum nahi samajh sakte usko. Mujhay ajj pata chal gaya hai keh tumharay pass koi dalil nahi hai. Tum jo ** Hazrat ISA Ibne Mariyam ke liye misal dee rahay thay koi bhi nahi manay ga keh tum agar Quran or Hadith ka tarjuma galat karo. Tum ne jo Quran or Hadith ka btaya hai uska tarjuma tum apne mutabic nahi kar sakte tum sirf apne mutabik hi baat kartay hoo or jahal ho is liye ahmak batain kar rahay hoo.

– Tumhain ALLAH Pak hi hidayat day bus is ke age to main nahi kuch keh sakta or tumhain Quran or Hadith ke galat translation karnay par dekhna keh ALLAH ka kaisa azab ka samna karna paray ga.

– Logon ko galat information dena band karo or apne Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ko apne tak hi rakho jahal ho is liye aik jahil ke pechay ho uski shakal to dekho toba toba or jab uska mounh tatti main gira hoga to or hi. Aray Rasool or Nabi to in chezon se uper rakhta hai ALLAH PAK tum logon ka Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) kafir hi nahi bemar bhi tha or itna bemar keh bus ALLAH bachay.

Ya ALLAH in ko hidayat day inko rahe raast par laa..

ISLAM ZINDA BAD.

Reply
Aik Dost, on September 21, 2010 at 10:10 pm said:

Bohat afsoos sad afsoos
Mr.Andee sahib.
Main baar baar kehta hoin aur baar baar likh chuka hoin ke yeh hawalla jaat aur books aur jin hadith ki kitaboon ke hawaale main deta hoin, yeh koi hamari yani Ahmadioon ki likhi hoi nahin hain balke un logoon ki likhi hoi hain jo Ahmadi nahin thay aur Aap ( AS) se pehlay guzar chukay thay ya gher Ahmadi log hain.
Main ab pata nahin kis zubaan se tumhain bataoon.
Main ne isi waja se saare hawaale books ke aur page nos. tak likhay hain ke tum jaa ke kisi bhi liberary se inko check kar sakte ho ke yeh tarjuma hamaara nahin hay.
Tum nehaayat jahil ho, mujhay aaj bare afsoos se kehna parta hay.
Hamain Allah ne apnay bepaayan ilam se aik qatra brabar ilam agar dia hay to woh us paak zaat ki bari mehrbaani hay warna insaan ki kia auqaat hay, laikin tum logoon main to ilam hasil karne ka koi bhi jazba nahin hay.
Quran kehta hay ke ilam hasil karo aur tum log kehtay ho ke ham jahil hi achay hain aur jahiliyat ki mot marain ge.
Tumhara internet nahin chala, kia yeh baat bata kar tum dunia main apnay aap ko sacha sabit kar sakte ho?
Tumhara net nahin chala, yeh to tumhari taraf se aik kahani hay aur haqeeqat yeh hay ke tum ne woh jawaab achi tarha suna ho ga laikin ab tumhare paas jawaab nahin hay aur na hi koi saboot hay isi liay tum aisi kahaniian ghar ke logoon ko batate ho.
Agar itna emaan hay aur sachay ho to ilam aur daleel se muqaabla karo.
Woh shakhs nehaayat ki buzdil aur kamzoor hota hay jo daleel se baat na kar sake aur sachai pe na ho to haath uthaata hay aur kamzoor logoon ko maarta hay kioon ke woh khud ghalat hota hay.
Hamare khilaaf Pakistan main kia kuch nahin ho raha hay saari dunia jaanti hay.
Pakistan ke qanoon main 1984 main zia government ne amendments ki hain aur agar ham kalma parhtay hain to jail jaana parta hay.
apni masjidoon ko masjid nahin keh sakte
Apnay aap ko musalmaan nahin keh sakte
Assalam o Alaikum nahin keh sakte
Aur woh sab alfaaz jo musalmman use karte hain agar ham use karain to jail jaana parta hay.
Hamare bohat se log abhi tak isi tarha ke cases main jailoon main band hain aur sakht qisam ki sazain di jaati hain.
App log hamain wajibul qatal kehtay ho.
Ab tum hi bataoo ke kia ham tumhare khilaaf jihaad konsa karain.
قلمی جہاد یا جہاد بالسیف
agar ham tumhare khilaaf talwaar le ke jihaad karne lag jaein to tum logoon ko to government aur qanoon ki full support ho gi aur tum log hamain qatal karte phiro ge aur tumhare khilaaf koi bhi karwai nahin ho gi
Laikin agar ham yehi kaam karain ge to saara pakistan hamaare khilaaf bhi ga aur government ki tarf se bhi koi protection nahin ho gi.
Ham to isi waja se Quran ki taleem ke mutabiq ke
ان اللہ مع الصابرین
Ham to sirf sabr karte hain aur yaqeenan hamara Allah hamare saath hay.

Aik baat to sab log jaan chukay hain ke tumhare paas meri batoon ka koi bhi jawaab nahin hota hay aur tum jahil ho aur isi waja se fazool bakwaas karna shuroo kar detay ho.
Main Allah ke fazal se duniyawi taleem bhi tum se ziada rakhta hoin yani main apnay final exams de raha hoin Phd ke aur InshaAllah kamiyab bhi ho jaoon ga aur is ke sath main apna deeni ilam bhi hasil karne ki poori koshish karta hoin , baqi Allah taala tofeeq denay waala hay meri to koi bhi auqaat nahin hay.
Tum bhi agar kuch time quran aur hadith ki books pe lagaoo to tumhain bhi sachai aur jhoot ka pata chal jae ga.
Khuda ke liay ISLAM ko kissay aur kahanioon ka mazhab na banaoo.
Quran har baat ko nihayat hi wazeh alfaaz main bayan karta hay.
Tum log esaioon se isi waja se maar khaate ho ke woh jab tumhari baat ko Quran se jhoota sabit karte hain to tumhare paas uska koi bhi jawaab nahin hota hay.
Hazrat Issa ibne Maryam ko unhoon ne khuda ka beta ( SON) banaya yani taslees ka aqeeda, aur tum logoon ne us par yeh meharbaani ki ke Hazrat Issa ko zinda aasmaan pe bitha dia hay.
Ab jab tak woh waapis na aaein ge ( Aur yaqeenan nahin aaein ge ) tum log isi tarha esaioon se maar khaate raho ge.
woh apni bartari sabit karte hain ke dekho Jesus Christ Allah ke yani khudawand ke betay thay isi liay un ko zinda utha lia hay aur hamare sab se piyare rasool, jin ki khatir saara jahaan banaya hay yani Hazrat Muhammad (SAW) , unko zameen main dafan kia hay.
Jab tum log aisi baatain sunte ho to tumhari gherat aur jazba kahan jaata hay? Majhay bataoo zara.
Sachay nabi aur insaanoon ki hamesha se mukhaalfat hoti rahi hay aur yehi Aap ( AS) ki sachai ki daleel hay.

Reply
Aik Dost, on September 21, 2010 at 10:33 pm said:

وفات مسیح ۔ احادیث اور اقوالِ صحابہ کی روشنی میں

حضرت مسیح علیہ السلام کو قرآن کریم نے متعدد آیات میں وفات یافتہ قرار دیا ہے ۔ اور آنحضرت ﷺ اور آپ ؐ کے صحابہؓ کا یہی عقیدہ تھا ۔ آئےے پہلے چند احادیث اور پھر صحابہؓ کے اقوال ملاحظہ ہوں ۔

مسیح کی عمر

حضرت عیسیٰ بن مریم ایک سو بیس سال زندہ رہے ۔ (کنزالعمال جلد ۶ صفحہ ۱۲۰ از علاؤالدین علی المتقی ۔ دائرہ المعارف النظامیہ ۔ حیدرآباد ۱۳۱۲ھ)

مسیح فوت ہوگئے

اگر حضرت موسیٰ ؑ اور عیسیٰ ؑ زندہ ہوتے تو انہیں میری پیروی کے بغیرچارہ نہ ہوتا ۔ (الیواقیت والجواہر صفحہ ۲۲ از علامہ عبدالوہاب شعرانی مطبع ازہریہ مصر ، مطبع سوم ، ۱۳۲۱ھ)

ایک اور روایت میں ہے ۔ اگرحضرت عیسیٰ زندہ ہوتے تو انہیں میری پیروی کے بغیر چارہ نہ ہوتا۔(شرح فقہ اکبر مصری صفحہ ۱۱۲ از حضرت امام علی القاری مطبوعہ ۱۳۷۵ھ)

آنحضرت ﷺ نے نجران کے عیسائیوں کو توحید کا پیغام دیتے ہوئے فرمایا ۔ ’ کیا تم نہیں جانتے کہ ہمارا رب زندہ ہے کبھی نہیں مرے گامگر حضرت عیسیٰ علیہ السلام وفات پاچکے ہیں ۔ (اسباب النزول صفحہ ۵۳ از حضرت ابوالحسن الواحدی طبع اولیٰ ۱۹۵۹ء مطبع مصطفی البابی مصر)

فلسطین سے ہجرت

حضور ﷺ نے فرمایا ۔ ’اللہ تعالیٰ نے حضرت عیسیٰ ؑ کی طرف وحی کی کہ اے عیسیٰ ایک جگہ سے دوسری جگہ کی طرف نقل مکانی کرتا رہ تاکہ کوئی تجھے پہچان کر دکھ نہ دے ‘۔ (کنزالعمال جلد ۲ صفحہ ۳۴)

’حضرت عیسیٰ ؑ ہمیشہ سیروسیاحت کیا کرتے تھے اور جہاں شام پڑتی تھی جنگل کی سبزیاں کھاتے اور خالص پانی پیتے تھے‘ ۔ (کنزالعمال جلد ۲ صفحہ ۷۱)

امت محمدیہ میں سے امام

آنحضرت ﷺ نے جہاں امت محمدیہ میں مسیح موعود کی خبر دی ہے وہاں ساتھ ہی فرمایا ۔ امامکم منکم تم میں سے تمہارا امام ہوگا ۔ (بخاری کتاب الانبیاء باب نزول عیسیٰ )

صحیح مسلم کی روایت اس کی مزید وضاحت کرتی ہے ۔ آپ ﷺ نے فرمایا ۔ امکم منکم ۔تمہاری امامت کرے گا اور تم میں سے ہوگا (مسلم کتاب الایمان باب بیان نزول عیسیٰ )

حضور ﷺ نے فرمایا حضرت موسیٰ نے دعا کی کہ اے رب مجھ کو امت محمدیہ کا نبی بنادے ۔ ارشاد ہوا اس امت کا نبی اسی میں سے ہوگا ۔ عرض کیا تو مجھ کو محمدکی امت میں سے بنادیجئے ۔ ارشاد ہوا کہ تم پہلے ہوگئے وہ پیچھے ہونگے البتہ تم کو اور ان کو دارالجلال یعنی جنت میں جمع کردونگا ۔ (نشر الطیب از اشرف علی تھانوی ۱۳۹۷ھ ادب منزل پاکستان چوک ، کراچی)

ایک روایت میں ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے دعا کی کہ مجھے امت محمدیہ کا امام مہدی بنادے۔ تو اللہ نے فرمایا ۔ اس کا وجود احمد ﷺکے ذریعہ (یعنی اس کی امت میں سے) ہوگا ۔ (کتاب المہدی صفحہ ۱۱۲ از صدرالدین صدر، مطبوعہ تہران ۱۹۶۶ء)

الگ الگ حلیے

حضور ﷺ نے مسیح ناصری اور مسیح موعود کے الگ الگ حلیے بھی بیان فرمائے ہیں ۔ حضرت عیسیٰ سرخ رنگ کے اور گھنگھریالے بالوں والے اور چوڑے سینے والے تھے ۔ آنے والا مسیح موعود گندمی رنگ اور سیدھے بالوں والا ہے ۔ (صحیح بخاری کتاب الانبیاء باب و اذکرنی الکتاب مریم)

آخری خطاب

حضور ﷺ نے اپنی زندگی کے آخری ایام میں صحابہ رضوان اللہ علیھم سے خطاب کرتے ہوئے فرمایا ۔ ’اے لوگو ! مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ تم اپنے نبی کی موت سے خوفزدہ ہو ۔ کیا مجھ سے پہلے مبعوث ہونے والا کوئی نبی بھی ایسا گزرا ہے جو غیر طبعی عمر پاکر ہمیشہ زندہ رہا ہو کہ میں ہمیشہ زندہ رہ سکوں گا ۔ یاد رکھو کہ میں اپنے رب سے ملنے والا ہوں ۔‘ (المواہب الدنیہ جلد ۲ صفحہ ۳۶۸ از احمد بن ابی بکر خطیب قسطلانی شرفیہ ۱۹۰۸ء)

صحابہ کا پہلا اجماع

یہی وجہ ہے کہ آنحضرت ﷺ کی وفات کے بعد صحابہ کرام کا سب سے پہلا اجماع حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی وفات پر ہوا ۔ کئی صحابہ نے شدت محبت اور غم کی وجہ سے حضور ﷺ کو وفات یافتہ تسلیم کرنے سے انکار کردیا ۔ تب حضرت ابوبکر ؓ تشریف لائے اور سورۃ آل عمران کی آیت نمبر ۱۴۵ تلاوت فرمائی ۔

ما محمد الا رسول قد خلت من قبلہ الرسل

یعنی محمد ؐ صرف ایک رسول ہیں۔ اور ان سے پہلے سب رسول فوت ہوچکے ہیں ۔ یہ آیت سن کر صحابہ نے حضور ﷺ کو فوت شدہ مان لیا ۔ اگر کوئی ایک صحابی بھی حضرت عیسیٰ ؑ کو زندہ سمجھتا تو وہ کہہ سکتا تھا کہ اگر حضرت عیسیٰ رسول ہو کر اب تک زندہ ہیں تو آنحضرت ﷺ کیونکر فوت ہوسکتے ہیں ۔ (بخاری کتاب المغازی باب مرض النبی )

اجماع صحابہ کی جھلک بحرین میں

فرقہ اہلحدیث کے بانی محمد بن عبدالوہاب تحریر فرماتے ہیں ۔ حضور ﷺ کی وفات کے بعد بحرین کے کئی لوگ اس بات سے مرتد ہوگئے کہ اگر حضور ﷺ رسول ہوتے تو ہرگز فوت نہ ہوتے ۔ تب صحابی رسول حضرت جارود بن معلی رضی اللہ عنہ نے ان سے خطاب کیا اور فرمایا آنحضرت ﷺ اللہ کے بندے اور رسول ہیں ۔ آپ ویسے ہی زندہ رہے جیسے حضرت موسیٰ ؑ اور عیسیٰ ؑ زندہ رہے اور اسی طرح انتقال کرگئے جیسے حضرت موسیٰ ؑ اور حضرت عیسیٰ ؑ نے وفات پائی ۔ یہ سن کر سب لوگ اسلام میں واپس آگئے ۔ ( مختصر سیرۃ الرسول ؐ صفحہ ۱۸۷ از محمدبن عبدالوہاب دارلعربیہ بیروت لبنان)

اجماع صحابہ کی جھلک کوفہ میں

حضرت علی رضی اللہ عنہ کی وفات پر حضرت امام حسن رضی اللہ عنہ نے خطبہ دیتے ہوئے فرمایا ۔ ’حضرت علی رضی اللہ عنہ اس رات فوت ہوئے جس رات حضرت عیسیٰ بن مریم کی روح اٹھائی گئی تھی ۔ یعنی ۲۷ رمضان کی رات ۔ (طبقات ابن سعد ، جلد ۳ صفحہ ۳۹ دارالبیروت للطباعہ والنشر)

حضرت ابن عباس کا عقیدہ

حضرت ابن عباس رضی اللّٰہ عنہ آیت انی متوفیک ۔۔ کا ترجمہ کرتے ہوئے فرماتے ہیں ۔ ممیتک ۔یعنی میں تجھے موت دینے والا ہوں ۔ (بخاری کتاب التفسیر سورۃ المائدہ باب ماجعل اللہ من بحیرۃ۔۔۔)

حیات مسیح کا عقیدہ

دوسری طرف حیات مسیح کے عقیدہ کی قرآن و حدیث سے کوئی تائید نہیں ہوتی ۔ حضرت بانی جماعت احمدیہ نے چیلنج دیا ہے کہ کسی ایک حدیث میں بھی حضرت مسیح کے مادی جسم سمیت آسمان پر جانے کا کوئی ذکر نہیں ۔ پس آنحضور ﷺ کی طرف منسوب ہونے والے ہر شخص کا وہی عقیدہ ہونا چاہیے جو حضور ﷺ کا تھا اور آپ ﷺ کے صحابہ رضوان اللہ علیھم کا تھا کیونکہ اسی میں فلاح اور نجات ہے ۔

Reply
Aik Dost, on September 21, 2010 at 10:45 pm said:

سوال: پاکستان میں مولویوں کی طرف سے اس بات کابڑا شور ہے کہ اسلامی اصطلاحیں مسلمانوں کا
Patent

ہیں اور جو شخص بغیر اجازت کے اس
کو استعمال کرے گا اس کو بہت سخت سزا دی جائے
گی ۔ اس پر آپ کا کیا تبصرہ ہے ؟ اورشرعی اور عقلی لحاظ سے اس کی کیا حیثیت ہے؟

جواب: حضرت خلیفۃ المسیح الرابع رحمہ اللہ نے جواب دیتے ہوئے فرمایا :

سب سے پہلے تو لفظ Patent کو سمجھنا چاہئے کہ ہوتاکیاہے۔ Patent سے مراد یہ ہے کہ ایک کمپنی ایک چیز ایجاد کرتی ہے اور اس کو ایک نئی ایجاد کے طورپر بعض مخصوص دفاتر میں رجسٹر کراتی ہے اور اس کی ایجاد کا اس کو تحفظ ملتاہے کہ تم اس سے استفادہ کرو۔ تمہاری اجازت کے بغیر کوئی اس کو بنا نہیں سکے گا۔ اور کوئی بنا کر بیچ نہیں سکے گا ۔ یہ ہے Patent کا مفہوم۔ لیکن وہ چیز جو بن جائے اس کے استعمال پر کوئی پابندی نہیں ۔ یہ ایک باریک فرق ہے جو پاکستان کے دانشوروں کو ابھی تک نہیں پتہ چلا۔ یا دانشور وں کو پتہ ہوگا تو ان کے اندر جرأت اور زبان نہیں ہے۔ Patent تو صرف تخلیق کی حد تک ہے ۔ اور اس پہلو سے جہاں تک اسلامی اصطلاحات کا تعلق ہے یہ تواللہ تعالیٰ نے بنائی ہیں ، کسی مُلاّں نے نہیں بنائیں ۔ کسی فرقہ کے عالم نے تو نہیں بنائیں۔ اگر Patent کرنا ہوتاتو خدا نے کرانا تھا۔ لیکن اللہ نے کبھی اپنی کسی اصطلاح کو کسی قوم کے لئے Patent نہیں کیا بلکہ رَبُّ الْعٰلَمِیْن ہے کھلی دعوت ہے ۔ اور اگر Patent ہوتابھی تو استعمال میں کوئی سوال ہی نہیں کہ کسی کو اجازت ہو، کسی کو نہیں۔

اسلامی تعلیم بنی نوع انسان کے لئے ہے اور یہ مولوی یہ نہیں سمجھتے کہ قرآن میں لکھاہواہے(وَمَاۤ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا رَحْمَةً لِّـلْعٰلَمِيْنَ‏) (الانبیاء:108) ۔ ہم نے تجھے نہیں بھیجا مگرسارے جہانوں کے لئے رحمت بنا کر بھیجاہے ۔ اور حضرت اقدس محمد مصطفی ﷺ نیکی کی تعلیم عام دیتے تھے اور ہر شخص کو نہ صرف اجازت تھی بلکہ دعوت تھی ۔ چنانچہ قرآن کریم میں خود اللہ تعالیٰ رسول اکرم ﷺکوہدایت دیتاہے (قُلْ يٰۤاَهْلَ الْكِتٰبِ تَعَالَوْا اِلٰى كَلِمَةٍ سَوَآءٍۢ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ ۔۔۔)(آل عمران: 65)کوئی Patent نہیں ہے۔ہم تمہیں دعوت دیتے ہیں کہ تمہارے اور ہمارے درمیان جو اچھی قدریں مشترک ہیں آؤ ان میں اکٹھے ہو کر تعاون کرتے ہیں ایک دوسرے سے۔ تم ہم سے تعاون کرو ہم تم سے تعاون کرتے ہیں۔ یہ ہے رَحْمَۃً لِّلْعٰلَمِیْن جس کی وسعت سب جہانوں پر پھیلی ہوئی ہے ۔ کوئی تنگ نظری نہیں ، کوئی دل کی تنگی نہیں، فیض عام ہے۔ ان لوگوں نے پتہ نہیں کہاں سے اسلام سیکھاہے ۔بیچارے پاکستانی معصوموں کو کیا سکھا رہے ہیں اور کس کی نقل اتار رہے ہیں۔

آج تک تاریخ اسلام میں Patentکی کوئی بات نہیں ہوئی۔ یہ وہی مولوی ہیں جو ہمیشہ سے ایک دوسرے سے لڑتے آئے ہیں ۔کیوں وہ نہیں یاد رکھتے۔ صرف احمدیوں کا قصہ تو نہیں ۔ ہر بات پر ایک دوسرے سے اختلاف کیاہے ۔آج تک بشر اور نور کا جھگڑا طے نہیں ہوا تو Patentکے لئے جائیں گے کہاں؟ کس سے پوچھیں گے؟اور کس کے لئے ؟ کیا چیز Patent ہے ؟کس کا حق ہے اس پر اور کون سا دفتر قائم ہے۔

اگر حکومت پاکستان نے Patent بنوانا ہے تو پہلے ایک Patent آفس بنائے مذاہب کے لئے ۔ اور تمام مذاہب اس میں اپنی اپنی درخواست داخل کریں کہ ہم ان اصطلاحوں کو اپنے لئے Patentکرنا چاہتے ہیں۔ اس صورت میں Patentکا قانون یہ ہے کہ جس نے سب سے پہلے چیز کی ایجاد کی ہو ، سب سے پہلے جس کا استعمال ثابت ہوگااسی کوحق ملے گا ۔ اگر پاکستان Patentدفتر کھول لے تو سب سے پہلے یہودی آئیں گے۔کہیں گے حضرت ابراہیم ؑ ہمارے مذہب کے بانی مبانی ہیں اور تمہارا قرآ ن گواہی دیتاہے کہ لفظ اسلام سب سے پہلے ابراہیم ؑ کے لئے استعمال ہوا۔مسلم لفظ ابراہیم ؑ کے لئے، میرے پاس حوالے ہیں،مَیں آپ کو دکھاتاہوں ابھی۔ (وَّ لٰكِنْ كَانَ حَنِيْفًا مُّسْلِمًا)(آل عمران:68) ۔

اب سوال یہ ہے کہ یہودیوں کا یہ Patent کا مطالبہ ہے اسے پاکستان Patent Office کس طرح ردّ کرے گا۔ اور اگر ایک دفعہ یہ اصطلاح ان کی Patent ہوگئی تو نہ عیسائی مسلمان کہلاسکیں گے اور نہ مسلمان ،مسلمان کہلا سکیں گے ۔ سب پر پابندی ہوگی کہ پہلے یہود سے اجازت لو پھر تم اپنے آپ کو مسلمان کہلاؤ۔ سوال یہ ہے کہ یہود سے کیوں اجازت لیں ۔ یہی بنیادی سوال ہے ۔

یہ اصطلاحیں خدا کی ہیں ۔اللہ تعالیٰ بتاتاہے کہ ہراچھی چیز عام بنی نوع انسان کے لئے عام ہے ۔اچھی چیز کی نقل کرنا منع نہیں بلکہ اسلام اس کی طرف دعوت دیتاہے ۔ اللہ تعالیٰ فرماتاہے ( ممَا كَانَ اِبْرٰهِيْمُ يَهُوْدِيًّا وَّلَا نَصْرَانِيًّا وَّ لٰكِنْ كَانَ حَنِيْفًا مُّسْلِمًا)(آل عمران:68)۔ وہ مسلمان تھا۔

پھر فرماتاہے (رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَـكَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنَآ اُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ)(البقرۃ:129)کہ ابراہیم ؑ دعا کرتے ہیں حضرت اسماعیلؑ کے ساتھ کہ اے ہمار ے رب ! ہمیں اپنے لئے دو مسلمان بنا دے۔( وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنَآ) اور ہماری اولاد میں سے بھی اسی طرح مسلمان بناتا چلا جا (اُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ) یہ امت مسلمہ تیرے لئے ہوگی ۔۔۔۔۔۔۔

اصل ہمارا ایمان تو یہ ہے کہ رسول کریم ﷺکا زمانہ سب زمانوں پرمحیط ہے ۔ مگر مَیں مولویوں کی منطق کے لحاظ سے جواب دے رہاہوں کہ آنحضورﷺ کی بعثت سے پہلے جتنے بھی حضرت ابراہیم ؑ کی نسل سے لوگ موجود تھے (وہ ) قرآن کے لحاظ سے مسلمان ہیں۔پاکستان کےPatent Office کو لازماً درج کرنا ہوگاکہ یہ ان کا حق ہے۔ آئندہ ان کی اجازت کے بغیر کوئی اپنے آپ کو مسلمان نہ کہے۔( مِلَّةَ اَبِيْكُمْ اِبْرٰهِيْمَ‌ؕ هُوَ سَمّٰٮكُمُ الْمُسْلِمِيْنَ)(الحج:79)۔ابراہیم کی امت ہے جو مسلم ہے ۔ پس جو شخص بھی ابراہیم ؑ کی طرف منسوب ہوگا تو اس کو مسلم کہلانے کے حق سے دنیا کی کوئی طاقت روک نہیں سکتی۔ اور ویسے بھی یہ بات جہالت کی بات ہے ۔

(قَالَتْ يٰۤاَيُّهَا الْمَلَؤُا اِنِّىْۤ اُلْقِىَ اِلَىَّ كِتٰبٌ كَرِيْمٌ‏ ۔ اِنَّهٗ مِنْ سُلَيْمٰنَ وَاِنَّهٗ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِۙ‏)(النمل:31-30)

لیں جی! یہودیوں کا ایک اور Patent نکل آیا۔یہودیوں کی اگلی درخواست ہوگی کہ مسلمان بھی ہم ہیں اور (بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ) ہمارا حق ہے۔اور احمدیوں بے چاروں کو بسم اللہ لکھنے کے جرم میں مارا پیٹا جاتاہے، عدالتوں میں گھسیٹا جاتاہے، سزائیں دی جاتی ہیں ۔ایک مردان میں کیس درج ہوا تھا ، غالباً مرد ان ہی کی با ت ہے کیس بہر حال درج ہواہے پاکستان میں کہ جب ہم نے ایک شخص کی تلاشی لی تو اس کے کمرے سے (بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ )نکلی۔اب بتائیں اس بے بڑھ کراور کیا جرم ہو سکتاہے ۔ وہاں لکھا ہوا تھا (بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ)۔ اللہ کے نام سے شروع کرتاہوں جو بے حد رحم کرنے والا ہے اور باربار رحم کرنے والاہے۔ یہ جرم ہے تعزیرات پاکستان کے لحاظ سے ۔ اورجہاں تک Patent کا تعلق ہے یہ Patent یہودکاہے۔ کیونکہ حضرت سلیمان ؑ نے جو خط بھیجا تھا ملکہ سبا کو اس پریہ لکھاہوا تھا(قَالَتْ يٰۤاَيُّهَا الْمَلَؤُا اِنِّىْۤ اُلْقِىَ اِلَىَّ كِتٰبٌ كَرِيْمٌ) میرے پاس ایک بہت ہی معزز ایک رسالہ، ایک خط بھیجا گیاہے۔ (اِنَّهٗ مِنْ سُلَيْمٰنَ)سلیمانؑ کی طرف سے(وَاِنَّهٗ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ)۔اور وہ کہتاہے (بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ) ۔ اور پھر مسلمان ہونے کی دعوت کیا کہتی ہے کتاب ۔یعنی وہ خط۔( اَلَّا تَعْلُوْا عَلَىَّ وَاْتُوْنِىْ مُسْلِمِيْنَ)(النمل:32)۔ کہ مسلمان ہو کر میرے پاس آجاؤ۔

اب مسجد نہیں کہہ سکتے مسجد کوتو مسجد کو مسجد نہیں کہیں گے تو کیاکہیں گے؟ وہ مسجدیں جو خدا کے ذکر سے خالی ہو چکی ہوں ،جن کو محمد رسول اللہ ﷺویران قرار دے رہے ہوں ان کو یہ مسجد ہی کہتے ہیں۔ ’’ یَاْتِیْ عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ لَایَبْقٰی مِنَ الْاِسْلَامِ اِلَّا اسْمُہٗ وَلَا یَبْقٰی مِنَ الْقُرْ آنِ اِلَّا رَسْمُہٗ ۔ مَسَاجِدُھُمْ عَامِرَۃٌ وَھِیَ خَرَابٌ مِّنَ الْھُدٰی‘‘۔(مشکوٰۃ کتاب العلم فصل الثالث صفحہ38)۔ یہ حضرت محمد رسول اللہ ﷺ کا فرمان ہے کہ ایسا بدنصیب زمانہ آنے والاہے کہ جب اسلام محض نام کا رہ جائے گا اورجب قرآن لکھنے کے لئے ہوگا۔ عمل کی طرف توجہ نہیں ہوگی۔ مَسَاجِدُھُمْ عَامِرَۃٌ تم دیکھو گے کہ ان کی مسجدیں آباد ہیں وَھِیَ خَرَابٌ مِّنَ الْھُدٰی حالانکہ ہدایت سے بالکل خالی ہوں گی۔ لیکن ان کو بھی مسجد ہی فرمایا۔

اب ایک اور Patent عیسائیوں کی طرف سے آئے گا ۔کئی درخواستوں پریہودیوں نے قبضہ کر لیا۔ اب عیسائیوں کا Patent آنے والاہے۔ قرآ ن کریم فرماتاہے اور تسلیم کرتاہے اس بات کو کہ وہ عیسائی جو خدائے واحد کے نام پر ستائے گئے جس طرح آج احمدیوں کو ستایا جارہاہے اور زیر زمین چلے گئے جب ان کواللہ تعالیٰ نے بالآخریہ خوشخبری دی کہ باہر امن ہو گیاہے ۔تمہارے حقوق قائم ہو گئے ہیں ۔اب تم بے شک زیر زمین حالت سے باہر آجاؤ تو اس مقام پریہ فیصلہ ہوا تھاکہ یادگار کے طورپر کیا بنایا جائے۔ اس کا جواب قرآن کریم فرماتاہے(قَالَ الَّذِيْنَ غَلَبُوْا عَلٰٓى اَمْرِهِمْ) (الکہف:22) وہ لوگ جو فیصلہ کرنے میں زیادہ قوی تھے اور طاقت رکھتے تھے انہوں نے کہا (لَـنَـتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَّسْجِدًا‏) (الکہف:22)ہم ان کی یادگار کے طورپر اس مقام پر مسجد بنائیں گے ۔تو اب عیسائی کہیں کہ دیکھو تم نے خواہ مخواہ مسجدوں کا جھگڑا شروع کیاہوا ہے ۔یہ تو عیسائی اصطلاح ہے اور قرآن اس پر گواہ ہے ۔ تم کیسے اس کے موجد ہو سکتے ہو۔ یہ درخواست عیسائیوں کی ہوگئی اسلام پر ۔ اور(بِسْمِ اللّٰہِ) پر تو قبضہ کرلیا ہے یہودنے۔ اور اب رہا’ مسجد ‘ اس پر عیسائی قابض ہو گئے ۔اب مولوی کیا بنائیں گے پھر۔ ان کی درخواست قبول ہوگی اور ان کی کیوں قبول ہوگی۔ یہ سوال ہے۔ کس طرف قرآن کھڑا ہوگا؟۔

اگر یہ اصول تسلیم کر لیا جائے کہ جس Patentکو Patent کے مسلّمہ قواعد کے مطابق درج کرنا ضرور ی ہے تو لازماًجس کی طرف قرآن ہوگا اس کی بات مانی جائے گی اور نعوذباللہ گویا قرآن، قرآن کے خلاف گواہی دے رہاہوگا۔ اس لئے یہ ظالمانہ تصورہی بالکل بیہودہ اور لغو ہے۔ دین میں کوئی Patentنہیں ہے ۔ ہر اچھی بات کی طرف ہر سچا مومن بلاتاہے اور جب وہ اس کو اختیار کرتاہے تو خوش ہوتاہے۔

اب دیکھیں مسجد ضرار کا قصہ ہے ۔آج تک اسے مسجد ضرارکہتے ہیں ۔ یہ مولوی بھی جب تقریروں میں حوالے دیتے ہیں مسجد ضرار کہتے ہیں ۔ اس لئے کہ قرآن نے ا س کو مسجد ہی کہاہے پھر بھی (لَا تَقُمْ فِيْهِ اَبَدًا ‌ؕ لَمَسْجِدٌ اُسِّسَ عَلَى التَّقْوٰى مِنْ اَوَّلِ يَوْمٍ اَحَقُّ اَنْ تَقُوْمَ فِيْهِ‌ؕ)(التوبہ:108)یہ مسجد جو بنائی ہے (وَالَّذِيْنَ اتَّخَذُوْا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَّكُفْرًا وَّتَفْرِيْقًۢا بَيْنَ الْمُؤْمِنِيْنَ)(التوبہ:107)یہ جو لوگ ہیں جنہوں نے مسجد بنائی ہے اس نیت سے کہ کفرکریں ،تکلیف پہنچائیں اور مسلمانوں میں تفرقہ ڈال دیں پھربھی توُ اس مسجدمیں نہ کھڑا ہو۔ یہ نہیں فرمایا یہ مسجد ہے ہی نہیں۔ عظیم کتاب ہے ۔ حیرت انگیز حوصلے والا کلام ہے جو تمام دنیا کو اپنی رحمت کی لپیٹ میں لئے ہوئے ہے۔ انسانی ضمیر کی آزادی کا اس سے بڑا چارٹر کبھی دنیا میں کسی کی طرف سے پیش نہیں ہوا۔ تمام عالم کی کتب کا مطالعہ کرلو۔ ہمارے آقا محمدﷺ کی طرز پر جو آسمان سے ضمیر انسانی کی آزادی کا چارٹر نازل ہوا ہے اس کی کوئی مثال آپ کو دکھائی نہیں دے گی۔

اور اب جہاں تک بشر اور رسول کا جھگڑا ہے اس قرآ ن سے یہ مولوی اصطلاحیں نکالتے ہیں ۔ایک کہتاہے دیکھو (سُبْحَانَ رَبِّىْ هَلْ كُنْتُ اِلَّا بَشَرًا رَّسُوْلاً)(بنی اسرائیل:94) ۔ صاف لکھاہواہے کہ مَیں تو ایک بشر رسول کے سوا کچھ نہیں ہوں۔ اور دوسری طرف کہتے ہیں نور بھی تو لکھاہواہے اس لئے نور والی آیت کو مانیں گے۔ اس آیت کو نہیں مانیں گے۔

اور جہاں تک مسلمانوں کو دوسروں کو سلام کرنا ہے اس کے متعلق بعض اجنبی لوگ راستہ چلتے مسلمانوں کے خوف سے ان کو السلام علیکم کہہ دیا کرتے تھے ۔ اور یہ ردّعمل اگر کسی نے دکھایاہے توان کو کہا کہ تم ہمیں دھوکہ دینا چاہتے ہو توقرآن نے اس کی نفی فرمائی۔ آسمان سے اللہ نے یہ تعلیم ناز ل فرمائی (وَلَا تَقُوْلُوْا لِمَنْ اَلْقٰٓى اِلَيْكُمُ السَّلٰمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا‌ۚ)(النساء:95)کہ دیکھو جی جو بھی تمہیں سلام کہہ دے تمہیں کوئی حق نہیں ہے کہ پھریہ کہو کہ تم مومن نہیں ۔( تَبْتَغُوْنَ عَرَضَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا) (النساء:95)۔کیا تم دنیا کی زندگی کا فائدہ چاہتے ہو۔ ان لوگوں کوپکڑ کے کہ وہ دشمن قوم سے تعلق رکھتے ہیں بچنے کی خاطر ایسا کر رہے ہیں نہ صرف یہ کہ ان کو دینی تحفظ دیاہے بلکہ اس اصطلاح ’’السلام علیکم ‘‘ استعمال کرنے کا حق بھی دیاہے۔ اور اس کی اوٹ میں اپنے آپ کو بچانے کا حق دیاہے۔ اورمولوی کہتے ہیں دیکھوجی بچنے کی خاطر ہم سے ،لوگوں کو دھوکہ دینے کی خاطر کہ ہم بھی مسلمان ہیں،یہ ایسا کررہے ہیں۔ ایسا اسلام تم نے کہا ں سے بنایاہے ۔ تم تو سمجھتے بھی نہیں کہ اسلام کیا چیزہے ۔یہ تو اللہ کی تعلیم ہے ، اللہ بہتر جانتاہے اورایسے واقعات پہلے گزرے ہوئے ہیں۔ کوئی نئی بات نہیں تم پیش کررہے ۔ ان سب کا جواب قرآن کریم میں موجود ہے۔

قرآن انسانی ضمیر کی آزادی کا جو تحفظ دیتاہے کوئی تم میں طاقت نہیں ہے کہ اس تحفظ کو اس سے چھین سکو۔ فرمایا(كَذٰلِكَ كُنْتُمْ مِّنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللّٰهُ عَلَيْكُمْ)(النساء:95)۔ہوش کرو ، اس قسم کی جاہلانہ باتیں تم پہلے کیا کرتے تھے۔بہانے بنا بنا کے لوگوں کو پکڑ ا کرتے تھے ،ان پرظلم کیا کرتے تھے ،مارتے تھے،ان کی جائیدادیں چھینا کرتے تھے ۔لٹیرے ہی توتھے تم۔ تم پر اللہ نے احسان کیا ہے ، محمدمصطفی ﷺکی تعلیم کے ذریعہ تمہیں بچا لیا۔ پھر وہی حرکتیں شروع کر دو گے جو یہ کر چکے ہیں۔

اور جہاں تک صحابہ کرام اور صحابہ کرام کی دوسری اصطلاحات کا تعلق ہے یہ سب لوگ وہ ہیں جو کہتے ہیں کہ آنحضرت ﷺکے صحابہ کے بعد ان اصطلاحات کو ہر گزاستعمال نہیں کرنے دیں گے۔ تم ناپاک لوگ ہو ، ان کو ہاتھ نہیں لگانا ، بلکہ کوئی مسلمان دنیا کا ان اصطلاحوں کو اس لئے استعمال نہیں کر سکتا کہ یہ صحابہؓ کے لئے خاص تھیں ۔ یہ اصطلاحیں وہ تھیں جو مسلمانوں کے لئے خاص تھیں خواہ کسی زمانے کے ہوں۔ اب ان اصطلاحوں کی باتیں ہوں گی جو یہ کہتے ہیں کہ صحابہ تک تھیں ان کے بعد نہیں۔ لیکن اپنا عمل کیاہے؟ یہ سنئے ۔

شیعہ صاحبان اپنے ائمہ کو’عَلَیْہِ السَّلَام‘ لکھتے ہیں۔یہ نبیوں کی اصطلاح ہے۔ ان کے نزدیک کسی اور پر علیہ السلام نہیں کہہ سکتے۔ حالانکہ اللہ تعالیٰ قرآن کریم میں فرماتاہے کہ محمد رسول اللہ پر خدا درود بھیجتاہے(احزاب :57)، اور تم پر بھی ۔پس جن کو خدا السلام علیکم کہے اس کو یہ مولوی کیسے روکیں گے۔ مگر ان کی کتابوں میں لکھا ہواہے کہ ’علیہم السلام‘ ۔اور پھراس کے علاوہ دوسرے سنیوں میں بھی اس کی مثال ہے۔ مولانا اسماعیل صاحب شہیدکے خطبہ امارت صفحہ 13 پردرج ہے کہ’ حضرت ابوطالب علیہ السلام‘۔ اور خود مولانا اسماعیل شہید کے لئے ’علیہ السلام‘ لکھا ہواہے۔(مؤلفہ مولوی نجم الحسن کراروی پشاور۔انوار الشیعہ صفحہ 18 و324پر یہ حوالہ درج ہے)

اسی طرح ترجمہ فتاویٰ عزیز جلد نمبر1 صفحہ15 پرحضرت مولوی عبدالحئی صاحب فرنگی محلی لکھتے ہیں کہ’علیہم السلام‘ کا لفظ قرآن و حدیث کی رو سےغیر انبیاء کے لئے ثابت ہے۔ یہی بات جو مَیں کہہ رہاتھا، بالکل نیا دین گھڑ رہے ہیں ، ان کوکوئی نہیں پکڑ رہا۔

امہات المومنین کی بحث۔کہتے ہیں تم نے حضرت اماں جان کے لئے’رضی اللہ عنہا‘، ’ام المومنین ‘کا لفظ استعمال کیاہے۔ بڑی سخت دلآزاری ہو رہی ہے ہماری۔ یہ لفظ نبی کی بیگمات کے سوا کسی اورکے لئے استعمال کرنا تو جائز ہی نہیں اوراس سے دھوکہ ہوتاہے ۔ ہرشخص جب حضرت اماں جان کے ذکرمیں ام المومنین کا لفظ پڑھے گا توکون پاگل ہے جس کو یہ دھوکہ ہو کہ اس سے مراد ان کی’منکرین کی ماں‘ ہے ۔ تمہیں کہاں سے تکلیف ہوگئی۔ وہ ہماری دلآزاری ہو اگر تم منکرین پر بھی یہ لفظ کھینچ کرلگاؤ۔ لفظ مومنین نے حفاظت کر دی ہے۔ جب حضرت مرزا صاحب کی بیگم کے متعلق ام المومنین کہتے ہیں اس وضاحت کے بعد بھی تمہاری عقلیں کہاں گئی ہیں، غورکیوں نہیں کرتے ۔اس سے تمہاری بے عزتی کیسے ہوگئی ۔صاف ظاہر ہے جو ایمان لاتے ہیں ان کی ماں ہیں۔ تو لفظ ماں کو استعمال نہیں کرنے دو گے۔اور یہ اصطلاحیں وہ ہیں جو خود دوسروں کے لئے استعمال کر چکے ہیں۔ حضرت سید عبدالقادر جیلانی رحمۃ اللہ علیہ کی والدہ کو ام المومنین کہاگیا ۔(اشارات فریدی حصہ سوم صفحہ 9 مطبوعہ مفید عام پریس آگرہ)۔1321 ہجری میں حضرت خواجہ جمال الدین ہانسوی کی اہلیہ کوام المومنین لکھا۔سیرالاولیاء پرلکھاہے کہ پہلے شیخ جمال الدین ہانسوی اپنی ایک خادمہ کو ’ام المومنین ‘ کہا کرتے تھے۔(سیرت الاولیاء تالیف محمد بن علی مبارک صفحہ 187)

اب بتائیں حضرت شیخ جمال الدین ہانسوی رحمۃ اللہ علیہ اپنی ایک خادمہ کو اُمّ المومنین کہا کرتے تھے۔ تاریخ المشائخ چشت ازخلیق احمد نظامی کے صفحہ 164 پر لکھاہے کہ حضرت شیخ جمال الدین ہانسوی کی ایک خادمہ بڑی عابدہ ، صالحہ تھیں۔لوگ اسےاُمّ المومنین کہا کرتے تھے ۔ ایک جگہ ہے کہ حضرت شیخ جمال الدین ہانسوی خود کہتے تھے۔ دوسرے حوالہ میں ہے کہ لوگ ان کو کہا کرتے تھے ۔پی ایل او کے سربراہ کی بہن بھی ام المومنین کہلاتی ہیں۔۔۔۔۔۔۔(یہ فرنچ کتاب ہے نے زانگ لے ۔ٹائم مارچ19؍1988ء)

جہاں تک’رضی اللہ عنہ‘کی اصطلاح ہے ۔ قرآن کریم سچے مومنوں کے لئے اس اصطلاح کوعام کرتاہے اور اللہ تعالیٰ استعمال فرماتاہے ان کے حق میں (كَتَبَ اللّٰهُ لَاَغْلِبَنَّ اَنَا وَرُسُلِىْ‌ؕ اِنَّ اللّٰهَ قَوِىٌّ عَزِيْزٌ‏)(المجادلۃ:22) اللہ نے اپنے اوپر لکھ چھوڑاہے ، فرض کردیاہے(لَاَغْلِبَنَّ اَنَا وَرُسُلِىْ‌) مَیں اور میرے رسول غالب آئیں گے۔ (اِنَّ اللّٰهَ قَوِىٌّ عَزِيْزٌ)اللہ تعالیٰ بہت طاقت والا اور بہت بزرگی والا اوربہت عزت والاہے اورغلبہ والاہے۔ (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُّؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ يُوَآدُّوْنَ مَنْ حَآدَّ اللّٰهَ)(المجادلۃ:23)کہ تم کبھی ایسی قوم نہیں پاؤ گے جو اللہ پر اور یوم آخرت پرایمان رکھتے ہوں اور اس کے باوجود ان لوگوں سے دوستی کرو جو اللہ سے دشمنی کرتے ہیں ۔(یہ ہو ہی نہیں سکتاکہ اللہ پرایمان لاتاہوں انسا ن اوریوم آخرت پر)۔یہ دو شرطیں ہیں کہ یہ لوگ خدا کے دشمنوں کے دوست بن جائیں (وَلَوْ كَانُوْۤا اٰبَآءَهُمْ) خواہ ان کے باپ ہی کیوں نہ ہو۔(واَبْنَآءَهُمْ) یا ان کے بیٹے (اَوْ اِخْوَانَهُمْ) یا ان کے بھائی (اَوْ عَشِيْرَتَهُمْ‌)۔یا ان کے قبیلے والے رشتہ دار۔ (اُولٰٓٮِٕكَ كَتَبَ فِىْ قُلُوْبِهِمُ الْاِيْمَانَ) یہ وہ لوگ ہیں جو اللہ پر ایمان لاتے ہیں اور آخرت پر۔ جن کی یہ صفات ہیں ان کے متعلق اللہ نے ایمان کا فتویٰ ان کے دلوں پر لکھ دیا ہے ۔(اُولٰٓٮِٕكَ كَتَبَ فِىْ قُلُوْبِهِمُ الْاِيْمَانَ)۔خدا نے ان کے دلوں پر ایمان لکھ دیاہے۔ (وَاَيَّدَهُمْ بِرُوْحٍ مِّنْهُ‌ؕ) اور اپنی طرف سے روح سے ان کی تائید فرمائی ہے ۔ (وَيُدْخِلُهُمْ جَنّٰتٍ تَجْرِىْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ) اور ان کو ایسی جنتوں میں یا باغوں میں داخل کرے گاجس کے نیچے نہریں بہتی ہوں گی (خٰلِدِيْنَ فِيْهَا‌)وہ ہمیشہ اس میں رہیں گے ۔(رَضِىَ اللّٰهُ عَنْهُمْ وَرَضُوْا عَنْهُ‌) اللہ ان سے راضی ہوگیا وہ ا س سے راضی ہوگئے۔ (اُولٰٓٮِٕكَ حِزْبُ اللّٰهِ‌) یہ اللہ کا گروہ ہیں ۔ (اَلَاۤ اِنَّ حِزْبَ اللّٰهِ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ) ( المجادلہ: 23) خبردار!سنو! کہ اللہ ہی کا گروہ ہے جوکامیاب ہونے والاہے ۔ کامیاب ہونے والے یہی لوگ ہیں۔

اب ان کی صفات کیا بیان ہوئی ہیں۔ایمان باللہ ، ایمان بالیوم الآخر ۔ اور خدا کے لئے غیرت ۔یہ تین ضروری اجزاء ہیں ان کو مومن بنانے کے لئے خدا کی نظر میں ۔ جن کے دلوں پرایمان لکھا جاتاہے اور اللہ فرماتاہے (رَضِىَ اللّٰهُ عَنْهُمْ) ہیں، اور بھی آیتیں ہیں۔۔۔۔۔۔۔

صحابی کا لفظ جو اسی طرح بڑی کثرت سے ملتاہے۔ شاہ ولی اللہ محدث دہلوی لکھتے ہیں :’’اِنَّہُمْ بَعْضُ اَصْحَابنَا‘‘۔بعض ہمارے صحابی۔ ا ور اسی طرح صحابی کا لفظ عام ہے ۔اس میں کوئی خصوصی بات نہیں ۔ ہاں ! یہ بات خصوصیت ہے کہ’’ رسول اللہ ﷺکا صحابی‘‘۔ اگر کوئی یہ کہے تویہ اور بات ہے۔ مگر آج تک کبھی کسی احمدی نے حضرت مسیح موعود علیہ السلام کے صحابہ کو رسول کریم ﷺکا صحابی نہیں کہا۔ باوجود اس کے کہ قرآن فرماتاہے کہ وہ آخرین کو اولین سے ملاد ے گا۔ اس کے باوجود ہمیشہ کہتے ہیں حضرت مسیح موعود ؑ کا صحابی۔ اس سے تمہیں کیا تکلیف ہے ۔ وہ حضرت مسیح موعود ؑ کے صحابی تھے۔ اس حقیقت کو تمہاری تکلیف بدل تو نہیں سکتی۔ اور جہاں تک ان باتوں سے توہین رسالت کا تعلق ہے ان کا تو اب یہ حال ہو گیاہے کہ ہر چیز سے توہین رسالت ہونے لگ گئی ہے۔ شرعی عدالت کے خلاف بیان سے وزیر قانون توہین رسالت کے مرتکب ہوگئے ہیں۔

اب یہ مولوی خدا بھی بن بیٹھے ہیں ۔رسول اللہ ﷺ بھی بن بیٹھے ہیں ۔ان پر ہاتھ اٹھاؤ تووہ رسو ل پر ہاتھ اٹھانا ہے ۔ نعوذباللہ من ذلک۔اور ان کی شکلیں دیکھو ، ان کے اطوار ، ا ن کے اخلاق دیکھو۔ یہ دھکا دینے والے لوگ ہیں۔ محمد رسول اللہ جاذب تھے۔غیر معمولی طاقت سے لوگوں کو اپنی طرف کھینچتے تھے ۔ جو ان کو دیکھتا عاشق ہو جاتاتھا۔ حضرت مسیح موعودؑ فرماتے ہیں ؂

اگر خواہی دلیلی عاشقش باش

محمدؐ ھست برھان محمدؐ

تم محمد ؐکے حسن کی دلیل کیا مانگتے ہو ۔ محمدؐخود اپنے حسن کی دلیل ہے ،’عاشقش باش‘۔ اس پر عاشق ہو جاؤ۔

محمدؐ ھست برھان محمدؐ۔ محمدؐ ہی محمدؐ کی دلیل ہے۔ پس اللہ ہی ہے جو ان کو عقل دے ۔

Reply
Aik Dost, on September 22, 2010 at 5:50 pm said:

Mr. andee
Tum chup kioon kar gaye ho
Tumhari khamooshi dekh ke mujhay Quran ki yeh aayat yaad aa gai hay.

جاء الحق و زھق الباطل ان الباطل کان زھوقاً ” (سورہ اسراء آیت ٨١
Yani Haq aa gaya aur batil bhaag gaya. Aur yaqeenan batil bhaag jaane ke liay hi hay.

Tum agar itnay hi sachay ho aur quran tum logoon ko ham se ziada aata hay to meri uppar bayan ki hoi batoon ka jawab bhi quran hi se do.
Apni taraf se fazool kissay aur kahaniaan na banaoo

Ab tum yaqeenan bhago ge, kioon ke tumhare paas koi daleel nahin hay.

Islam Ahmadiyyat Zinda Baad

Islam Ahmadiyyat Zinda Baad

Islam Ahmadiyyat Zinda Baad

Reply
andee, on September 23, 2010 at 2:48 pm said:

Bewaqoof admi “Aik Dust”
bhains k agay been bajana wo misaal tum pr ati hay,
tum apni taraf se jitni marzi daleelain do mujay pata hay k wo sub tumharay logon (qadianion) ki banai hoi hain. tum ko me nay kitni baar kaha he k mujay Hazrat Muhammad (PBUH) apnay Walidain, Mall, Jaan o Mall se zida PIARAY hain meray miraaj walay siwal ka jawab to tum ne de dia apni taraf se magar aik baat to soch latay k Hazrat Musa (AS) se to Allah humklaam ho saktay hain k is ko b tum jhoot kaho gay, agar is ko manty ho to Hamaray Nabi Hazrat Muhammad (PBUH) jin ki khatar Allah ne ye Qainaat Takhleeq ki kia un ko apna Dedaar nahi karwa sakte thay thosri bat ye k Hadees Shareef me hy k Apny SATAR ki hifazat karne walay moomin ko Allah ka Dedar ho ga, to bhai zara apni smaal si sooch se socho to sahi.
or akhri baat ye k hamara aqeeda ye he k Allah Pak ne ye qaenaat Nabi e Pak Hazrat Muhammad (PBUH) apnay mehboob kay liay takhleeq ki jin kay waseelay se hamari akhirat me bakishis unhi ki waja se ho gi.————AB tumharay us sawal ka jawab k har anay wala nabi apnay say pehlay walay ka umti hota he to janab is tarha to sab se pahlay Allah Pak ne apne mehboob ko hi takhleeq kia tha Q K Hazrat Adam ko apnay ghunah ki jo unho ne Shetaan mardood kay behqaway me kia tha us ki mafi Hazrat Adam ne Hazrat Muhammad (SAWW) kay wastay se hi allah ne un kay ghunah ko maaf kia tha. merey kehnay ka matlab ye hay k Allah Pak ne sub se pehlay Hazrat Muhammad (SAWW) ko hi takhleeq kia tha or un hi k liay ye kaenaat banai he. ab tum log (Qadiani) is bat ko na mano to ye ap ki marzi he. baqi ye k ye jo batain me kehta ho ye apni POCKET se nai kehta, saray muslims in batoon ko mantay han or ye hum ne kitaboo may parha hay, ab may zara punjabi lahjay me tum ko bataney ki koshish karta ho, or tum kehtay ho k hawaey do, ye saray musliman hawaley he hain tum ko samaj na aye to phir mera kis qasoor he.

Reply
- andee, on September 23, 2010 at 2:52 pm said:
  
  Aik Dusst sb. Tum zara thora sa sabar se kam lo me tum se abi tafselan baat karoon ga Just 30 september 2010 tak
  
  Reply
Aik Dost, on September 23, 2010 at 3:55 pm said:

Mr. andee /Islam sahib
Tum ne poori baat nahin ki hay.
Hazrat Musa kohe toor pe Allah se hamkalaam hone ke liay jaate thay aur saath saath main yeh bhi israar karte thay ke ay Allah to mujhay apna deedaar karwa de aur har baar Allah ka jawab yehi hota tha ke Tum har giz isko bardaasht nahin kar sako ge.
Laikin baar baar israr ke baad jab Allah ne apna jalwa zahir kia kohe toor pe to woh shadeed roshni thi ke unki aankhain chundhea gain aur woh na dekh sake aur behosh ho gae.
Jis pe Allah ne farmaya ke main ne tumhain kaha tha ke tum har giz nahin dekh sako ge
Allah farmaata hay ke
اللہ نورالسماوت و الارض

Yani Allah taala aasmaan aur zameen ka noor hay.
Agar Allah jismaani hota to main yaqeen kar laita, laikin Allah ko agar noor maante ho to yeh har giz mumkin nahin hay ke Allah ka deedaar ho sake .
Agar Allah jismani hay to iska matlab ahay ke Allah ki koi direction hogi. yani jis jaga Allah hay woh wahan hi ga aur doosri taraf nahin hoga.
Jab ke Allah farmaata hay ke main insaan ki shah rag se bhi ziada qareeb hoin
Agar tum log hazrat issa ka rafa jismani maante ho aur aanhazrat SAW ka rafa jissmaani mante ho to yeh bhi mano ke Allah bhi jismaani hay aur Jab yeh doono Rasool Allah se milay to Allah jismaani haalat main unse mila tha aur jis jaga mulaaqaat hoi thi to Allah sirf usi jaga tha aur baaqi jaghoon pe nahin tha.
Tum aik ghalat aqeeda ko support karne ke liay kioon itna masla karte ho aur yeh nahin jaante ke is jhoote aqeeday ko support karne ke liay kitnay jhoot aur boolne parte hain aur jab tum logoon ke paas uska koi bhi jawaab nahin hota hay to dosre mazhab wale ISLAM ko kissay aur kahanioon ka mazhab samajhnay lag jaate hain.
Khudaara ISLAM ko kissay aur kahanioon ka mazhab na banaoo balke tashreeh woh karo jis ko koi doosra mazhab challenge na kar sake aur Qayamat tak ISLAM ka jhanda lehraata chala jae aur MUHAMMAD SAW ka naam poori dunia main sab se ziada ehtraam aur muhabbat se lia jae (Amin)

Reply
- ISLAM (ZEESHAN HAMID), on September 23, 2010 at 9:24 pm said:
  
  Aik Dost
  Mujhay afsos hai tum par or tumharay sathion par keh woh Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ko mantay hain.
  Khudara mat karo jo oper comment diya hai keh jis main ALLAH Pak kay wajod kay baray main aisi bat ki hai. Mujhay btao koi Muslim bhi aisi baat hargiz hargiz nahi kar sakta.
  Sirf aik Qadiyani ke ilawa chahay woh Ehlay Hadith ho, Siah ho, Sunni ho. Jo ilfaz tum istimal kartay hoo apni misaloon kay liye yaqeenan tum haq par nahi ho or zalim ho. Yahi tareeqa tumharay Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ka tha jab Christian log uskay sath behas kartay thay to woh Hazrat Isa Ibne Marian kay baray main ajeeb ajeed batain karta tha or kehta tha keh Hazrat Isa Mariam or hain or tum jis ko mantay ho woh or hain kaisay hoo sakta hai.
  Jab ke sub jantay hain keh woh wohi thay jin ko hum bhi mantay hain or Christian bhi mantay thay.
  Tum nay pehlay Allama Iqbal kay baray main kaha or maine uska jawab diya or ab tumharay pass koi uska jawab nahi aya jab maine bataya keh na sirf Allama Iqbal balke Sir Sayed Ahmed Khan bhi us say mutasir thay na keh perokar jab tak us nay aisi batain nahi keen theen.
  Jaisay meray bhai Andee ne kaha keh Bhais kay baray main jab usne kuch kaha tha tab usnay aisi batain nahi keen theen.
  Main janta hoon keh koi shaks kitna bhi gir jay magar ALLAH Pak or Hazrat Mohammad SAWW kay baray main aisay ilfaz nahi istemal kar sakta.
  Yeh to mujhay pata hai keh tum say zalim insan koi nahi is duniya main na hi woh jo bomb dhamakay kartay hain. Woh jaisay bhi hain magar woh ALLAH Pak kay or HAZRAT MOHAMMAD SAWW kay dushman nahi hain tum to unko aisa kehte hoon.
  Tum tasawar bhi kaisay kar saktay ho keh tum un Pak zatoon par baat karo unki misal aik admi ki tarah do. Tum 100% Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) uski tarah hi boltay ho or haq par nahi main janta hoon or main yeh dosron ko bhi btata rahoon ga take tumharay zulm say baqi log bach jain.
  Tum sara sar galat log ho. Woh din door nahi jab ALLAH Pak ka azab tum ko aa kar pakar lay ga or tum kuch nahi kar sako gay. Khuda ra aisa mat karo na hi apnay par zulm or aisi jhooti batain tumhain nahi lagta keh tum ALLAH Pak or HAZRAT MUHAMMAD SAWW kay baray main aisi galat misaloon ko day kar zulm kar rahay hoo.
  Tum sara sar galat ho tumhara ikhlaq jina bhi acha ho magar tum bohat zalim ho. Ikhlaq to christians ka bhi acha hai khana to woh bhi logon ko khilatay hain or insanon say zayada woh log animals ka khayal rakhtay hain iska matlab nahi keh woh sahi hain.
  
  Tum galat ho or sara sar galat hoo.
  Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) murda bad.
  
  ALLAH IS GREATER THEN EVERONE.
  ALLAH PAK OR HAZRAT MUHAMMAD SAWW ZINDABAD.
  
  Reply
Naeem Ahmad, on September 24, 2010 at 4:33 am said:

I m a new commer. I m alone here I want to friends. if any person want to come in my life so I say welcom.

Reply
Naeem Ahmad, on September 24, 2010 at 4:35 am said:

I not belive fight only love all human being. I m w8ing friends

Reply
Naeem Ahmad, on September 24, 2010 at 4:39 am said:

dear I want only friends. I so alone wat I can do

other I hv a way. I attempt socite

Reply
Naeem Ahmad, on September 24, 2010 at 4:41 am said:

I dont know about Indian grils. how is using them.
I want to die

Reply
Naeem Ahmad, on September 24, 2010 at 4:43 am said:

I rad Shezad story I think its a faek story

Reply
Aik Dost, on September 24, 2010 at 10:43 am said:

OO fazool insaan
Kia teary paas thori si bhi aqal hay?
tu ne parha nahin ke main ne kia kaha hay.
Main ne kaha hay ke Quran main likha hay ke Allah taala asmanoon aur zameen ka noor hay.
Aur agar tum hazrat issa ka jismani rafa sabit karne ki koshish karte ho to Quran main likha hay ke unka rafa Allah ne apni taraf kia.
Sorat Nissa ki aayat 158-159 ko zara ghor se parho
Apna quran hi le aaoo aur isko ghor se parho ke us main kia likha hua hay.
Main batata hoin ke kia hay.

157. وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا
158. بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا

In aayat ko ghor se dekh lo aur aayat No 158 main likha hay ke unka rafa Allah ne apni taraf kia.
رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ
iska matlab hay ke Allah ne apni taraf rafa kia.
Ab bataoo ke kia main ne jhoot bola tha?
Ya main ne koi ghalat tarjuma kia hay?
Mujh pe ghussa khaane ki koshish na karoo. agar jurat aur himmat hay to Quran ko ( Naozubillah) challenge karo.
Kioon ghalt baat karte ho tum log.
Main ne kaha tha ke agar tum jismani rafa ki baat karte ho to Allah tala farmaata hay ke unka rafa main ne apni taraf kia, to tum yeh bhi mano ke Allah taala bhi jismani hay kioon ke unhoon ne un se mulaaqat ki hay.Laikin haqeeqat main aisa nahin hay. Allah to noor hay aasmaanoon aur zameen ka.
اللہ نورالسماوات و الارض

Tum log apnay dimaaghoon ka ilaag karwaoo ke itni aasaan baaat bhi tum logoon ko samajh nahin aati hay.
Tum agar sachay ho to Quran aur hadith se sabit karoo.
Jab tak sabit nahin karo ge Quran aur Hadith se to main aur saari dunia tumhari man gharat kahanioon ko jhoota hi samjhay gi.
Aik simple baat hay ke jab bhi tum kisi ko qael karne ki koshish karte ho to usko koi na koi daleel ya saboot pesh karte ho. Is mamle main Quran aur hadith hi hay jis ko koi bhi ghalat nahin keh sakta.
Jab tak tum Quran aur Hadith se saabit nahin karo ge to koi bhi nahin maane ga.
Mujhay to us ISLAM se muhabbat hay aur usi ISLAM pe amal karoon ga jis ki taleem HAzrat Muhammad SAW ne di aur jis pe AAP ( SAW) ke suhaaba ne amal kia.
Aajkal ke molvioon ka banaya hua Islam tumhain hi mubaarak ho.

Reply
Aik Dost, on September 24, 2010 at 11:02 am said:

Mr. Islam sahib
Tum sirf zubaani ilzaam lagaate ho ke naozubillah Hazrat Masih e maood ( AS) ne Allah aur Hazrat Muhammad ( SAW) ke baare main ( NAozubillah ) koi ghalat baatain ki hain.
Tum is forum pe woh baatain sab ko bataoo laikin with saboot aur hawaala bhi do ke kis jaga AAP ( AS) ne woh baat ki hay. Main tumhain un sab baatoon ka jawaab bhi doon ga ke yeh sab molvioon ki jhooti kahaniaan hain aur AAP ( AS) ki batoon ko ghalat rang main pesh kia jaaata hay.
Agar kisi insaan ko janana ho to uski kitaabain parho to shakhseeat nikhar ke saamne aa jaati hay.
Molvi us baat ka siaq aur asbaaq bilkul nahin bayan karte hain balke sirf woh baat nikaalte hain jis se awaam koi ghalat matlab samjhay.
Yeh to aisi hi baat hay jaisa Quraan main se koi yeh baat nikaale ke Namaz mat parho.
Laikin yeh dekhna chahiay ke baatt kis rang main ho rahi hay.
Allah farmaata hay ke namaz matt parho, laikin saath hi main uski shartain bhi bayan hoi hain ke kin kin soortoon main namaz nahin parhni chahiay.
Tum saari baatain is forum pe karo aur main un sab ka jawaab doon ga
ab yeh na kehna ke meray walid aur rishtay daar ahmadioon main reh chukay hain
kioon ke its totally fazool answer . kia tum kisi ko yeh keh ke qael kar sako ge?
Dunia saboot aur daleel maangti hay. Farzi qissay aur kahaniaan nahin.
Agar tum log Quran ko ziada jaante ho to uski baat kioon nahin karte ho.
Apnay kisi bhi bare molvi se consult karo aur mujhay Quran hi se jawaab chahiay.

Reply
Aik Dost, on September 26, 2010 at 9:13 am said:

Dear andee/ Islam sahib
Kia ho gaya hay tum logoon ko
meri batoon ka jawab kioon nahin detay ho?
Aur yaqeenan meri batoon ke jawab tumhare paas Quran aur Hadith se kio bhi saboot nahin milay ga.
Tum kis Islam pe amal karte ho?
Hazrat Muhammad SAW aur aap ke suhaaba ka ya aajkal ke molvioon ka khud saakhta Islam jise ghalat rang main dunia ke samne pesh karte hain aur jin ki waja se aaj bechare Musalmaan saari dunia main zaleel ho rahay hain.
Khuda ke liay hosh ke naakhun lo aur waqt ke imaam ko samjho aur us ki di hoi taleem pe amal karo take Islam ko phir saari dunia main phelaya jaa sake aur musalmaan saari dunia main izzat aur ehtraam paen( Amin)

Reply
- husnain, on September 26, 2010 at 1:59 pm said:
  
  Aik Dost sb
  Kia Hall Hay Deer
  app mujay aik bat samja de ap log (qadiani) ketay ho k Nabi Pak Hazrat Muhammad (SAWW) akhri Nabi nahi thay wo sirf akhri Shariati Nabi thay. Agar Shariat un pr khatak ho gai thi to ap k mirza sb. kia ammb linay k liay aye thay. Mera matlab hay k wo kia samjane k liay aye thay. Shariat to Hazrat Muhammad (SAWW) pr khatam ho gae thi.
  
  Reply
Aik Dost, on September 26, 2010 at 7:08 pm said:

Janab Husnain Sahib
Aap ( AS) wohi kaam karne ke liay aaye thay jis ke baare main hamare Rasool e pak Hazrat Muhammad ( SAW) ne peshgoi ki thi.
Agar history ka pata na ho to aisay hi fazool bakwaas nahin karte.
Allah aap ko hidaayat de.(Amin)

Reply
Aik Dost, on September 26, 2010 at 7:09 pm said:

Reply
- husnain, on September 27, 2010 at 7:59 am said:
  
  Aqal K Andhay Qadiani
  Aik dost tumhara to wo hall hay k “Baghal may chori mo se ram ram” yani aik tarf bakwas kehtay ho thosri taraf allah ki hidaayat kehtay ho tum qadianio ka yehi watira hay hum muslimano kay khlaaf. Q sach kaha hay na ma nay.
  
  Reply
Aik Dost, on September 27, 2010 at 9:16 am said:

شان اہل بیت رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
بانی جماعت احمدیہ حضرت مرزا غلام احمد قادیانی علیہ السلام کی نظر میں

شان اہل بیت رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم

جماعت احمدیہ کے مخالفین کی طرف سے عوام الناس میں نفرت اور اشتعال پھیلانے کے لئے حضرت بانی ٔجماعت احمدیہ پر ایک الزام یہ لگایا جاتا ہے کہ آپ نے اہلِ بیت کی توہین کی ہے۔ یہ الزام سراسر غلط اور حقائق مسخ کرنے کے مترادف ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ حضرت بانیءجماعت احمدیہ اہلِ بیت سے بے حد محبت اور عشق رکھتے تھے۔ ذیل میں حضرت بانیء جماعت احمدیہ کی چند تحریرات پیش کی جاتی ہیں۔ جس سے یہ اندازہ کیا جاسکتا ہے کہ آپ کو اہل بیت سے کس قدر محبت تھی اور آپ کی نظر میں ان کا کتنا عظیم الشان مقام اور مرتبہ ہے۔
حضرت علیؓ اور آپ کے اہل بیت
’’حضرت علی رضی اللہ متقی، پاک اور خدائے رحمان کے محبوب ترین بندوں میں سے تھے۔
آپ ہم عصروں میں سے چنیدہ اور زمانے کے سرداروں میں سے تھے۔ آپ اللہ کے غالب شیر اور مردِ خدائے حنان تھے آپ کشادہ دست پاک دل اور بے مثال بہادر تھے۔
میدان جنگ میں انہیں اپنی جگہ سے ہٹایا نہیں جا سکتا تھا۔ خواہ دشمنوں کی فوج بھی آپ کے مقابل پر ہوتی۔ آپ نے اپنی عمر سادگی میں گزاری۔ اور آپ زھد و ورع میں بنی نوع انسان کی انتہاء کو پہنچے ہوئے تھے۔ اپنی جائیداد کا عطیہ دینے اور لوگوں کے مصائب کو رفع کرنے میں اور یتامیٰ اور مساکین اور ہمسائیوں کی خبر گیری میں آپ مرد اول تھے۔ آپ معرکہ ہائے رزم میں ہر طرح کی بہادری میں نمایاں تھے اور شمشیر و سنان کی جنگ میں کارہائے نمایاں دکھلانے والے تھے۔ بایں ہمہ آپ بڑے شیریں اور فصیح اللسان تھے۔آپ کی گفتگو دل کی گہرائیوں میں اتر جاتی تھی۔ ذہنوں کے زنگ دور ہوجاتے تھے اور دلیل کے نور سے مطلع چکا چوندھ ہوجاتا تھا۔
آپ ہر قسم کے اسلوب کلام پر قادر تھے اور جس نے بھی آپ کا اس میدان میں مقابلہ کیا تو اسے ایک مغلوب آدمی کی طرح عذر خواہ ہونا پڑا۔ آپ ہر کار خیر میں اور اسالیب فصاحت و بلاغت میں کامل تھے۔ اور جس نے بھی آپ کے کمالات کا انکار کیا گویا وہ بے حیائی کی راہ پر چل پڑا۔ آپ بے قراروں کی دلجوئی کے لئے تیار رہتے۔ قانع اور غربت سے پریشان کو کھانا کھلانے کا حکم دیتے تھے اور اللہ کے مقرب بندوں میں سے تھے۔ بایں ہمہ آپ قرآن کریم کا جام نوش کرنے میں سر فہرست تھے اور قرآن کے دقائق کے ادراک میں آپ کو ایک عجیب فہم عطا ہوا تھا۔
میں نے آپ کو نیند کی حالت میں نہیں بیداری کی حالت میں دیکھا ہے کہ آپ نے خدائے علیم کی کتاب کی تفسیر مجھے عطا کی ہے اور فرمایا یہ میری تفسیر ہے۔ اور اب یہ تمہارے سپرد کی جاتی ہے۔ پس جو تمہیں دیا جاتا ہے اس پر خوش ہو جاؤ۔ چنانچہ میں نے ایک ہاتھ بڑھایا اور وہ تفسیر لے لی۔ اور خدائے معطی و قدیر کا شکر ادا کیا۔ میں نے آپ کو بہت مضبوط جسم والا اور پکے اخلاق والا متواضع اور منکسر، شگفتہ رو اور پُر نور پایا۔
اور میں خدا کی قسم کھا کر کہتا ہوں کہ آپ بہت پیار اور محبت سے پیش آئے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اور سچے مخلصوں کی طرح اظہار محبت کیا۔ اور آپ کے ساتھ حسن اور حسین دونوں اور سید الرسل خاتم النبیین بھی تھے۔
اور آپ کے ساتھ ایک خوبصورت، نیک اور بارعب ، مبارک، پاکباز، قابلِ تعظیم، نوجوان، باوقار، ماہ رخ، پُرنور خاتون بھی تھیں۔ میں نے انہیں بہت غمگین پایا۔ وہ اپنے غم کو چھپائے ہوئے تھیں اور میرے دل میں یہ ڈالا گیا کہ یہ فاطمۃ الزھراؓ ہیں۔ پھر وہ میرے پاس تشریف لائیں جبکہ میں لیٹا ہوا تھا۔ سو میں اٹھ بیٹھا اور انہوں نے میرا سر اپنی گود میں رکھ دیا اور اظہار لطف و کرم فرمایا۔ اور میں نے محسوس کیا کہ میرے بعض دکھوں اور غموں پر آپ اس طرح غمگین و مضطرب ہوئیں جس طرح محبت و رافت و احسان رکھنے والی مائیں اپنے بیٹوں کے مصائب پر بے قرار ہو جاتی ہیں۔ تب مجھے بتایا گیا کہ دینی تعلق کی بنا پر میں بمنزلہ آپ کے فرزند کے ہوں اور میرے دل میں ڈالا گیا کہ آپ کا غم ان مظالم کی طرف اشارہ ہے جو مجھے قوم اور اہلِ وطن اور دشمنوں کی طرف سے پہنچنے والے ہیں۔
پھر میرے پاس حسن اور حسین آئے اور انہوں نے بھائیوں کی طرح میرے ساتھ محبت اور غم خواری کا اظہار کیا۔
اور یہ بیداری کے کشوف میں سے ایک کشف تھا اور اس پر چند سال گزر چکے ہیں۔ مجھے حضرت علی، حسن اور حسین کے ساتھ ایک لطیف قسم کی مشابہت ہے جس کا راز مشرق اور مغرب کا خدا ہی جانتا ہے۔
میں حضرت علی اور ان کے دونوں بیٹوں سے محبت کرتا ہوں اور جو ان کا دشمن ہے میں اس کا دشمن ہوں‘‘۔ (ترجمہ از عربی سر الخلافۃ۔ روحانی خزائن۔ جلد۸۔ صفحہ ۳۵۸۔۳۵۹)
حضرت علیؓ حاجت مندوں کی امیدگاہ تھے
بے شک حضرت علی حاجت مندوں کی امید گاہ تھے اور سخیوں کے لئے نمونہ اور بندوں کے لئے حجۃ اللہ تھے ۔ آپ اپنے زمانہ کے لوگوں میں سب سے بہتر تھے اور تمام دنیا کو منور کرنے کے لئے خدا کا نور تھے۔ ۔۔۔۔۔۔ حقیقت یہ ہے کہ حق حضرت علی مرتضیٰ کے ساتھ تھا اور جنہوں نے آپ کے زمانہ میں آپ سے جنگ کی انہوں نے بغاوت اور سرکشی کی‘‘۔ (ترجمہ از عربی سر الخلافۃ۔ روحانی خزائن۔ جلد۸۔ صفحہ ۳۵۲۔۳۵۳)
حضرت علیؓ جامع فضائل
’’علی تو جامع فضائل تھا اور ایمانی قوت کے ساتھ توام تھا۔ پس اس نے کسی جگہ نفاق کو پسند نہیں کیا اور اپنے قول اور فعل میں کبھی منافقانہ طریق نہیں برتا اور ریا کاروں میں سے نہ تھا‘‘۔”حجۃ اللہ۔ روحانی خزائن۔ جلد۱۲۔ صفحہ ۱۸۲”
حضرت امام حُسین ؓ و حسنؓ ائمۃ الہدیٰ
’’حضرت امام حسین اور امام حسن رضی اللہ عنہما خدا کے برگزیدہ اور صاحب کمال اور صاحب عفت اور عصمت اور ائمۃ الہدیٰ تھے اور وہ بلاشبہ دونوں معنوں کے رو سے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے آل تھے‘‘۔(تریاق القلوب۔ روحانی خزائن۔ جلد۱۵۔ صفحہ ۳۶۴۔۳۶۵ حاشیہ)
ہم حضرت حسن اور حضرت حسین رضی اللہ عنہما دونوں کے ثنا خواں ہیں
’’حضرت حسنؓ نے میری دانست میں بہت اچھا کام کیا کہ خلافت سے الگ ہوگئے۔ پہلے ہی ہزاروں خون ہو چکے تھے۔ انہوں نے پسند نہ کیا کہ اور خون ہوں۔ اس لئے معاویہ سے گذارہ لے لیا۔ چونکہ حضرت حسنؓ کے اس فعل سے شیعہ پر زد ہوتی ہے اس لئے امام حسنؓ پر پورے راضی نہیں ہوئے۔ ہم تو دونوں کے ثنا خواں ہیں۔ اصلی بات یہ ہے کہ ہر شخص کے جدا جدا قویٰ معلوم ہوتے ہیں۔ حضرت امام حسنؓ نے پسند نہ کیا کہ مسلمانوں میں خانہ جنگی بڑھے اور خون ہوں۔ انہوں نے امن پسندی کو مدنظر رکھا اور حضرت امام حسینؓ نے پسند نہ کیا کہ فاسق فاجر کے ہاتھ پر بیعت کروں کیونکہ اس سے دین میں خرابی ہوتی ہے۔ دونوں کی نیت نیک تھی۔ اِنَّمَا الْاَعْمَالُ بِالنِّیَّاتِ‘‘۔(ملفوظات۔ جلد۴۔ صفحہ ۵۷۹۔۵۸۰)
حضرت امام حُسین ؓ سردارانِ بہشت میں سے
’’حسین رضی اللہ عنہ طاہر مطہر تھا اور بلاشبہ وہ ان برگزیدوں سے ہے جن کو خداتعالیٰ اپنے ہاتھ سے صاف کرتا اور اپنی محبت سے معمور کردیتا ہے اور بلاشبہ وہ سردارانِ بہشت میں سے ہے اور ایک ذرہ کینہ رکھنا اس سے موجبِ سلبِ ایمان ہے اور اس امام کی تقویٰ اور محبت الٰہی اور صبر اور استقامت اور زہد اور عبادت ہمارے لئے اسوۂ حسنہ ہے اور ہم اس معصوم کی ہدایت کے اقتداء کرنے والے ہیں جو اس کو ملی تھی۔ تباہ ہوگیا وہ دل جو اس کا دشمن ہے اور کامیاب ہوگیا وہ دل جو عملی رنگ میں اس کی محبت ظاہر کرتا ہے۔ اور اس کے ایمان اور اخلاق اور شجاعت اور تقویٰ اور استقامت اور محبت الٰہی کے تمام نقوش انعکاسی طور پر کامل پیروی کے ساتھ اپنے اندر لیتا ہے جیسا کہ ایک صاف آئینہ میں ایک خوبصورت انسان کا نقش۔ یہ لوگ دنیا کی آنکھوں سے پوشیدہ ہیں۔ کون جانتا ہے ان کاقدر مگر وہی جو ان میں سے ہیں۔ دنیا کی آنکھ ان کو شناخت نہیں کر سکتی کیونکہ وہ دنیا سے بہت دور ہیں۔ یہی وجہ حسینؓ کی شہادت کی تھی کیونکہ وہ شناخت نہیں کیا گیا۔ دنیا نے کس پاک اور برگزیدہ سے اس کے زمانہ میں محبت کی تا حسینؓ سے بھی محبت کی جاتی۔ غرض یہ امر نہایت درجہ کی شقاوت اور بے ایمانی میں داخل ہے کہ حسین رضی اللہ عنہ کی تحقیر کی جائے۔ اور جو شخص حسینؓ یا کسی اور بزرگ کی جو آئمہ مطہّرین میں سے ہے تحقیر کرتا ہے یا کوئی کلمہ استخفاف کا اس کی نسبت اپنی زبان پر لاتا ہے۔ وہ اپنے ایمان کو ضائع کرتا ہے کیونکہ اللہ جل شانہ اس شخص کا دشمن ہو جاتا ہے جو اس کے برگزیدوں اور پیاروں کا دشمن ہے‘‘۔(مجموعہ اشتہارات۔ جلد ۳۔ صفحہ ۵۴۵)
حضرت امام حسینؓ کی شہادت
’’امام حسینؓ کو دیکھو کہ ان پر کیسی کیسی تکلیفیں آئیں۔ آخری وقت میں جو ان کو ابتلاء آیا تھاکتنا خوفناک ہے لکھا ہے کہ اس وقت ان کی عمر ستاون برس کی تھی اور کچھ آدمی ان کے ساتھ تھے۔ جب سولہ یا سترہ آدمی ان کے مارے گئے اور ہر طرح کی گھبراہٹ اور لاچاری کا سامنا ہوا تو پھر ان پر پانی کا پینا بند کر دیا گیا۔ اور ایسا اندھیر مچایا گیا کہ عورتوں اور بچوں پر بھی حملے کئے گئے اور لوگ بول اٹھے کہ اس وقت عربوں کی حمیت اور غیرت ذرا بھی باقی نہیں رہی۔ اب دیکھو کہ عورتوں اور بچوں تک بھی ان کے قتل کئے گئے اور یہ سب کچھ درجہ دینے کے لئے تھا‘‘۔(ملفوظات۔ جلد۵۔ صفحہ ۳۳۶)
حضرت امام حسینؓ سے غیر معمولی عشق
ایک دفعہ جب محرم کا مہینہ تھا اور حضرت مسیح موعودؑاپنے باغ میں ایک چارپائی پر لیٹے ہوئے تھے آپؑ نے ہماری ہمشیرہ مبارکہ بیگم سلمہا اور ہمارے بھائی مبارک احمد مرحوم کو جو سب بہن بھائیوں میں چھوٹے تھے اپنے پاس بلایا اور فرمایا ’’آؤ میں تمہیں محرم کی کہانی سناؤں‘‘ پھر آپؑ نے بڑے دردناک انداز میں حضرت امام حسین رضی اللہ عنہ کی شہادت کے واقعات سنائے آپؑ یہ واقعات سناتے جاتے تھے اور آپؑ کی آنکھوں سے آنسو رواں تھے اور آپؑ اپنی انگلیوں کے پوروں سے اپنے آنسو پونچھتے جاتے تھے۔اس دردناک کہانی کو ختم کرنے کے بعد آپؑ نے بڑے کرب کے ساتھ فرمایا:۔
’’یزید پلید نے یہ ظلم ہمارے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے نواسے پر کروایا۔ مگر خدا نے بھی ان ظالموں کو بہت جلد اپنے عذاب میں پکڑ لیا‘‘
اس وقت آپ پر عجیب کیفیت طاری تھی اور اپنے آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے جگر گوشہ کی المناک شہادت کے تصور سے آپؑ کا دل بہت بے چین ہو رہا تھا۔
(روایت حضرت سیدہ نواب مبارکہ بیگم ۔ سیرت طیبہ از حضرت مرزا بشیر احمد صاحبؓ۔ صفحہ۳۶۔۳۷)
حضرت بانی جماعت احمدیہ اپنے منظوم کلام میں فرماتے ہیں
جان و دلم فدائے جمال محمدؐ است
خاکم نثار کوچۂ آل محمدؐ است
(درثمین فارسی۔ صفحہ ۸۹)
میری جان اور دل حضرت محمد مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم کے جمال پر فدا ہے اور میری خاک آل محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے کوچہ پر نثار ہے۔

Reply
azam ali, on September 27, 2010 at 6:16 pm said:

mein aik sacha musalman houn or agr mjy zindge mein apney kese kam py fakhar h to ye kahani h,mein lhr meiin hostal mein rehta hn yahan aik college mein mera aik dost tha(harami naveed) hafizabad sy h wo hamarey sath 2 saal raha,namaz parta tha QURAN PAK be parta tha but masjid nhn jata tha jab juma hoto to harami kehta k mein apney chachu k pass ja raha hn but harami jamat khaney jata tha,hum ko kese ney bta dea k ye harami ke aolad h.fr hm ny wahan sey nikal dea jesy ganda aanda samj k murghi be oper nhn baithna pasand karte .college mein b hm ney sab ko bta dea ab koi be to nhn chahey ga k wo kuttey ke mout marey ,sab ney us ka baikat kea.i tell u truth that us ke moun(mouth) sey aisy badboo aati the jaise andr kuutta marra huva h ub kabi usy dikhien to us ke shakal pey lantain pari huti hain.YA ALLAH WO ARSA JO HM NEY US K SATH GUZARA USY MAAF KAR DEY LEKIN YE TO LAGTA H K MAFFI BE NHN HO GE.ye harami chup k war karty hain ye qadyani kutti (bitch) ke aolad hain.ye hamary pakistan k gaddar hain ye yahoodi koum k saly hain in seey haath milana to door in k shakal dekhna be gunahey kabeera h.haramzadey,

Reply
Aik Dost, on September 27, 2010 at 9:09 pm said:

رتبہ جسے دنیا میں خدا دیتا ہے
وہ دل میں فروتنی کو جا دیتا ہے
کرتے ہیں تہی مغز ثنا آپ اپنی
جو ظرف کہ خالی ہو صدا دیتا ہے

Reply
Aik Dost, on September 27, 2010 at 9:10 pm said:

Dear andee/ Islam sahib
Kia ho gaya hay tum logoon ko
meri batoon ka jawab kioon nahin detay ho?
Aur yaqeenan meri batoon ke jawab tumhare paas Quran aur Hadith se kio bhi saboot nahin milay ga.
Tum kis Islam pe amal karte ho?
Hazrat Muhammad SAW aur aap ke suhaaba ka ya aajkal ke molvioon ka khud saakhta Islam jise ghalat rang main dunia ke samne pesh karte hain aur jin ki waja se aaj bechare Musalmaan saari dunia main zaleel ho rahay hain.
Khuda ke liay hosh ke naakhun lo aur waqt ke imaam ko samjho aur us ki di hoi taleem pe amal karo take Islam ko phir saari dunia main phelaya jaa sake aur musalmaan saari dunia main izzat aur ehtraam paen( Amin)

Reply
- mohammed imran, on December 12, 2010 at 6:30 am said:
  
  assalam alaikum
  
  Reply
Aik Dost, on September 27, 2010 at 9:25 pm said:

Mr. Andee / Zeeshan hamid sahib

Tum log hazrat masih e maod ( AS) pe ilzaam lagate ho ke unhoon ne naozubillah Aap ( SAW) ki shaan main gustaakhi ki hay.
Yeh parho aur soocho ke jo Shakhs Aap SAW ke baare main apni tehreeroon main itni zayada tareef aur hamad karta hay , kia woh aisa keh sakta hay?
Har soochnay aur dimaagh rakhnay waala samajh sakta hay.

حضرت محمد مصطفےٰ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیمثال محبت
واقعات اور تحریرات کی روشنی میں
قُلْ اِنْ کُنْتُمْ تُحِبْونَ اللّٰہَ فَاتَّبِعُوْنِیْ یُحْبِبْکُمُ اللّٰہُ (اٰل عمران : ۳۲)
اپنے آقا و مطاع
حضرت محمد مصطفےٰ ﷺ
سے
بانی جماعت احمدیہ حضرت مرزا غلام احمد قادیانی کی بیمثال محبت
آپ کی تحریرات کی روشنی میں
اعلیٰ درجہ کا نور
’ وہ اعلیٰ درجہ کا نور جو انسان کو دیا گیا تھا۔ یعنی انسان کامل کو ۔ وہ ملائک میں نہیں تھا ۔ نجوم میں نہیں تھا ۔ قمر میں نہیں تھا ۔ آفتاب میں بھی نہیں تھا ۔ وہ زمین کے سمندروں اور دریاؤں میں بھی نہیں تھا ۔ وہ لعل اور یاقوت اور زمرد اور الماس اور موتی میں بھی نہیں تھا ۔ غرض وہ کسی چیز ارضی اور سماوی میں نہیں تھا ۔ صرف انسان میں تھا ۔ یعنی انسان کامل میں ۔ جس کا اتم اور اکمل اور اعلیٰ اور ارفع فرد ہمارے سیّد و مولیٰ سید الانبیاء سیّد الاحیاء محمد مصطفےٰ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں ۔ ‘ (آئینہ کمالات اسلام صفحہ ۱۶۰)
جس کے عالی مقام کا انتہا معلوم نہیں ہوسکتا
’میں ہمیشہ تعجب کی نگاہ سے دیکھتا ہوں کہ یہ عربی نبی جس کا نام محمد ؐ ہے (ہزار ہزار درود اور سلام اُس پر) یہ کس عالی مرتبہ کا نبی ہے اس کے عالی مقام کا انتہا معلوم نہیں ہوسکتا اور اُس کی تاثیر قدسی کا اندازہ کرنا انسان کا کام نہیں ۔ افسوس کہ جیسا حق شناخت کا ہے اس کے مرتبہ کو شناخت نہیں کیا گیا ۔ وہ توحید جو دنیا سے گم ہوچکی تھی وہی ایک پہلوان ہے جو دوبارہ اس کو دنیا میں لایا ۔ اس نے خدا سے انتہائی درجہ پر محبت کی ۔ اور انتہائی درجہ پر بنی نوع کی ہمدردی میں اُس کی جان گداز ہوئی ۔ اس لیے خدا نے جو اس کے دل کے راز کا واقف تھا اس کو تمام انبیاء اور تمام اولین و آخرین پر فضیلت بخشی اور اُس کی مرادیں اس کی زندگی میں اُس کو دیں ۔ ‘ (حقیقۃ الوحی صفحہ ۱۱۵)
اعلیٰ درجہ کا جوانمرد نبی
’ہم جب انصاف کی نظر سے دیکھتے ہیں تو تمام سلسلہ نبوت میں سے اعلی درجہ کا جوانمرد نبی اور زندہ نبی اور خدا کا اعلیٰ درجہ کا پیارا نبی صرف ایک مرد کو جانتے ہیں ۔ یعنی وہی نبیوں کا سردار ۔ رسولوں کا فخر تمام مرسلوں کا سرتاج جس کا نام محمد مصطفےٰ و احمد مجتبیٰ ﷺ ہے ۔ جس کے زیر سایہ دس دن چلنے سے وہ روشنی ملتی ہے جو پہلے اس سے ہزاروں برس تک نہیں مل سکتی تھی ۔ ‘ (سراج منیر صفحہ ۷۲)
اپنی جان اور ماں باپ سے بھی پیارا
’جو لوگ ناحق خدا سے بے خوف ہوکر ہمارے بزرگ نبی حضرت محمد مصطفےٰ ﷺ کو برے الفاظ سے یاد کرتے اور آنجناب پر ناپاک تہمتیں لگاتے اور بدزبانی سے باز نہیں آتے ان سے ہم کیونکر صلح کریں ۔ میں سچ سچ کہتا ہوں کہ ہم شورہ زمین کے سانپوں اور بیابانوں کے بھیڑیوں سے صلح کرسکتے ہیں ، لیکن ان لوگوں سے ہم صلح نہیں کرسکتے جو ہمارے پیارے نبی پر جو ہمیں اپنی جان اور ماں باپ سے بھی پیارا ہے ناپاک حملے کرتے ہیں ۔ خدا ہمیں اسلام پر موت دے ہم ایساکام کرنا نہیں چاہتے جس میں ایمان جاتا رہے ۔‘ (پیغام صلح صفحہ ۳۰)
عربی منظوم کلام
اپنے عربی منظوم کلام میں اپنے آقا کا ذکر یوں فرماتے ہیں۔
یَا حِبِِّ اِنَّکَ قَدْ دَخَلْتَ مَحَبَّةً
فِیْ مُھْجَتِیْ وَ مَدَارِکِیِْ وَ جَنَانِیْ
(آئینہ کمالات اسلام ، صفحہ ۵۹۴)
اے میرے محبوب تیری محبت میری جان اور میرے حواس اور میرے دل میں سرایت کرچکی ہے ۔
جِسْمِیْ یَطِیْرُ اِلَیکَ مِنْ شَوْق ٍعَلَا
یالیتَ کَانَتْ قُوَّةُ الطَّیَرَانٖ
(آئینہ کمالات اسلام ، صفحہ ۵۹۴)
(اے میرے معشوق) تیرا عشق میرے جسم پر (کچھ ) اس طرح غلبہ پا چکا ہے کہ (وفورجذبات کی وجہ سے) وہ تیری طرف اُڑا جاتاہے ۔کاش مجھ میں اُڑنے کی طاقت ہوتی (اور میں اُڑ کر تیرے پاس پہنچ جاتا)۔
اِنِّیْ اَمُوْتُ وَلَا تَمُوْتُ مَحَبَّتِیْ
یُدْرٰی بِذِکْرِکَ فِی التراب نِدَائِیْ
(منن الرحمان ، صفحہ ۲۵)
(اے میرے پیارے) میں تو (ایک دن) اس دنیا سے کوچ کرجاؤنگا ، لیکن میری (وہ) محبت (جو میں تجھ سے کرتا ہوں اس) پر کبھی موت نہیں آئے گی (کیونکہ ) میری (قبر کی) مٹی سے تیری یاد میں (جو) آوازیں بلند ہونگی (وہ یہی ہونگی اے میرے محبوب محمد ؐ ۔ اے میرے معشوق محمد ؐ ۔ اے میرے پیارے محمدؐ)
یَارَبِّ صَلِّ عَلٰی نَبِیِّکَ دَائمًا
فِیْ ھٰذِہٖ الدُّنْیَا وَ بَعْثِ ثَانٖ
(آئینہ کمالات اسلام ، صفحہ ۵۹۳)
اے میرے رب تو اپنے نبی ﷺ پر اس جہان میں بھی درود نازل فرما اور دوسرے جہان میں بھی درود نازل فرمانا۔
فارسی منظوم کلام
اپنے فارسی منظوم کلام میں اپنے معشوق سے عشق کا اظہار کرتے ہوئے لکھتے ہیں :
بعد از خدا بعشق محمدؐ مخمرم
گر کفر ایں بود بخدا سخت کافرم
(ازالہ اوہام صفحہ ۱۷۶)
خدا تعالیٰ کے بعد میں محمد مصطفےٰ ﷺ کے عشق میں دیوانہ ہوچکا ہوں اگر اس عشق کی دیوانگی کا نام کوئی کفر رکھتا ہے تو خدا کی قسم میں سخت کافر ہوں (کیونکہ آپ ﷺ سے میں شدید محبت رکھتا ہوں )
ہرتاروپود من بسراید بعشق او
از خود تہی و از غم آں دلستاں پرم
(ازالہ اوہام صفحہ ۱۷۶)
آپ ﷺ کا عشق میرے وجود کے ہر رگ و ریشہ میں سرایت کرچکا ہے اور میں اپنے آپ سے خالی اور اس محبوب کے غم سے پر ہوں ۔
جان و دلم فدائے جمال محمدؐ است
خاکم نثار کوچہ آل محمدؐ است
(اخبار ریاض ہند امرتسر یکم مارچ ۱۸۸۴؁ء)
میری جان اور دل محمد ﷺ کے جمال پر فدا ہے اور میری خاک نبی اکرم ﷺ کی آل کے کوچہ پر قربان ہے ۔
در رہ عشق محمد ؐ ایں سروجانم رود
ایں تمنا ایں دعا ایں در دلم عزم صمیم
(توضیح مرام ، صفحہ ۱۱)
حضرت محمد مصطفی ﷺ کے عشق کی راہ میں میرا سر اور جان قربان ہوجائیں ۔ یہی میری تمنا ہے اور یہی میری دعا ہے اور یہی میرا دلی ارادہ ہے ۔
اردو منظوم کلام
اپنے اردو منظوم کلام میں اپنے پیشوا کا کچھ اس طرح ذکر فرماتے ہیں :
وہ پیشوا ہمار ا جس سے ہے نور سارا
نام اس کا ہے محمد ؐ دلبر میرا یہی ہے
سب پاک ہیں پیمبر اک دوسرے سے بہتر
لیک از خدائے برتر خیرالوریٰ یہی ہے
(قادیان کے آریہ اور ہم ، صفحہ ۶۵)
ربط ہے جان محمدؐ سے میری جاں کو مدام
دل کو وہ جام لبالب ہے پلایا ہم نے
مصطفی پر تیرا بے حد ہو سلام اور رحمت
اس سے یہ نور لیا بار خدایا ہم نے
(درثمین صفحہ ۱۳)
اے میرے آسمانی آقا! اس ابتلائے عظیم سے نجات بخش
’مخالفین نے ہمارے رسول ﷺ کے خلاف بیشمار بہتان گھڑے ہیں اور اپنے اس دجل کے ذریعہ ایک خلق کثیر کا گمراہ کرکے رکھ دیا ہے ۔ میرے دل کو کسی چیز نے کبھی اتنا دکھ نہیں پہنچایا جتنا کہ ان لوگوں کے اس ہنسی ٹھٹھا نے پہنچایا ہے جو وہ ہمارے رسول پاک ﷺ کی شان میں کرتے رہتے ہیں ۔ ان کے دل آزار طعن و تشنیع نے جو وہ حضرت خیر البشرﷺ کی ذاتِ والا صفات کے خلاف کرتے ہیں میرے دل کو سخت زخمی کررکھا ہے خدا کی قسم اگر میری ساری اولاد اور اولاد کی اولاد اور میرے سارے دوست اور میرے سارے معاون و مددگار میری آنکھوں کے سامنے قتل کردئیے جائیں اور خود میرے ہاتھ اور پاؤں کاٹ دیے جائیں اور میری آنکھ کی پتلی نکال پھینکی جائے اور میں اپنی تمام مرادوں سے محروم کردیا جاؤں اور اپنی تمام خوشیوں اور تمام آسائشوں کو کھو بیٹھوں تو ان ساری باتوں کے مقابل پر بھی میرے لیے یہ صدمہ زیادہ بھاری ہے کہ رسول اکرم ﷺ پر ایسے ناپاک حملے کئے جائیں ۔ پس اے میرے آسمانی آقا تو ہم پر اپنی رحمت اور نصرت کی نظر فرما اور ہمیں اس ابتلاء عظیم سے نجات بخش ۔ ‘ (ترجمہ عربی عبارت ، آئینہ کمالات اسلام ، صفحہ ۱۵)
تمام آدم زادوں کے لیے ایک ہی رسول اور ایک ہی شفیع
’نوع انسان کے لیے روئے زمین پر اب کوئی کتاب نہیں مگر قرآن ، اور تمام آدم زادوں کیلئے اب کوئی رسول اور شفیع نہیں مگر حضرت محمد مصطفےٰ ﷺ ۔ سو تم کوشش کرو کہ سچی محبت اس جاہ و جلال کے نبیؐ کے ساتھ رکھو اور اس کے غیر کو اس پر کسی نوع کی بڑائی مت دو تا آسمان پر تم نجات یافتہ لکھے جاؤ اور یاد رکھو کہ نجات وہ چیز نہیں جو مرنے کے بعد ظاہر ہوگی بلکہ حقیقی نجات وہ ہے کہ اسی دنیا میں اپنی روشنی دکھلاتی ہے۔ نجات یافتہ کون ہے ؟وہ جو یقین رکھتا ہے کہ خدا سچ ہے اور محمد ﷺ اس میں اور تمام مخلوق میں درمیانی شفیع ہے اور آسمان کے نیچے نہ اس کے ہم مرتبہ کوئی اور رسول ہے اور نہ قرآن کے ہم مرتبہ کوئی اور کتاب ہے ۔ اور کسی کے لیے خدا نے نہ چاہا کہ وہ ہمیشہ زندہ رہے ۔ مگر یہ برگزیدہ نبی ہمیشہ کے لیے زندہ ہے ۔ ‘ (کشتی نوح ، صفحہ ۱۳)
ہمیشہ کیلئے جلال اور تقدس کے تخت پر بیٹھنے والا نبی
’اے تمام وہ لوگو جو زمین پر رہتے ہو اور اے تمام وہ انسانی روحو ! جو مشرق اور مغرب میں آباد ہو ! میں پورے زور کے ساتھ آپ کو اس طرف دعوت کرتا ہوں کہ اب زمین پرسچا مذہب صرف اسلام ہے اور سچا خدا بھی وہی خدا ہے جو قرآن نے بیان کیا ہے اور ہمیشہ کی روحانی زندگی والا نبی اور جلال اور تقدس کے تخت پر بیٹھنے والا حضرت محمد مصطفےٰ ﷺ ہے ۔‘ (تریاق القلوب صفحہ ۷)
بنی نوع انسان کا بے نظیر ہمدرد
’اگر کسی نبی کی فضیلت اس کے اُن کاموں سے ثابت ہوسکتی ہے جن سے بنی نوع کی سچی ہمدردی سب نبیوں سے بڑھ کر ظاہر ہو تو اے سب لوگو! اُٹھو اور گواہی دو کہ اس صفت میں محمد ﷺ کی دنیا میں کوئی نظیر نہیں ۔۔۔۔۔ اندھے مخلوق پرستوں نے اس بزرگ رسول ؐ کو شناخت نہیں کیا جس نے ہزاروں نمونے سچی ہمدردی کے دکھلائے۔ لیکن اب میں دیکھتا ہوں کہ وہ وقت پہنچ گیا ہے ۔ کہ یہ پاک رسولؐ شناخت کیا جائے چاہو تو میری بات لکھ رکھو ۔۔۔ اے سننے والو! سنو! اور سوچنے والو! سوچو اور یاد رکھو کہ حق ظاہر ہوگا اور وہ جو سچا نور ہے چمکے گا ۔‘ (تبلیغ رسالت جلد ششم صفحہ ۱۰، ۱۱)
نبی کریم کی فضیلت کل انبیاء پر میرے ایمان کا جزو اعظم
’ میرا مذہب یہ ہے کہ اگر رسول اللہ ﷺ کو الگ کیا جاتا اور کل نبی جو اس وقت تک گذر چکے تھے ۔ سب کے سب اکٹھے ہو کر وہ کام اور وہ اصلاح کرنا چاہتے جو رسول اللہ ﷺ نے کی ۔ ہر گز نہ کرسکتے ۔ ان میں وہ دل وہ قوت نہ تھی جو ہمارے نبیؐ کو ملی تھی ۔ اگر کوئی کہے کہ یہ نبیوں کی معاذاللہ سوء ادبی ہے تو وہ نادان مجھ پر افتراء کریگا ۔ میں نبیوں کی عزت و حرمت کرنا اپنے ایمان کا جزو سمجھتا ہوں ، لیکن نبی کریم ؐ کی فضیلت کل انبیاء پر میرے ایمان کا جزو اعظم ہے اور میرے رگ و ریشہ میں ملی ہوئی بات ہے۔ یہ میرے اختیار میں نہیں ہے کہ اس کو نکال دوں۔ بدنصیب اور آنکھ نہ رکھنے والا مخالف جو چاہے سو کہے ہمارے نبی کریم صلعم نے وہ کام کیا ہے جو نہ الگ الگ اور نہ مل مل کر کسی سے ہوسکتا تھا اور یہ اللہ تعالیٰ کا فضل ہے ۔ ذلک فضل اللہ یوتیہ من یشآء۔‘ (ملفوضات جلد ۲ ، صفحہ ۱۷۴)
عربی منظوم کلام
حضرت بانی جماعت احمدیہ اپنے عربی منظوم کلام میں اپنے آقا کا ذکر یوں فرماتے ہیں ۔
یَاعَیْنَ فَیْضِِ اللّٰہِ وَالْعِرْفَان
یَسْعَی اِلیکَ الْخَلْقُ کَالظَّمْآن
اے اللہ تعالیٰ کے فیض اور عرفان کے چشمے ! لوگ تیری طرف سخت پیاسے کی طرح دوڑتے چلے آرہے ہیں ۔
یَابَحْرَ فَضْلِ المُنْعِمِ المَنَّان
تَھْوِیْ اِلیْکَ الزُّمَرُ بِالْکیْزَان
اے انعام کرنے والے اور نہایت ہی محسن خدا کے فضلوں کے سمندر! لوگ گروہ در گروہ کوزے لیے ہوئے تیری طرف بھاگتے چلے آرہے ہیں ۔
اُنْظُرْ اِلیَّ بِرَحْمَةٍ وَ تَحَنُّن
یَاسَیَّدِیْ اَنَا اَحْقَرُ الغِلْمَان
(اے میرے محبوب) مجھ پر رحمت اور شفقت کی نظر کیجئے اے میرے آقا میں آپ کا ناچیز غلام ہوں۔
مِنْ ذِکْرِِوَجْھِکَ یَا حَدِیْقَةَ بَھْجَتِی
ْ لَمْ اَخْلُ فِیْ لَحْظٍ وَّلَا فِیْ آن
اے میرے خوشی اور مسرت کے چشمے ! میں کسی لحظہ اور کسی وقت آپ کے ذکر سے خالی نہیں ہوتا ۔
(آئینہ کمالات اسلام ، صفحہ ۵۹۰، ۵۹۴)
فارسی منظوم کلام
حضرت مسیح موعود ؑ اپنے فارسی منظوم کلام میں اپنے محبوب آقا کا ذکر کرتے ہوئے لکھتے ہیں ۔
عجب نوریست درجان محمد ؐ
عجب لعلیست درکان محمدؐ
محمد رسول اللہ ﷺ کی جان میں عجیب قسم کا نور ہے اور آپ کی کان میں حیرت انگیز لعل ہیں ۔
ندانم ہیچ نفسے در دو عالم
کہ دارد شوکت و شان محمد ؐ
میں دونوں جہانوں میں کوئی ایسا فرد نہیں پاتا جو محمد ﷺ جیسی شان و شوکت رکھتا ہو ۔
سرے دارم فدائے خاکِ احمد ؐ
دلم ہر وقت قربانِ محمدؐ
میرا سر احمد ﷺ کی خاک پر فدا ہے اور میرا دل ہر وقت آپؐ پر قربان ۔
(اشتہار ۲۰؍ فروری ۱۸۹۳؁ء صفحہ ۱)
یادِ آن صورت مرا از خود بَرد
ہرزمان مستم کند از ساغرے
اس (محبوب) کی یاد مجھے بے خود بنادیتی ہے اور وہ ہروقت مجھے (اپنے عشق کے ) ساغرسے مست رکھتا ہے۔
(دیباچہ براہین احمدیہ صفحہ ۱۹)
اردو منظوم کلام
حضرت مسیح موعود ؑ اپنے پیارے آقا کا ذکر اپنے اردو منظوم کلام میں کچھ اس طرح کرتے ہیں ۔ آپ فرماتے ہیں ۔
پہلوں سے خوب تر ہے خوبی میں اک قمر ہے
اس پر ہر اک نظر ہے بدرالدجیٰ یہی ہے
وہ آج شاہ دیں ہے وہ تاج مرسلیں ہے
وہ طیب و امیں ہے اسکی ثنا یہی ہے
اس نور پر فدا ہوں اسکا ہی میں ہوا ہوں
وہ ہے میں چیزکیا ہوں بس فیصلہ یہی ہے
(قادیان کے آریہ اور ہم ، صفحہ ۶۵)
دلبرا مجھ کو قسم ہے تری یکتائی کی
آپ کو تیری محبت میں بھلایا ہم نے
(آئینہ کمالاتِ سلام ، صفحہ۲۲۵)
خدا نما
’ہم نے ایک ایسے نبی کا دامن پکڑا ہے جو خدا نما ہے ۔ کسی نے یہ شعر بہت ہی اچھا کہا ہے ۔
محمد ؐ عربی بادشاہ ہر دوسرا
کرے ہے روح قدس جس کے در کی دربانی
اسے خدا تو نہیں کہہ سکوں پر کہتا ہوں
کہ اُس کی مرتبہ دانی میں ہے خدادانی
ہم کس زبان سے خدا کا شکر کریں جس نے ایسے نبی کی پیروی ہمیں نصیب کی جو سعیدوں کی ارواح کے لیے آفتاب ہے ۔ جیسے اجسام کیلئے سورج وہ اندھیرے کے وقت ظاہر ہوا اور دنیا کو اپنی روشنی سے روشن کر دیا ۔ وہ نہ تھکانہ ماندہ ہوا جب تک کہ عرب کے تمام حصہ کو شرک سے پاک نہ کردیا ۔ وہ اپنی سچائی کی آپ دلیل ہے کیونکہ اُس کا نور ہر ایک زمانہ میں موجود ہے اور اس کی سچی پیروی انسان کو یوں پاک کرتی ہے کہ جیسا ایک صاف اور شفاف دریا کا پانی میلے کپڑوں کو ۔‘ (چشمہ معرفت حصہ دوم صفحہ ۲۸۹)
سب سے افضل و اعلیٰ و اکمل و ارفع و اَجلیٰ و اَصفیٰ نبی
’چونکہ آنحضرت ﷺ اپنی پاک باطنی و انشراح صدری و عصمت و حیا و صدق و صفا و توکل و وفا اور عشق الٰہی کے تمام لوازم میں سب انبیاء سے بڑھ کر اور سب سے افضل و اعلیٰ و اکمل و ارفع و اجلی و اصفی تھے اس لیے خدائے جل شانہٗ نے ان کو عطر کمالات ِخاصّہ سے سب سے زیادہ معطر کیا اور وہ سینہ و دل جو تمام اولین و آخرین کے سینہ و دل سے فراخ تر و پاک تر و معصوم تر و روشن تر و عاشق تر تھا وہ اسی لائق ٹھہرا کہ اس پر ایسی وحی نازل ہو کہ جو تمام اولین و آخرین کی وحیوں سے اقویٰ و اکمل و ارفع و اتم ہوکر صفاتِ الٰہیہ کے دکھلانے کے لیے ایک نہایت صاف اور کشادہ اور وسیع آئینہ ہو ۔‘ (سرمہ چشم آریہ صفحہ ۲۳ حاشیہ ، روحانی خزائن جلد ۲)
مجدّدِ اعظم
’ہمارے نبی ﷺ اظہار سچائی کے لیے ایک مجدد اعظم تھے جو گم گشتہ سچائی کو دوبارہ دنیا میں لائے ۔ اس فخر میں ہمارے نبی ﷺ کے ساتھ کوئی بھی نبی شریک نہیں کہ آپؐ نے تمام دنیا کو ایک تاریکی میں پایا اور پھر آپ کے ظہور سے وہ تاریکی نور سے بدل گئی ۔ جس قوم میں آپ ظاہر ہوئے آپ فوت نہ ہوئے جب تک کہ اس تمام قوم نے شرک کا چولہ اُتار کر توحید کا جامہ نہ پہن لیا اور نہ صرف اسقدر بلکہ وہ لوگ اعلیٰ مراتب ایمان کو پہنچ گئے اور وہ کام صدق اور وفا اور یقین کے ان سے ظاہر ہوئے کہ جس کی نظیر دنیا کے کسی حصہ میں پائی نہیں جاتی یہ کامیابی اور اسقدر کامیابی کسی نبی کو بجز آنحضرت ﷺ کے نصیب نہیں ہوئی ۔‘ (لیکچر سیالکوٹ صفحہ ۴)
ایک فانی فی اللہ کی اندھیری راتوں کی دعائیں
’وہ جو عرب کے بیابانی ملک میں ایک عجیب ماجرا گزرا کہ لاکھوں مردے تھوڑے دنوں میں زندہ ہوگئے اور پشتوں کے بگڑے ہوئے الٰہی رنگ پکڑ گئے اور آنکھوں کے اندھے بینا ہوئے اور گونگوں کی زبان پر الٰہی معارف جاری ہوئے اور دنیا میں یک دفعہ ایک ایسا انقلاب پیدا ہوا کہ نہ پہلے اس سے کسی آنکھ نے دیکھا اور نہ کسی کان نے سنا ۔ کچھ جانتے ہو کہ وہ کیا تھا؟ وہ ایک فانی فی اللہ کی اندھیری راتوں کی دعائیں ہی تھیں جنہوں نے دنیا میں شور مچادیا اور وہ عجائب باتیں دکھلائیں کہ جو اس اُمّی بے کس سے محالات کی طرح نظر آتی تھیں ۔ اللّٰھم صل وسلم و بارک علیہ و اٰلہٖ بعد دھمّہ و غمّہ و حزنہٖ لٰھذہ الامّة و انزل علیہ انوار رحمتک الی الابد۔‘(برکات الدعا ، صفحہ ۱۰، ۱۱)
انسانِ کامل اور کامل نبی
’وہ انسان جس نے اپنی ذات سے اپنی صفات سے اپنے افعال سے اپنے اعمال سے اور اپنے روحانی اور پاک قویٰ کے پرزور دریا سے کمالِ تام کا نمونہ علماً و عملدً و صدقاً و ثباتاًدکھلایا اور انسانِ کامل ؐ کہلایا ۔۔۔۔ وہ انسان جو سب سے زیادہ کامل اور انسان کامل تھا اور کامل نبی تھا اور کامل برکتوں کے ساتھ آیا جس سے روحانی بعث اور حشر کی وجہ سے دنیا کی پہلی قیامت ظاہر ہوئی اور ایک عالم کا عالم مرا ہوا اُس کے آنے سے زندہ ہوگیا وہ مبارک نبی حضرت خاتم الانبیاء امام الاصفیاء ختم المرسلین فخرالنبیین جناب محمد مصطفےٰ ﷺ ہیں ۔ اے پیارے خدا اس پیارے نبی پر وہ رحمت اور درود بھیج جو ابتداء دنیا سے تو نے کسی پر نہ بھیجا ہو ۔‘ (اتمام الحجۃ صفحہ ۲۸)
جس کے ساتھ ہم ۔۔۔ اس عالم گزران سے کوچ کریں گے
’ہمارے مذہب کا خلاصہ اور لُبّ لباب یہ ہے کہ لاَ اِلَہَ اِلاَّاللہ مُحَمَّدٗ رَّسُوْلُ اللہ ہمارا اعتقاد جو ہم اس دنیوی زندگی میں رکھتے ہیں جس کے ساتھ ہی ہم بفضلِ و توفیق باری تعالیٰ اس عالمِ گزران سے کُوچ کریں گے یہ ہے کہ حضرت سیدنا و مولانا محمد مصطفےٰ ﷺ خاتم النبیین و خیر المرسلین ہیں جنکے ہاتھ سے اکمالِ دین ہوچکا اور وہ نعمت بمرتبہ اتمام پہنچ چکی جس کے ذریعہ سے انسان راہ راست کو اختیار کرکے خداتعالیٰ تک پہنچ سکتا ہے ۔‘ (ازالہ اوہام حصہ اول صفحہ ۱۳۷)
عربی منظوم کلام
حضرت مرزا غلام احمد قادیانی بانی جماعت احمدیہ اپنے عربی منظوم کلام میں اپنے محبوب ﷺ کا ذکر کرتے ہوئے فرماتے ہیں:
یَا شَمْسَ مُلْکِ الْحُسْنِ وَ الْاِ حْسَانٖ
نَوَّرْتَ وَجْہَ الْبَرِّ وَالْعُمْرَان
اے حسن و احسان کے ملک کے سورج تُو نے آبادیوں اور ویرانوں کا چہرہ (اپنے لامتناہی نور سے) منور کردیا ہے ۔
اِنِّیْ اَرٰی فِی وَجْھِکَ الْمُتَھَلِّلٖ
شَاناً یَّفُوْقُ شَمَائِلَ الْاِنْسَانٖ
(اے میرے معشوق) یقیناًمیں تیرے درخشاں اور چمکتے ہوئے چہرہ میں ایک ایسی شان دیکھتا ہوں جو انسانی خصائل سے بالا ہے ۔
(آئینہ کمالات اسلام ، صفحہ ۵۹۰)
وَذِکْرُ الْمُصْطَفےٰ رَوْحٗ لِقَلْبِیْ
وَصَارَلمھجتی مِثْلَ الطَّعَامٖ ٖ
نبی کریم ﷺ کی یاد میں میرے دل کا سکون ہے اور (آپؐ کا ذکر) میری جان کے لیے غذا کی مانند ہے (جس کے بغیر میں زندہ نہیں رہ سکتا) (نورالحق حصہ دوم صفحہ ۷۲)
وَآثَرْتُ حُبَّکَ بَعْدَ حُبِّ مُھَیْمِنِیْ
وَ تصبی جِنَانِیْ مِنْ سَنَاکَ و تَجْلِب
(اے میرے پیارے) خدا تعالیٰ کی محبت کے بعد میں نے تیری محبت کو (ہر محبت پر) ترجیح دی ہے اور آپ نے میرے دل کو اپنے نور سے گرویدہ بنا لیا ۔ (کرامات الصادقین ، صفحہ ۶۲)
فارسی منظوم کلام
حضرت بانی جماعت احمدیہ اپنے فارسی منظوم کلام میں اپنے آقا ﷺ سے اپنی دلی محبت کا اظہار کرتے ہوئے فرماتے ہیں :
حسن روئیش بہ ز ماہ و آفتاب
خاک کوئش بہ ز مشک و عنبرے
آپ ﷺ کے چہرہ کا حُسن چاند اور سورج سے بھی زیادہ ہے اور اس کے کوچہ کی خاک مشک و عنبر سے بہتر ہے ۔
(دیباچہ براہین احمدیہ ، حصہ اول صہ ۱۸)
منکہ مے بینم رخ آں دلبرے
جاں فشانم گردہد دل دیگرے
میں جو اس (محبوب حقیقی) کا چہرہ دیکھ رہا ہوں اگر کوئی دوسرا اس کو اپنا دل دیتا ہے تو میں اس پر اپنی جان قربان کرتا ہوں۔
محو روئے اوشد ست ایں روئے من
بوے او آید زبام و کوئے من
یہ میرا چہرہ آپ ﷺ کے چہرہ میں گم ہوگیا اور میرے مکان اور کوچہ سے اسی کی خوشبو آرہی ہے ۔ (ضمیمہ سراج منیر صفحہ ط)
دگر اُستاد را نامے ندانم
کہ خواندم در دبستان محمد ؐ
مجھے کسی اور استاد کا نام معلوم نہیں کیونکہ میں نے محمد ﷺ کے مدرسہ سے تعلیم حاصل کی ہے ۔
اردو منظوم کلام
حضرت بانی جماعت احمدیہ اپنے اردو منظوم کلام میں اپنے آقا سے دلی اُلفت کا اظہار کرتے ہوئے لکھتے ہیں :
ہر طرف فکر کو دَوڑا کے تھکایا ہم نے
کوئی دیں دین ِ محمد ؐ سا نہ پایا ہم نے
کوئی مذہب نہیں ایسا کہ نشاں دکھلائے
یہ ثمر باغِ محمدؐ سے ہی کھایا ہم نے
تیری اُلفت سے ہے معمور میرا ہر ذرہ
اپنے سینہ میں یہ اک شہر بسایا ہم نے
(آئینہ کمالات اسلام ، صفحہ ۲۲۴ ، ۲۲۵)
بر تر گمان و وہم سے احمد ؐ کی شان ہے
جس کا غلام دیکھو مسیح الزمان ہے
(حقیقۃ الوحی ، حاشیہ صفحہ ۲۷۴)
واقعات کی روشنی میں
کاش یہ شعر میری زبان سے نکلتا
ایک دفعہ کا واقعہ ہے حضرت مسیح موعود اپنے مکان کے ساتھ والے البیت میں جو البیت المبارک کہلاتا ہے ۔ اکیلے ٹہل رہے تھے اور آہستہ آہستہ کچھ گنگناتے جاتے تھے اور اس کے ساتھ ہی آپ کی آنکھوں سے آنسوؤں کی تار بہتی چلی جارہی تھی ۔ اُس وقت ایک مخلص دوست نے باہر سے آکر سُنا تو آپ آنحضرت ﷺ کے صحابی حضرت حسّان بن ثابت کا ایک شعر پڑھ رہے تھے جو حضرت حسان نے آنحضرت ﷺ کی وفات پر کہا تھا اور وہ شعر یہ ہے ۔
کُنْتَ السَّوَادَ لِنَاظِرِیْ فَعَمِیَ عَلَیْکَ النَّاظِرٗ
مَنْ شَآءَ بَعْدَکَ فَلْیَمُتْ فَعَلَیْکَ کُنْتُ اُحَاذِرٗ
(دیوان حسّان بن ثابت) ’یعنی اے خدا کے پیارے رسول ! تُومیری آنکھ کی پُتلی تھا جو آج تیری وفات کی وجہ سے اندھی ہوگئی ہے ۔ اب تیرے بعد جو چاہے مرے مجھے تو صرف تیری موت کا ڈر تھا جو واقع ہوگئی۔‘
راوی کا بیان ہے کہ جب میں نے حضرت مسیح موعود کو اس طرح روتے دیکھا اور اُس وقت آپ البیت میں بالکل اکیلے ٹہل رہے تھے تو میں نے گھبرا کر عرض کیا کہ حضرت ! یہ کیا معاملہ ہے اور حضور کو کونسا صدمہ پہنچا ہے ؟ حضرت مسیح موعود نے فرمایا ۔ مَیں اِس وقت حسّان بن ؓثابت کا یہ شعر پڑھ رہا تھا اور میرے دل میں یہ آرزو پیدا ہورہی تھی کہ ’کاش یہ شعر میری زبان سے نکلتا ۔‘ (سیرت طیبہ صفحہ ۲۷، ۲۸)
ایسا عشق میں نے کسی شخص میں نہیں دیکھا
حضرت مرزا سلطان احمد جو حضرت مسیح موعود کی پہلی بیوی سے سب سے بڑے بیٹے تھے ۔ آپ حضور کی زندگی میں جماعت احمدیہ میں داخل نہیں ہوئے تھے ۔ بلکہ آپ نے حضرت خیلفۃ المسیح الثانی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے زمانہ میں بیعت کی ۔ آپ کے قبول احمدیت سے پہلے زمانہ کی بات ہے کہ اُن سے ایک دفعہ حضرت مرزا بشیر احمد صاحبؓ نے حضرت مسیح موعود کے اخلاق و عادات کے متعلق پوچھا تو انہوں نے اس پر فرمایا کہ
’ ایک بات میں نے والد صاحب (یعنی حضرت مسیح موعود) میں خاص طور پر دیکھی ہے وہ یہ ہے کہ آنحضرت ﷺ کے خلاف والد صاحب ذرا سی بات بھی برداشت نہیں کرسکتے تھے اگر کوئی شخص آنحضرت ؐ کی شان کے خلاف ذرا سی بات بھی کہتا تھا تو والد صاحب کا چہرہ سُرخ ہوجاتا تھا اور غصے سے آنکھیں متغّیر ہونے لگتی تھیں اور فوراً ایسی مجلس سے اُٹھ کر چلے جاتے تھے آنحضرت ﷺ سے تو والد صاحب کو عشق تھا ۔ ایسا عشق میں نے کسی شخص میں نہیں دیکھا اور مرزا سلطان احمد صاحب نے اس بات کو بار بار دُہرایا ۔ ‘ (سیرۃ طیبہ ۳۴)
کیا مَیں آنحضرت ﷺ کے مزار کو دیکھ بھی سکونگا!
حضرت بانی جماعت احمدیہ کے فرزند حضرت مرزا بشیر احمد صاحب ایم ۔اے لکھتے ہیں :
’ایک دفعہ گھریلو ماحول کی بات ہے کہ حضرت مسیح موعود کی کچھ طبیعت ناساز تھی اور آپ گھر میں چارپائی پر لیٹے ہوئے تھے اور حضرت امّاں جان نوراللہ مرقدھا اور ہمارے نانا جان یعنی حضرت میر ناصر نواب صاحب مرحوم بھی پاس بیٹھے تھے کہ حج کا ذکر شروع ہوگیا ۔ حضرت نانا جان نے کوئی ایسی بات کہی کہ اب تو حج کے لیے سفر اور رستے وغیرہ کی سہولت پیدا ہورہی ہے حج کو چلنا چاہئیے۔ اس وقت زیادہ حرمین شریفین کے تصور میں حضرت مسیح موعود کی آنکھیں آنسوؤں سے بھری ہوئی تھیں اور آپ اپنے ہاتھ کی اُنگلی سے اپنے آنسو پونچھتے جاتے تھے
حضرت ناناجان کی بات سُن کر فرمایا :
’یہ تو ٹھیک ہے اور ہماری بھی دلی خواہش ہے مگر میں سوچا کرتا ہوں کہ کیا میں آنحضرت ﷺ کے مزار کو دیکھ بھی سکوں گا۔‘
یہ ایک خالصتاً گھریلو ماحول کی بظاہر چھوٹی سے بات ہے لیکن اگر غور کیا جائے تو اس میں اُس اتھاہ سمندر کی طغیانی لہریں کھیلتی ہوئی نظر آتی ہیں جو عشقِ رسول ؐ کے متعلق حضرت مسیح موعود کے قلب صافی میں موجزن تھیں۔ حج کی کسے خواہش نہیں مگر ذرا اُس شخص کی بے پایاں محبت کا اندازہ لگاؤ جس کی روح حج کے تصور میں پروانہ وار رسول پاکؐ (فداہ نفسی) کے مزار پر پہنچ جاتی ہے اور اس کی آنکھوں سے آنسوؤں کی لڑی چل پڑتی ہے ۔‘ (سیرۃ طیبہ ، صفحہ ۳۵، ۳۶)
ہمارے آقا کو تو گالیاں دیتا ہے اور ہمیں سلام کرتا ہے
ایک دفعہ حضرت مسیح موعود سفر میں تھے اور لاہور کے اسٹیشن کے پاس ایک مسجد میں وضو فرمارہے تھے ۔ اس وقت پنڈت لیکھرام حضور سے ملنے کے لیے آیا اور آکر سلام کیا ۔ مگر حضرت صاحب نے کچھ جواب نہیں دیا ۔ اس نے اس خیال سے کہ شاید آپ نے سُنا نہیں دوسری طرف سے ہوکر پھر سلام کیا۔ مگر آپ نے پھر بھی توجہ نہیں کی ۔ اس کے بعد حاضرین میں سے کسی نے کہا کہ حضور! پنڈت لیکھرام نے سلام کیا تھا۔ آپ نے فرمایا:ہمارے آقا کو گالیاں دیتا ہے اور ہمیں سلام کرتا ہے۔(سیرت المہدی ، حصہ اول ، صفحہ ۲۷۲)
جس مجلس میں ہمارے رسول اللہ کو بُرابھلا کہا گیا ۔۔ تم اس مجلس میں کیوں بیٹھے رہے ؟
ایک دفعہ آریہ صاحبان نے وچّھووالی لاہور میں ایک جلسہ منعقد کیا اور اس میں شرکت کرنے کے لیے تمام مذاہب کے ماننے والوں کو دعوت دی ۔ اسی طرح حضرت مسیح موعود سے بھی باصرار درخواست کی کہ آپ بھی اس بین الادیان جلسہ کے لیے کوئی مضمون تحریر فرمائیں اور وعدہ کیا کہ جلسہ میں کوئی بات خلافِ تہذیب اور کسی مذہب کی دلآزاری کا رنگ رکھنے والی نہیں ہوگی ۔ اس پر حضرت مسیح موعود نے اپنے ایک ممتاز حواری حضرت مولوی نورالدین صاحب کو جو بعد میں جماعت احمدیہ کے خلیفہ اوّل ہوئے بہت سے احمدیوں کے ساتھ لاہور روانہ کیا اوراُن کے ہاتھ ایک مضمون لکھ کر بھیجا جس میں دینِ محمدؐ کے محاسن بڑی خوبی کے ساتھ اور بڑے دلکش رنگ میں بیان کئے گئے تھے۔ مگر جب آریہ صاحبان کی طرف سے مضمون پڑھنے والے کی باری آئی تو اُس نے اپنی قوم کے وعدوں کو بالائے طاق رکھ کر اپنے مضمون میں رسول پاک ﷺ کے خلاف اتنا زہر اُگلا اور ایسا گند اُچھالا کہ خدا کی پناہ۔ جب اس جلسہ کہ اطلاع حضرت مسیح موعود کو پہنچی اور جلسہ میں شرکت کرنے والے احباب قادیان واپس آئے تو آپ حضرت مولوی نورالدین صاحب اور دوسرے احمدیوں پر سخت ناراض ہوئے اور بار بار جوش کے ساتھ فرمایا کہ جس مجلس میں ہمارے رسول ؐاللہ کو بُرابھلا کہا گیا اور گالیاں دی گئیں تم اُس مجلس میں کیوں بیٹھے رہے ؟ اور کیوں نہ فوراً اُٹھ کر باہر چلے آئے ؟ تمہاری غیرت نے کس طرح برداشت کیا کہ تمہارے آقا کو گالیاں دی گئیں اور تم خاموش بیٹھے سُنتے رہے ؟ اور پھر آپ نے بڑے جوش کے ساتھ یہ قرآنی آیت پڑھی کہ (سورۃ نساء ۔آیت ۱۴۰) یعنی اے مومنو! جب تم سنو کہ خدا کی آیات کا دل آزار رنگ میں کفر کیا جاتا اور اُن پر ہنسی اُڑائی جاتی ہے تو تم ایسی مجلس سے فوراً اُٹھ جایا کرو تا وقتیکہ یہ لوگ کسی مہذبانہ انداز گفتگو کو اختیار کریں۔
اس مجلس میں حضرت مولوی نورالدین صاحب (خلیفہ اوّل) بھی موجود تھے اور وہ حضرت مسیح موعود کے ان الفاظ پر ندامت کے ساتھ سر نیچے ڈالے بیٹھے رہے بلکہ حضرت مسیح موعود کے اس غیورانہ کلام سے ساری مجلس ہی شرم و ندامت سے کٹی جارہی تھی ۔ ‘(سیرت طیبہ صفحہ ۳۱ تا ۳۳)
نُور کی مشکیں
حضرت بانیء جماعت احمدیہ مرزا غلام احمد قادیانی مسیح موعود ؑ فرماتے ہیں:
’ایک رات اس عاجز نے اس کثرت سے درود شریف پڑھا کہ دل و جان اس سے معطر ہوگیا۔ اُسی رات خواب میں دیکھا کہ فرشتے آب زلال کی شکل پر نور کی مشکیں اس عاجز کے مکان میں لیے آتے ہیں اور ایک نے اُن سے کہا کہ یہ وہی برکات ہیں جو تُونے محمد کی طرف بھیجی تھیں صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم۔‘ (براہین احمدیہ روحانی خزائن جلد اول صفحہ ۵۷۶)

Reply
- andee, on September 28, 2010 at 1:40 pm said:
  
  Aik Dost sb.
  ye jo app ne itni lambi taqreer likhi hay is ka ap ko koi faida nahi hay Q K hum muslimano ko is baat ka kisi se koi etraaz nahi hay k koi gair muslim agar Hazrat MUhammad (SAWW) se piar karay ya un ki tareef kare, is pr hame khushi to zaroor ho gi, MAGAR jo koi Nabi hone ka dawa kare Hazrat Muhammad (SAWW) k baad to hame etraaz is baat pr hay. is tarha to Hazrat Muhammad (SAWW) k zamane k kafir log b APP (SAWW) ko Sadiq o Amin mantay thay magar APP (SAWW) pr EMAN nahi latay thay.
  
  Reply
  - ISLAM (ZEESHAN HAMID), on September 28, 2010 at 5:29 pm said:
    
    Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar)
    
    Oye sudharnay wala nahi hai tu kya samajhta hai keh woh sahi tha. Oye kuch khuda ka khoof kha.
    
    Main tujhay aik or baat btata hoon keh tumharay bhi do fiqah hain. Aik Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ko Nabi manta hai or dosra Majadad manta hai bta iska jawab day. Begairati ki had hai.
    
    Tum logon nay har sawal ka aik answer bnaya hua hai or tum log koi sawal us say milta julta hoo to copy kar kay paste kar detay hoo. Tum kya Quran ko jantay ho meray ghar Pakistan main aik dewar hai hamaray sath walay ki bwi bhi Qadiyani hai yaqeen kar keh lanat hay us par uski olad kay kam or sub kuch. Namaz parhti hai magar kya btaon.
    
    Mainay tujhay kaha na keh aj agar main Qadiyani honay par razi hoo jaon to Car, Bangla, Khoobsoorat Larki or kya kuch milay mujhay sub pata hai. Main aisi dolat or larki par lanat bhejta hoon. Tum log apny app ko Qadiyani kyoun nahi kehtay kisi kay samnay.
    
    Jaisay log openly kehtay hain main Ehlay Hadith hoon, Sunni hoon, Shiah hoon. Bta marnay say dartay hoo tumharay jaisa qaer nahi hai puri duniya main bhi.
    
    Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) murdabad.
Aik Dost, on September 29, 2010 at 8:52 am said:

Tum log joo marzi kaho laikin haqeeat yehi hay jo main uppar bayan kar chuka hoin.
Tum chahay laakh kaho ke ham kafir hain laikin ham kalma parhtay hain aur rasool e khuda SAW ke ummati hain aur aap hi pe apni jaan fida karte hain.
Aap (AS) ki tehreeroon se tumhain pata chal gaya ho ga ke aap (AS) ko hazrat muhammad (SAW) se kis qadar ishq tha.
Tum mano ya na mano hamain is se koi faraq nahin parta hay.Yeh Allah ka waada hay ke jamaat e Ahmadiyya ko dunia ke kinaaroon tak phelae ga aur woh waada allah ke fazal se poora ho raha hay aur hamari aaenda ki naslain bhi Insha Allah yeh nazaare dekhain gi.

Reply
Aik Dost, on September 29, 2010 at 9:04 am said:

Tum kehtay ho ke ham apnay aap ko Qadiani kioon nahin kehtay!
Iska jawab yeh hay ke insaan wohi naam kehlwaana pasand karta hay jo uska hota hay ya uske piyaroon ne rakha hota hay.
Ham Ahmadi hain aur ahmadi hi kehlwaana pasan karte hain kioon ke Qadian to aik ilaaqa hay, aur jo koi bhi us ilaaqa ka hoga to woh apnay aap ko Qadiani kahay ga.
Laikin jamaat e Ahmadiyya to ab saari dunia main phel chuki hay aur 2 nai naslain parwaan ho chuki hain to tum sab ko to Qadiani nahin keh sakte ho.
Isi tarha ke agar tum sunni ho aur tumhain koi shia kahay ga to tum jhat se usko kaho ge nahin . main to Sunni hoin
Isi tarha koi Ahlay hadith ko shia kaho ge to woh foran bol pare ga ke main to ahlay hadith hoin
Ab tum mujhay bataoo ke kia tum pasand karo ge .
agar nahin karte ho to iska matlab hay ke tum shia ko kafir samajhtay ho ya doosre firqa ko musalmaan nahin samajhtay ho.?
Asal baat yehi hay ke Aap ( AS) ne jamaat ka naam Jamaat e Ahmadiyya rakha hay aur ham apnay aap ko wohi kehlwaana pasand karte hain.
Hamain koi etraaz nahin hay beshak hamain Qadiani kaho laikin jamaat ka naam wohi hay jo Aap (AS) ne rakha hay yani Jamaat e Ahmadiyya.
Tum hamain haqaarat se Qadiani kehtay ho kioon ke tumhain hamaare moon se Jamaat e Ahmadiyya lafz acha nahin lagta yani Ahmad (SAW) ki jamaat.
Isi waja se tum kehtay ho ke ham apnay aap ko Qadiani kahain take tumhari dil aazari naa ho aur isi liay tum logoon ne hamain bohat tang bhi kia hay ke ham islami terms use na karain.
Dunai ki koi taaqat aisi nahin hay jo ham se hamaara yeh haq cheen sake, tum logoon se jo ho sakta hay kar lo.

Reply
- ISLAM (ZEESHAN HAMID), on September 29, 2010 at 10:42 am said:
  
  Oye jab ALLAH PAK nay or HAZRAT MOHAMMAD SAWW nay hamain muslim keh diya or momin keh diya to Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) sala lagta hai ho name change karay ga. Begairatoo apni gairat ko jagao or apni maa or behnoon ko apnay Bap or Bhai ko bacha loo. Azab jald aye ga or tum jahanum main gay to phir aik sheer sunato hoon
  
  –Ab puchtay kya howat
  –Jab chiriyan chug gain kheet
  
  Or bhagay ga tu mainay kaha ik bhi baat tumharay pass aisi nahi jis say tum kisi ko mutasir kar sako or tumhara deen Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) say shuru hoo kar Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) par khatam hai. Mainay tujhay btaya hai kitni dafa tu kya meri zuban gandi karway ga. Kya dhakan PHD karay ga tu yaad tujhay kuch rehta nahi. Meray DAD (Father) (Abou) tum logon main us waqt reh chukay hain jab tak tumhain non-muslim nahi kaha gaya tha. Or main sub janta hoon or abhi bhi recentally aik admi tumharay main bohat maqbool hua tha.
  
  Chal main tujhay yad bhi karwata hoon shayad meri is baat say tujhay pata chal jay warna main bohat si aisi chezzen btaoon ga jis say tumhain pata chal jay ga keh waqai mera koi relation wala reh chuka hai or main tumhain janta hoon.
  
  Tum logon kay han jo new Qadiyani hota hai uska form fill kiya jana hai or phir woh agay say kitnay admi karta hai un admioon kay form par uska nam likha jata hai or is tarah tumharay ander taraqi hoti hai or phir karkardagi England main register ki jati hai.
  
  Agar to is nay is statement ko galat kaha to main app sub ko bta deta hoon keh is say koi baat nahi ho gi or aik hi format send karta jay ga nahayat hi kam ilm wala shaks hai or kuch isko phir apnay deen ka nahi pata.
  
  Agar han kiya isnay to phir to zabardast mera kam hi ban jay ga.
  Or main phir app sub ko inki mazay mazay ki sotries sunaoon ga.
  
  Agar isnay “No” kiya to sari stories sunaoon ga or Agar “Yes” Kiya to bohat mukhtasir.
  
  Waiting for your answer. Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) murdabad. Tatti main maray huay ke pechay chaltay ho is say to acha kutta hai jo Tatti or Peshap ki jagah par nahi bethta. Mager Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) I think app isko galat kehtay ho waqai lagta hai keh aisa nahi hua tha.
  
  Hua kya tha usko bhook lagi thi or kuch tha nahi. Toilet main gaya to saman ready tha. Uskay mouch main pani aa gaya itnay main us nay apna mouch bharaya flush ki taraf or uska paoon slip ho gaya mouch flush main or mar gaya. Bechara Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) mara bhi to kaisay. Chalo kha leta to akhri uski khawaish puri hoo jati.
  
  Tu ALLAH Kay naik bandon ko kya samajhta hai. Unko bemarian lagi hoti hain iski tarah? Bemar admi ki waisay nahi koi sunta or agar is tarah ki batain karay to kya kahoon Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ko.
  
  Tum apna qibla darust karo.
  
  Kalama parho or insan bano Quran ko dil say parho or is par amal karo na keh Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) ki likhi hui kitaboon par.
  
  Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) murda bad.
  
  ALLAH OR HAZRAT MOHAMMAD SAWW KA DEEN ISLAM ZINDA BAD.
  
  Reply
ISLAM (ZEESHAN HAMID), on September 29, 2010 at 10:26 am said:

Tumharay pass na hi koi baat hai bus lagi phabi lagatay hoo. Quran ko parhtay to hoo magar uski tashreeh galat kartay hoo. Kabi bhi aik momin say buri kiqam ki smel nahi ati. Or jaisay Hindu say smel ati hai. Iska faisla tum khud kar lo tumhain bhi nahi ati ho gi tumharay apnay jism main say because tum Qadianion main reh reh kar waisay hi hoo chukay ho. Tum log nahi sudhro gay.
Try to understand that he was not that what you are thinking about him. He was not. Try to understand sub Haqeeqat tumharay samnay hai. Mujhay btao keh kya ISLAM yeh kehta hai keh kisi ko dolat day kar muslim karo kisi ko car day kar muslim karo. Woh tamam deen aisay hi hain jo keh lalach kay badlay logon ko apni taraf ragib kartay hain.
Jab ki tum batain kartay hoo main manta hoon uskay pass knowladge tha but yehi knowlade to aj kal kay bachoon kay pass hai. Or suno keh ISLAM aisay nahi pehlay ga jaisay tum Qaeron ki tarah sikhatay ho. Tum yeh btao keh tum saray aam sarkoon par jaa kar. Logon ki shops par jaa kar. Logon kay gharoon kay darwazay khatkhata kar btatay kyoun nahi keh tum Qadiyani ho or ISLAM ki dawat karnay aye ho.
Jis tarah say dosray fiqah kartay hain Pakistan main. Abhi pabandi ka na keh dena mujhay afsos ho ga teray paida honay par keh agar tu pabandi ka kahay ga. Begerato sacha Muslim nahi dekhta keh main agar ISLAM ki dawat doon ga to kya hoga. Tumhara deen agar to sacha hota to tum bhi niklo choro pabandi or sub hadain par kar kay bahar aoo. Banner uthao likho you are Qadiyani. Or dekho keh log tumhari taraf atay hain yan keh tumhain lurkatay (Qatal) kartay hain.

Dekho main is forum par jo keh koi bhi puri duniya main dekh or parh sakta hai. Kehta hoon keh yeh Qadiyani is baat par dhoray ga or koi aik or inki apni Translation send karay ga mujhay samajh nahi ati itna knowladge hai to tu khud kyoun nahi likhta or hamain zahir karwata hai keh tu khud likhta hai.

Begairat insan sub kuch choor day bus yeh bta keh tum openly kyoun nahi kehtay keh tum Qadiani ho logon ko aisay chup kar kyoun hidayat kartay hoo. Yaqeen karo agar openly gae to sub log tumhain pakar kar Lahore main Yadgar Minaray Pakistan kay pass Bait ul Khula (Toilet) main dal kar marain gay. Akhir tumhain itna pyar hai un kay sath to khuwaish bhi to honi chahiye unki tarah marnay ki un say samajh to gae hoo gay kon han Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) yahi.

Acha kiya Shaheed Zulfiqar Ali Bhutto nay keh tumhain kafir qarar day diya or tum hi woh log thay jin ka bohat bhara hath tha usko marnay main. Main bhi agar iqtadar main aa gaya to yaqeen kar chun chun kar marronn ga tumhain.

Or sun keh aik or baat btaoon chal tu yehi manta hai to theq hai. Apnay app ko Ahmadi to kaho na. Or tu kya Sunni, Eh lay Hdith ko apnay sath mila raha tha. Pagal to nahi hoo gaya.

Reply
Aik Dost, on September 29, 2010 at 9:38 pm said:

جہاد کی حقیقت

جہاد کے لغوی معنی

جہاد۔ جہد سے مشتق ہے اور جہد کے معانی ہیں مشقت برداشت کرنا اور جہاد کے معنی ہیں کسی کام کے کرنے میں پوری طرح کوشش کرنا اور کسی قسم کی کمی نہ کرنا۔ (تاج العروس)
مولاناسید سلیمان ندوی صاحب لکھتے ہیں:۔
’’جہاد کے معنی عموماً قتال اور لڑائی کے سمجھے جاتے ہیں۔ مگر مفہوم کی یہ تنگی قطعاً غلط ہے ۔۔۔۔۔۔ لغت میں اس کے معنی محنت اور کوشش کے ہیں‘‘ (سیرۃ النبی جلد۵ صفحہ ۲۱۰ طبع اول۔ دارالاشاعت کراچی نمبر۱)
جہاد کی اقسام
قرآن اور حدیث سے جہاد کی چار بڑی اقسام ثابت ہوتی ہیں۔
۱۔ نفس اور شیطان کے خلاف جہاد ۲۔ جہاد بالقرآن یعنی دعوت و تبلیغ ۳۔جہاد بالمال ۴۔ جہاد بالسیف (دفاعی جنگ)
نفس اور شیطان کے خلاف جہاد
اللہ تعالیٰ قرآن کریم میں فرماتا ہے ۔
وَالَّذِيْنَ جَاهَدُوْا فِيْنَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا (العنکبوت:70)
ترجمہ:۔ اور وہ لوگ جو ہم سے ملنے کی کوشش کرتے ہیں ہم ان کو ضرور اپنے رستوں کی طرف آنے کی توفیق بخشتے ہیں۔
آنحضرت ﷺ نے ایک غزوہ سے واپسی کے موقع پر فرمایا۔
’’تم جہاد اصغر یعنی چھوٹے جہاد سے لوٹ کر جہاد اکبر یعنی بڑے جہاد کی طرف آئے ہو (اور جہاد اکبر) بندہ کا اپنی خواہشات کے خلاف جہاد ہے‘‘۔(کنز العمال۔ کتاب الجہاد فی الجہاد الاکبر من الاعمال جلد۴حدیث۱۱۲۶۰۔ مطبوعہ مکتبہ التراث الاسلامي حلب)
جماعت احمدیہ کے افراد اس جہادمیں بھر پور حصہ لے رہے ہیں اور دوسرے مسلمانوں سے آگے ہیں۔ جس کا اعتراف غیر بھی کرتے ہیں۔
۱۔شاعرِ مشرق علامہ محمد اقبال لکھتے ہیں:۔
’’پنجاب میں اسلامی سیرت کا ٹھیٹھ نمونہ اس جماعت کی شکل میں ظاہر ہوا‘‘ (زندہ رود۔ صفحہ۵۷۶از ڈاکٹر جاوید اقبال)
۲۔ مقبول الرحیم مفتی روزنامہ مشرق میں لکھتے ہیں:۔
’’جماعت احمدیہ کے اندر اہل، باصلاحیت اور محنتی افراد ہونے کا ایک سبب بلکہ اہم ترین سبب یہ ہے کہ انہوں نے پچھلی ایک صدی کے دوران ہر سطح پر ہر قسم کے جھگڑوں اور اختلافات سے کنارہ کشی کا راستہ اختیار کر کے اپنی جماعت اور جماعت کے افراد کی اصلاح و فلاح کے لئے منصوبہ بندی کے ساتھ کوشش و محنت کی ہے‘‘۔(روزنامہ مشرق۔ احمدی مسلم کشمکش کا حل مخاصمت یا مکالمہ از مقبول الرحیم مفتی ۲۴ فروری۱۹۹۴ء)
۳۔ شیخ محمد اکرم صاحب ایم اے لکھتے ہیں:۔
’’ان (مسلمانوں۔۔۔ ناقل) کے مقابلے میں احمدیہ جماعت میں غیرمعمولی مستعدی، جوش، خود اعتمادی اور باقاعدگی ہے۔ وہ سمجھتے ہیں کہ تمام دنیا کے روحانی امراض کاعلاج ان کے پاس ہے‘‘۔ (موج کوثر۔ صفحہ۱۹۲)
جہاد بالقرآن
اس جہاد سے مراد یہ ہے کہ اپنی اصلاح کے ساتھ ساتھ دوسروں کی بھی فکر کی جائے نیز توحید کے قیام کے لئے بھر پور کوشش کی جائے اور قرآنی تعلیم کی نشر و اشاعت کی جائے۔
قرآن کریم میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔
فَلَا تُطِعِ الْكٰفِرِيْنَ وَ جَاهِدْهُمْ بِهٖ جِهَادًا كَبِيْرًا‏ (الفرقان:۵۳)
ترجمہ:۔ پس تو کافروں کی بات نہ مان اور اس (یعنی قرآن کریم) کے ذریعہ سے ان سے جہاد کر۔
جماعت احمدیہ اس جہاد میں بھی اللہ تعالیٰ کے فضل سے دنیا میں ایک منفرد مقام رکھتی ہے۔
۱۔ مولانا ظفر علی خان ایڈیٹر اخبار زمیندار لاہور نے لکھا:۔
’’گھر بیٹھ کر احمدیوں کو برا بھلا کہہ لینا نہایت آسان ہے لیکن اس سے کوئی انکار نہیں کر سکتا کہ یہی ایک جماعت ہے جس نے اپنے مبلغین انگلستان میں اور دیگر یورپین ممالک میں بھیج رکھے ہیں‘‘ (اخبار زمیندار لاہور دسمبر ۱۹۲۶ء)
۲۔ حکیم عبد الرحیم صاحب اشرف مدیر رسالہ المنیر لائلپور لکھتے ہیں:۔
’’قادیانیت میں نفع رسانی کے جو جوہر موجود ہیں ان میں اولین اہمیت اس جدو جہد کو حاصل ہے جو اسلام کے نام پر وہ غیر مسلم ممالک میں جاری رکھے ہوئے ہیں۔ یہ لوگ قرآن مجید کو غیر ملکی زبانوں میں پیش کرتے ہیں تثلیث کو باطل ثابت کرتے ہیں۔ سید المرسلین کی سیرت طیبہ کو پیش کرتے ہیں ان ممالک میں مساجد بنواتے ہیں اور جہاں کہیں ممکن ہو اسلام کو امن و سلامتی کے مذہب کی حیثیت سے پیش کرتے ہیں‘‘ (ہفت روزہ المنیر لائل پور۔ صفحہ۱۰۔ ۲ مارچ۱۹۵۶ء)
۳۔ قاضی محمد اسلم صاحب سیف فیروز پوری بعنوان ’’دینی جماعتوں کے لئے لمحہ فکریہ‘‘ لکھتے ہیں:
’’قادیانیوں کا بجٹ کروڑوں روپوں پر مشتمل ہوتا ہے۔ تبلیغ کے نام پر دنیا بھر میں وہ اپنے جال پھیلا چکے ہیں ان کے مبلغین دور دراز ملکوں کی خاک چھان رہے ہیں۔ بیوی ، بچوں اور گھر بار سے دور قوت لایموت پر قانع ہو کر افریقہ کے تپتے ہوئے صحراؤوں میں یورپ کے ٹھنڈے سبزہ زاروں میں، آسٹریلیا، کینیڈا اور امریکہ میں قادیانیت کی تبلیغ کے لئے مارے مارے پھرتے ہیں‘‘ (ہفت روزہ اہلحدیث لاہور ۱۱ ستمبر ۱۹۹۲ء۔ صفحہ ۱۱۔۱۲)
۴۔ جناب عبد الحق صاحب بھریا روڈ سندھ اپنے مضمون ’’علمائے اسلام سے گذارش‘‘ میں لکھتے ہیں:۔
’’قادیانی ٹیلیویژن پاکستان کے گھر گھر میں داخل ہو چکا ہے قرآن مجید کی تلاوت و تفسیر، درس احادیث، حمد و نعت اور تمام قوموں کے قادیانیوں خصوصا عربوں کو بار بار پیش کر کے قادیانی ہماری نوجوان نسل کے ذہن پر بری طرح چھا رہے ہیں‘‘۔ (ہفت روزہ الاعتصام ۲۴جنوری۱۹۹۷ء۔ جلد۴۹۔ شمارہ نمبر۴۔ صفحہ۱۷)
۵۔ مولوی منظور احمد صاحب چنیوٹی نے ایک انٹرویو میں کہا:۔
’’روسی زبان میں قادیانی جماعت نے قرآن کریم کا ترجمہ کروا کر پورے روس میں تقسیم کیا ہے۔ ۔۔۔۔۔۔ کم از کم سو زبانوں میں قادیانیوں نے تراجم شائع کروائے ہیں جو پوری دنیا میں تقسیم کئے جاتے ہیں۔‘‘ (ہفت روزہ وجود کراچی۔ جلد نمبر ۲۔ شمارہ ۴۷۔ ۲۲ تا ۲۸ نومبر؁ ۲۰۰۰ء ۔ صفحہ ۳۱)
جہاد بالمال
اللہ تعالیٰ کی راہ میں دین کی اشاعت کے لئے مال خرچ کرنے کو بھی جہاد سے تعبیر کیا گیا ہے۔ قرآن کریم میں اس جہاد کا حکم ان الفاظ میں آیا ہے
وَّجَاهِدُوْا بِاَمْوَالِكُمْ وَاَنْفُسِكُمْ فِىْ سَبِيْلِ اللّٰهِ‌ؕ (التوبہ:۴۱)
ترجمہ:۔ اور اپنے اموال اور جانوں کے ذریعہ اللہ کے راستہ میں جہاد کرو۔
اللہ تعالیٰ کے فضل سے جماعت احمدیہ اس جہاد میں بھی ایک بے مثال اور ممتاز مقام رکھتی ہے۔
۱۔ عبد الرحیم اشرف صاحب مدیر المنیر فیصل آباد نے لکھا:۔
’’ان (جماعت احمدیہ) کے بعض دوسرے ممالک کی جماعتوں اور افراد نے کروڑوں روپوں کی جائیدادیں صدر انجمن احمدیہ ربوہ اور صدر انجمن احمدیہ قادیان کے نام وقف کر رکھی ہیں‘‘ (ہفت روزہ المنیر۲مارچ۱۹۵۶ء۔ صفحہ۱۰)
۲۔ مولوی منظور احمد چنیوٹی صاحب نے ایک انٹرویو میں کہا:۔
’’ہر قادیانی اپنی آمدنی کا دسواں حصہ اپنے مذہب کی ترویج و اشاعت کے لئے قادیانی جماعت کو دیتا ہے، ہزاروں افراد اپنی جائیداد کے دسویں حصہ کے لئے وصیت کر چکے ہیں ۔۔۔۔۔۔ ۵لاکھ روپے فی گھنٹہ کے حساب سے قادیانی جماعت نے T.V لیا ہوا ہے۔ ۲۴گھنٹے T.V چینل چلتا ہے ہمارے پاس اتنے وسائل نہیں ہیں‘‘۔( ہفت روزہ وجود کراچی۔ جلد۲۔ ۲۲ تا ۲۸ نومبر۲۰۰۰ء۔ شمارہ ۴۷۔ صفحہ۳۱)
۳۔ مسلک اہل حدیث کا ترجمان ہفت روزہ الاعتصام لکھتا ہے:۔
’’ایک تجزےے کے مطابق دنیا میں موجود ہر قادیانی اپنی ماہوار آمدنی کا دس فیصد رضاکارانہ طور پر اپنے مذہب کی تبلیغ پر صرف کرتا ہے۔ کسی ہنگامی ضرورت پر خرچ کرنا اس کے علاوہ ہے انہی ماہانہ فنڈز کی بدولت اس وقت ایک مستقل T.V اور ریڈیو اسٹیشن قائم کیا جاچکا ہے جس سے چوبیس گھنٹے قادیانیت کا تبلیغی مشن جاری رہتا ہے‘‘۔(اداریہ از حافظ عبد الوحید۔ الاعتصام ۱۱ فروری ۲۰۰۰ء۔ جلد۵۲۔ شمارہ ۵۔ صفحہ۴)
جہاد بالسیف یا دفاعی جنگ
جہاد کی چوتھی قسم دفاعی جنگ یا جہاد بالسیف ہے یعنی جب دشمن دینی اقدار کو ختم کرنے اور دین کو تباہ و برباد کرنے کے لئے دین پر حملہ آور ہو تو اس وقت دفاعی جنگ کرنے کو جہاد بالسیف کہتے ہیں۔ جیسا کہ ذکر ہوچکا ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اسے جہاد اصغر قرار دیا ہے۔
اللہ تعالیٰ قرآن مجید میں فرماتا ہے:۔
اُذِنَ لِلَّذِيْنَ يُقٰتَلُوْنَ بِاَنَّهُمْ ظُلِمُوْا‌ؕ وَاِنَّ اللّٰهَ عَلٰى نَـصْرِهِمْ لَـقَدِيْرُۙ‏ ۔ ۨالَّذِيْنَ اُخْرِجُوْا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ اِلَّاۤ اَنْ يَّقُوْلُوْا رَبُّنَا اللّٰهُ‌ؕ (الحج:۴۰۔۴۱)
یعنی وہ لوگ جن سے (بلاوجہ) جنگ کی جارہی ہے ان کو بھی (جنگ کرنے کی) اجازت دی جاتی ہے۔ کیونکہ ان پر ظلم کیا گیا ہے اور اللہ ان کی مدد پر قادر ہے (یہ وہ لوگ ہیں) جن کو ان کے گھروں سے صرف ان کے اتنا کہنے پر کہ اللہ ہمارا رب ہے بغیر کسی جائز وجہ کے نکالا گیا۔
علماء نے دفاعی جنگ کی بعض شرائط بیان کی ہیں جن کی موجودگی کے بغیر یہ جہاد جائز نہیں۔ چنانچہ سید نذیر حسین صاحب دہلوی لکھتے ہیں:۔
’’جہاد کی کئی شرطیں ہیں جب تک وہ نہ پائی جائیں جہاد نہ ہوگا‘‘(فتاویٰ نذیریہ جلد۳کتاب الامارۃ والجہاد صفحہ۲۸۲۔ناشر اہل حدیث اکادمی کشمیری بازار لاہور)
مولانا ظفر علی خان صاحب ایڈیٹر اخبار زمیندار لاہور نے درج ذیل شرائط کا ذکر کیا ہے:۔
’’۱۔ امارت ۲۔ اسلامی نظام حکومت ۳۔ دشمنوں کی پیش قدمی و ابتدا‘‘ (اخبار زمیندار ۱۴جون ۱۹۳۴ء)
خواجہ حسن نظامی نے جہاد کے لئے ۱۔ کفار کی مذہب میں مداخلت ۲۔امام عادل ۳۔ حرب و ضرب کے سامان کے ہونے کا ذکر کیا ہے۔ (رسالہ شیخ سنوسی)
مولوی محمد حسین صاحب بٹالوی نے لکھا کہ :۔
۱۔مسلمانوں میں امام و خلیفہ وقت موجود ہو ۲۔ مسلمانوں میں ایسی جمیعت حاصل جماعت موجود ہو جس میں ان کو کسر شوکت اسلام کا خوف نہ ہو۔ (الاقتصاد فی مسائل الجہاد از مولوی محمد حسین بٹالوی صفحہ۵۱۔۵۲۔مطبع وکٹوریہ پریس)
خلاصہ یہ کہ علماء کے نزدیک جہاد بالسیف کے لئے پانچ شرائط کا پورا ہونا لازمی ہے اور ان میں سے کسی ایک کے بھی نہ ہونے سے دینی قتال نہیں ہوسکتا اور وہ شرائط یہ ہیں کہ ۱۔امام وقت کا ہونا ۲۔اسلامی نظام حکومت ۳۔ ہتھیار و نفری جو مقابلہ کے لئے ضروری ہو ۴۔ کوئی ملک یا قطعہ ہو ۵۔دشمن کی پیش قدمی اور ابتدائ۔
ہندوستان میں جہاد بالسیف اور علماء زمانہ
۱۔ اہل حدیث کے مشہور عالم و راہنما سید نذیر حسین صاحب دہلوی لکھتے ہیں:۔
’’جبکہ شرط جہاد کی اس دیار میں معدوم ہوئی تو جہاد کرنا یہاں سبب ہلاکت و معصیت ہوگا‘‘ (فتاویٰ نذیریہ جلد۳کتاب الامارۃ والجہاد صفحہ۲۸۵۔ناشر اہل حدیث اکادمی کشمیری بازار لاہور)
۲۔ مولوی محمد حسین بٹالوی لکھتے ہیں:۔
’’اس زمانہ میں بھی شرعی جہاد کی کوئی صورت نہیں ہے کیونکہ اس وقت نہ کوئی مسلمانوں کا امام موصوف بصفات و شرایط امامت موجود ہے اور نہ ان کو ایسی شوکت و جمیعت حاصل ہے جس سے وہ اپنے مخالفوں پر فتح یاب ہونے کی امید کرسکیں‘‘ (الاقتصاد فی مسائل الجہاد از مولوی محمد حسین بٹالوی صفحہ۷۲۔مطبع وکٹوریہ پریس)
۳۔ حضرت سید محمد اسماعیل صاحب شہیدسے ایک شخص نے انگریزوں سے جہاد کے بارے میں سوال کیا تو انہوں نے فرمایا:۔
’’ایسی بے رو ریا اور غیر متعصب سرکار پر کسی طرح بھی جہاد کرنا درست نہیں ہے اس وقت پنجاب کے سکھوں کا ظلم اس حد کو پہنچ گیا ہے کہ ان پر جہاد کیا جائے‘‘ (سوانح احمدی۔ صفحہ۵۷۔ مرتبہ محمد جعفر تھانیسری صوفی پرنٹنگ اینڈ پبلشنگ کمپنی لمیٹڈ اسلامیہ سٹیم پریس لاہور)
۴۔ خواجہ حسن نظامی صاحب لکھتے ہیں:۔
’’انگریز نہ ہمارے مذہبی امور میں دخل دیتے ہیں نہ اور کسی کام میں ایسی زیادتی کرتے ہیں جس کو ظلم سے تعبیر کر سکیں۔ نہ ہمارے پاس سامانِ حرب ہے ایسی صورت میں ہم لوگ ہر گز ہر گز کسی کا کہنا نہ مانیں گے اور اپنی جانوں کو ہلاکت میں نہ ڈالیں گے،، (رسالہ شیخ سنوسی۔ صفحہ۱۷)
۵۔ مفتیان مکہ کے فتاویٰ کے بارہ میں شورش کاشمیری مدیر چٹان لکھتے ہیں:۔
’’جمال دین ابن عبد اللہ، شیخ عمر، حنفی مفتی مکہ معظمہ، احمد بن ذنبی شافعی مفتی مکہ معظمہ اور حسین بن ابراہیم مالکی مفتی مکہ معظمہ سے اس مطلب کے فتوے حاصل کئے گئے کہ ہندوستان دارالسلام ہے‘‘ (کتاب سید عطاء اللہ شاہ بخاری مؤلفہ شورش کاشمیری۔ صفحہ۱۴۱۔ مطبع چٹان پرنٹنگ پریس۔ ۱۹۷۳ء)
۶۔ سرسید احمد خان صاحب لکھتے ہیں:۔
’’مسلمان ہمارے گورنمنٹ کے مست امن تھے کسی طرح گورنمنٹ کی عملداری میں جہاد نہیں کر سکتے تھے‘‘ (اسباب بغاوت ہند مؤلفہ سرسید احمد خان صفحہ۳۱۔ سنگ میل پبلی کیشنز، لاہور)
حضرت بانی جماعت احمدیہ نے جہاد بالسیف کو کیوں ملتوی کیا؟
حضرت بانی جماعت احمدیہ نے جہاد کے التوا کا اعلان اپنی طرف سے ہر گز نہیں فرمایا بلکہ آنحضرت ؐ نے یہ پیشگوئی فرمائی تھی کہ مسیح موعود اور امام مہدی کے زمانہ میں مذہبی جنگوں کا التوا ہو جائے گا۔ چنانچہ فرمایا:۔
’’یَضَعُ الْحَرْبَ‘‘ (وہ جنگ کو موقوف کر دے گا) (بخاری کتاب الانبیاء باب نزول عیسیٰ بن مریم)
اسی طرح فرمایا
اس کے زمانہ میں جنگ اپنے ہتھیار رکھ دے گی۔ (الدر المنثور فی التفسیر بالماثور از امام جلال الدین سیوطی۔ دارالمعرفۃ بیروت لبنان)
ان پیشگوئیوں میں یہ اشارہ تھا کہ مسیح موعود کے زمانہ میں اس جہاد کی شرائط موجود نہیں ہوں گی۔ چنانچہ حضرت بانی جماعت احمدیہ نے جو مسیح اور مہدی ہونے کے مدعی تھے آنحضرت ﷺ کی پیشگوئی کے عین مطابق قتال کی شرائط موجود نہ ہونے کی وجہ سے اس کے عارضی التوا کا اعلان فرمایا۔ آپ نے لکھا:۔
اب چھوڑ دو جہاد کا اے دوستو خیال
دیں کیلئے حرام ہے اب جنگ اور قتال
کیوں بھولتے ہو تم یضع الحرب کی خبر
کیا یہ نہیں بخاری میں دیکھو تو کھول کر
فرما چکا ہے سید کونین مصطفیٰ
عیسیٰ مسیح جنگوں کا کر دے گا التوا
یہ حکم سن کے بھی جو لڑائی کو جائے گا
وہ کافروں سے سخت ہزیمت اٹھائے گا
اک معجزہ کے طور سے یہ پیشگوئی ہے
کافی ہے سوچنے کو اگر اہل کوئی ہے
(تحفہ گولڑویہ۔ روحانی خزائن جلد۱۷۔ صفحہ ۷۷۔۷۸)
پھر آپ فرماتے ہیں:۔
’’اس بات میں کوئی شک نہیں کہ اس زمانہ میں اور اس ملک میں جہاد کی شرائط مفقود ہیں ۔۔۔ امن اور عافیت کے دور میں جہاد نہیں ہوسکتا‘‘ (تحفہ گولڑویہ۔ روحانی خزائن جلد۱۷۔ صفحہ ۸۲)
پس حضرت بانی جماعت احمدیہ نے جہاد بالسیف کو منسوخ قرار نہیں دیا بلکہ آنحضرتؐ کی پیشگوئی کے مطابق اس کی شرائط موجود نہ ہونے کی وجہ سے اس کے عارضی التوا کا اعلان فرمایا۔ اور یہ بھی بیان فرمایاکہ اگر جہاد بالسیف کی شرائط موجود ہوں تو پھر یہ جہاد بھی ضروری ہے۔ آپ نے واضح فرمایا
’’ہم (اہل اسلام کو) یہ بھی حکم ہے کہ دشمن جس طرح ہمارے خلاف تیاری کرتا ہے ہم بھی اس کے خلاف اسی طرح تیاری کریں‘‘ (حقیقۃ المہدی۔ روحانی خزائن جلد۱۴۔ صفحہ۴۵۴)
نیز یہ قرآنی اصول بیان فرمایا کہ
’’اگر دشمن باز نہ آئیں تو تمام مومنوں پر واجب ہے کہ ان سے جنگ کریں‘‘ (نور الحق حصہ اول۔ روحانی خزائن جلد۸۔ صفحہ۶۲)
جہاد بالسیف اور جماعت احمدیہ
حضرت مسیح موعود علیہ السلام نے جہاں جہاد بالسیف کے التوا کا اعلان فرمایا وہاں یہ بھی فرمایا کہ جب اس جہاد کی شرائط موجود ہوں گی تو یہ جہاد بھی ہوگا۔ چنانچہ پاکستان کے معرض وجود میں آنے کے بعد جب حالات تبدیل ہوئے تو جماعت احمدیہ کے دوسرے امام حضرت مرزا بشیر الدین محمود احمدؓ نے فرمایا:۔
۱۔’’ایک زمانہ ایسا تھا کہ غیر قوم ہم پر حاکم تھی۔ اور وہ غیر قوم امن پسند تھی۔ مذہبی معاملات میں وہ کسی قسم کا دخل نہیں دیتی تھی اس کے متعلق شریعت کا حکم یہی تھا کہ اس کے ساتھ جہاد جائز نہیں‘‘
۲۔’’اب حالات بالکل مختلف ہیں اب اگر پاکستان سے کسی ملک کی لڑائی ہو گئی تو حکومت کے ساتھ (تائید میں) ہوکر ہمیں لڑنا پڑے گا اور حکومت کی تائید میں ہمیں جنگ کرنی پڑے گی‘‘
۳۔’’جیسے نماز پڑھنافرض ہے اسی طرح دین کی خاطر ضرورت پیش آنے پر لڑائی کرنا بھی فرض ہے‘‘
۴۔’’جن امور کو اسلام نے ایمان کا اہم ترین حصہ قرار دیا ہے ان میں سے ایک جہاد بھی ہے بلکہ یہاں تک فرمایا کہ جو شخص جہاد کے موقع پر پیٹھ دکھاتا ہے وہ جہنمی ہوجاتا ہے‘‘
۵ ’’جب کبھی جہاد کا موقع آئے تو ۔۔۔ اس میدان میں بھی ہم سب سے بہتر نمونہ دکھانے والے ہوں‘‘ (رپورٹ مجلس مشاورت ۱۹۵۰ء۔ صفحہ۹۔۱۲۔۱۴)
پاکستان کے ہر مشکل وقت میں احمدی مجاہدین نے شاندار کارہائے نمایاں سرانجام دئیے ۔ نمونۃً ملاحظہ ہوں:۔
۱۔ جماعت احمدیہ کے دوسرے امام اور صدر کشمیر کمیٹی حضرت مرزا بشیر الدین محمود احمدؓ کی خدمات کا اعتراف کرتے ہوئے مولانا سید حبیب صاحب مدیر ’’سیاست‘‘ لاہور نے لکھا :۔
’’میں ببانگ دہل کہتا ہوں کہ مرزا بشیر الدین محمود احمد صاحب صدر کشمیر کمیٹی نے تندہی محنت، ہمت ،جانفشانی اور بڑے جوش سے کام کیا ہے اور اپنا روپیہ بھی خرچ کیا اور اس کی وجہ سے میں انکی عزت کرتا ہوں‘‘ (تحریک قادیان۔ صفحہ۴۲۔ مطبع مقبول عام پریس لاہور)
۲۔قیام پاکستان کے معاً بعد کشمیر میں ہونے والی لڑائی میں احمدی مجاہدین نے ’’فرقان بٹالین‘‘ کی صورت میں بھر پور حصہ لیا۔
چنانچہ گلزار احمد صاحب فدا ؔ ایڈیٹر اخبار جہاد سیالکوٹ نے۱۶جون ۱۹۵۰ء میں لکھا :۔
’’فرقان بٹالین نے مجاہدین کشمیر کے شانہ بشانہ ڈوگرہ فوجوں سے جنگ کی اور اسلامیان کشمیر کے اختیار کردہ مؤقف کو مضبوط بنایا‘‘ (اخبار جہاد سیالکوٹ۔ ۱۶ جون ۱۹۵۰ء)
۳۔ میجر جنرل اختر حسین ملک صاحب:۔ ان کے متعلق ۱۹۶۵ء کی جنگ میں شاندار خدمات پر ہفت روزہ الفتح کراچی اپنے کالم مااحوال واقعی میں لکھتا ہے:۔
’’۱۹۶۵ء کی جنگ میں انہوں نے انتہائی دانشمندی، اعلیٰ ماہرانہ صلاحیتوں اور بہادری سے کام لیتے ہوئے دشمن کے چھکے چھوڑا دئے ۔۔۔ فوجی ماہرین کا کہنا ہے اگر کمان اختر ملک کے پاس رہتی تو کشمیر فتح ہوگیا تھا‘‘( ہفت روزہ الفتح کراچی۔ ۱۳تا ۲۰ فروری ۱۹۷۶ء۔ صفحہ۸)
۴۔ میجر جنرل افتخار جنجوعہ شہید:۔ آپ نے۱۹۶۵ء میں رن کچھ میں اور ۱۹۷۱ء کی جنگ میں چھمب کے محاذ پر زبردست کارہائے نمایاں سرانجام دئیے۔ چھمب افتخار آباد کے نام سے موسوم ہوکر آج بھی آپ کی یاد تازہ کر رہا ہے۔
۵۔ برگیڈئیرعبد العلی ملک ہلال جرأت: ؁۱۹۶۵ء کی جنگ میں چونڈہ کے محاذ پر ٹینکوں کی عظیم جنگ میں پاکستانی فوج کی کمان کی اور ایسے کارنامے سرانجام دئیے کہ تاریخ حرب کے ماہرین حیران و ششدر رہ گئے۔ (امروز لاہور۔ ۲۳ اگست ۦ؁۱۹۶۹ء)
پس جماعت احمدیہ کسی بھی جہاد کے میدان میں نہ صرف پیچھے نہیں بلکہ اتنی آگے ہے کہ کوئی دوسرا اس کی دھول کو بھی نہیں پہنچ سکتا۔ خواہ وہ اصلاح نفس کا جہاد ہو یا دعوت قرآن کا۔ وہ مالی جہاد ہو یا جہاد بالسیف۔ ہر میدان میں اس جماعت نے کامیابیوں کے وہ جھنڈے نصب کئے ہیں کہ دشمن بھی اس کے معترف ہیں۔ والفضل ما شہدت بہ الاعداء

Reply
Aik Dost, on September 29, 2010 at 9:53 pm said:

Mr . Zeeshan Hamid
Tum aik nihayat darja ke jahil insaan ho
Mujhay ab tumhare se baat karne ka koi faeda nahin hay.
Tumhare paas koi daleel ya saboot Quran aur Hadith se nahin hay
Tu kia Quran parhtay bhi ho ya waise hi molvioon se suna hay?

Ham to Quran parhtay hain aur is par amal bhi karte hain laikin tum aaj tak koi bhi daleel Quran ya Hadith se nahin de sake.
Tum kis Islam ko maante ho?
Aap SAW ka ya aajkal ke molvioon ka khud saakhta Islam
Agar Allah aur uske Rasool SAW ka Islam maante ho to daleel aur saboot bhi Quran aur Hadith se do.
Warna maan lo ke Tumhain Quran ki na hi kisi ne taleem di hay aur nahi tum log isay parhtay ho.
Main Allah ke fazal se duniawi taleem main bhi tum se ziada parha likha hoin aur Allah ke fazal se deeni ilam bhi tum se ziada jaanta hoin
aur mujhay Quran ka hukam hay ke Jananay wale aur na janane wale brabar nahin ho sakte

yani
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكّر أولو الألباب)

[الزمر9]

Maine yeh Qurani aayat likhi hay aur agar tum ne kaha ke main ne ghalat likha hay to iska azaab tumhain Allah taala hi de ga.

Tumhare saath behas fazool aadmi hi kar sakta hay kioon ke tumhara dimaagh gand aur gandi batoon se bahir hi nahin aata hay.
Khuda ke azaab se daro jo bohat jald aan pakre ga.

Reply
My name is khan, on September 29, 2010 at 10:35 pm said:

Bahi aap log elmi muqabla jari rakhain ma aap ko intertainment dayna chahata hon
Just as there are 99 names of Allah and Holy Prophet (pbuh), Hazrat Mir Muhammad Ismail Saheb Qadiani had prepared a list of 99 names of Mirza Ghulam. He says:”Yesterday while lying sick in my bed, a brain wave came that 99 names of Allah are mentioned in Hadith and 99 names of holy Prophet (pbuh) are also mentioned in books. Let us see Hazrat Maseeh(?) Mow’ood has how many Divine Names, which God has given him? When I collected all of them they turn out to be 99 as well. There is a certain wisdom in these names therefore they are published for the benefit of friends:
1.Ahmad
2.Muhammad
3.Mahdi
4.Yaseen
5.Rasool
6.Mursil
7.Nabi-Allah
8.Nazeer
9.Mujaddid-e-Waqt
10.Muhaddith-Allah 11.Governor General(of U.K ? Or slave of U.K?)
12.Hakum
13.Adul
14.Imam
15.Imam Mubarak
16.Ghulam Ahmad 17.Mirza Ghulam Ahmad Qadiani
18.Mirza(sunjiyan ho jan galian tay vich mirza yaar phiray)
19.Eisa
20.Maseeh
21.Maseeh Mow’ood
22.Maseeh-Allah
23.Maseeh-uz-Zaman
24.alShaikh alMaseeh
25.Maseeh Ibn Maryam(mirza’s mother was not chiragh bibi with nick name gaseety i think she was pick him from garbage)
26.Maseeh-e- Muhammadi
27.Roohullah(insult of isa alay salam)
28.Maryam(SEE IT MIRZA was HE or SHE?:S(aik dost dakho tau?)
29.Ibne Maryam(IN ABOVE HE Z MARYAM AND NOW SON OF MARYAM :d must clap for him he birth himself i.e he was own mother)
30.Adam(insult of adam alay salam)
31.Nooh(insult of nooh alay salam)
32.Ibrahim (insult of ibrahim alay salam)
33.Ismael (insult of ismael alay salam)
34.Jacob(thats mirza name? hmm ok mean he was christian too)
35.Yusuf(insult of prophet yusuf alay slam)
36.Moosa(again insult of moosa alay salam)
37.Haroon(again insult of haroon alay salam)
38.Dawood(again of dawood alay salam)
39.Sulaiman(again insult of sulaiman aly salam)
40.Yahya(again insult of yahya alay salam)
41.Jeriullah fi Hilal alAnbiya (ji)
42.Abdullah
43.Abdul Qader
44.Sultan Abdul Qade(ji dnt be wonder above both are not one name es k sath sultan be likha howa ha)
45.Abdul Hakeem
46.Abdul Rahman
47.Abdul Raaf’a
48.Muhammad Mufleh
49.Zulqarnain(insult of prophet zulqarnain alay salam)
50.Salman(saleman was most better)
51.Ali (insult of sayadna ali razi Allah anhu)
52.Mansoor
53.Hujjatullah AlQader
54.Sultan Ahmad Mukhtar
55.Hubbullah(?)
56.Khaleelullah(?)
57.Asadullah(insult of hazrat Ali Razi Allah anhu it was name of hazrat Ali r.A)
58.Shafiullah
59.King of Aryans;) what a name
60.Krishna (i.e hindo god)(thats name of mirza he was hindo too? :d)(aik dost?)
61.Rooder Gopal(oh thats name of mirza:o) ji
62.Ameen-ul-Mulk Jai Singh Bahadur(hmmm very good mean was sikh too)
63.Brahmen Autar(he was hindu ya got it)
64.Aawahan
65.Mubarak
66.Sultan-ul-Qalam 67.Musroor
68.AlNajm-us-Saqib
69.Rahi-ul-Islam(rahi of which islam?)
70.Humi-ul-Islam(hun)
71.Ghalib(why not mirza ghalib? Shair to mirza jacob oh mean mirza jaysingh bahdur(:D) be parta tha aur ghalib behi)
72.Mubasshir(insult of holy prophet sall Allahu alay waslam)
73.Khair-ul-Anam(again insult)
74.Asad
75.Sher-e-Khuda(insult of sayadna Ali razi Allah anhu) 76.Shahid(and he was die in toilet what kind of shaid he was?)
77.Khalifat-ullah asSultan
78.Noor(insult of Allah i.e in quran Allah said “Allah is noor of skies and earth”)
79.Amin (acha ji)
80.Rajul min Fares ( Man from Persia i.e{prience of persia} it was most better if it was DAJJAL MIN AL HINDUSTAN)
81.Siraj-e-Muneer(insult of rasul Allah sal Allahu alay waslam)
82.Mutawakkel
83.Ashj’a-un-naas 84.Wali (KITNI INSULT HA IS LAFZ KI)
85.Qamar(star see his pic)
86.Shams(sun again see his pic)
87.Awwal-ul-Mo’ mineen
88.Salaamti-ka-Shezada (nice name for films TITLE)
89.Maqbool
90.Mard-e-Salamat (hansnay ki kia bat ha?:D)
91.Al Haq(astaghfirullah its name of Allah and he write for?)
92.Dho-alBarkaat 93.Al Badr(moon again see his pic :d)
94.Hajr-e-Aswad(lafzi ma’ani han kala pathar etna bura nai agar lafzi ma’ani le’ay ja’ain tau)
95.Madinat-ul-’Ilm(insult of sayadna Ali razi Allah anu)
96.Tayyeb(la hola wala quwata,insult of word tayyeb )
97.Maqbool-ur- Rehman
98.Kalimat-ul-Azal(again insult just Allah is from azal and wil remain until abad)
99.Ghazi(ghazi is smone who do jihad(war) and come back alive from war as a winer and mirza was claim jihad is haram la hola wala quwata what kind of ghazi he was?)
(Qadiani Mazhab by
Prof. Ilyas Burni, p.229)
kuch nick name nai likhay gey wo ma aap ko bataon ga prove kay sath stay connected;)

Reply
Aik Dost, on September 30, 2010 at 10:19 pm said:

My name is khan sahib.

kia aap ke paas us kitaab ka hawaala hay jahan se aap ne yeh saari story ghari hay. Yani agar yeh saare naam Aap (AS) ke hain baqool tumhari molvi Ilyas Burni ke, to iska koi proof bhi hoga.
Aap kia Jamaate Ahmadiyya ki kitaaboon main se yeh name dikha dain laikin zara complete hawaloon ke sath.
Yeh kitaab jis ka aap hawaala de rahay hain woh to Jamate ahmadiyya ke aik mukhaalif ne likhi hay aur mukhaalif insaan jo chahay marzi likh sakta hay, aur woh hameesha ghalat hi likhta hay take logoon ko gumrah kar sake.
aap agar yehi naam hamari jamaati books main se dikha dain to logon ka bhi bhala ho jae ga aur doodh ka doodh aur paani ka paani alehda ho jae ga ke kon sacha hay aur kon jhoota.
Plz zara hamari books se yehi naam bataoo, aur phir main tumhain bataoon ga ke kon sacha hay aur kon jhoota hay.
Aur yeh yaad rakho ke Allah ko sab se ziada jhoota aur munaafiq aadmi na pasand hay. Aur agar tum ne jhoot bola aur hamari books main se yehi naam na dikhae to saari dunia tumhain jhoota kahay gi. Yeh list jo tum ne paste ki hay iski same mujhay jamaate ahmadiyya ki kisi book with reference se dikha do to main tumhain sacha maan loon ga warna tum jhoote ho aur yaqeenan jhoote ho.
Jhoote aadmi pe Allah ki lanat.

Reply
- My name is khan, on October 1, 2010 at 12:28 am said:
  
  Aik dost aapki nazar kamzoor ha shaid may nay page number be likha howa ha kitab ka nam ha :Qadiani Mazhab
  writen by: Prof. Ilyas Burni,
  page number:229)
  aik dost time zaya na karo muslman ho jao! Ye jo tum keh rehy ho na bar bar johtay par khuda ke lahnat ya bilkul sach ha Mirza sy barda lahnti oh maf karna i mean johta kon ho ga?
  Johton ka badsh mirza ghulam ahmad qadiyani !
  Aik dost ma duaa karta hon tum aamin bol do!
  Johtay par khuda ki lahnat aur un par be lahnat jo kisi johtay ko nabi ma’n lain amin tum be bolo amin!
  
  Reply
Aik Dost, on September 30, 2010 at 10:32 pm said:

جماعت احمدیہ مسلم کا مختصر تعارف
بانی
جماعت احمدیہ کے بانی حضرت مرزا غلام احمد قادیانی ہیں۔ آپ نے اسلامی کیلنڈر کے مطابق تیرھویں صدی ہجری کے آخر اور چودھویں صدی کے شروع میں یہ دعویٰ فرمایا کہ میں وہی مسیح اور مہدی ہوں جس کا امت محمدیہ ﷺ چودہ سو برس سے انتظار کررہی ہے۔ اور میری بعثت کا مقصد یہ ہے کہ اسلام کو دوبارہ دنیا میں غالب کیا جائے۔
مقصد بعثت
آپ نے اس بات کی اچھی طرح وضاحت فرمائی کہ اسلام اللہ تعالیٰ کا آخری دین، آنحضرت ﷺ خاتم النبیین اور قرآن کریم آخری شرعی کتاب ہے اور اس میں ہرگز کسی تبدیلی کی گنجائش نہیں۔ مسیح اور مہدی کا مقصد تو درحقیقت مسلمانوں کو اسلام پر دوبارہ قائم کرنا اور ایمان کو دلوں میں زندہ کرنا ہے۔ آپ نے فرمایا کہ رسول کریم ﷺ کی اتباع اور برکت کے طفیل اللہ تعالیٰ نے مجھے یہ مقام عطا فرمایا ہے۔
مثیل مسیح
اس دعویٰ کے ساتھ ہی آپ نے قرآن کریم، احادیث نبویہ ﷺ اور امت کے مسلمہ بزرگوں کی تحریرات سے یہ ثابت کیا کہ بنی اسرائیل کی طرف مبعوث ہونے والے حضرت مسیح ؑ آسمان پر زندہ موجود نہیں بلکہ وفات پاچکے ہیں اور امت محمدیہ ﷺ میں مبعوث ہونے والے مامور کو حضرت مسیح ؑ سے بہت سی مشابہتوں کی وجہ سے تمثیلی طور پر مسیح کا لقب دیاگیا ہے جیسا کہ کسی بڑے سخی کو حاتم طائی اور بہت بہادر کو شیر کہہ دیتے ہیں۔
مسیح اور مہدی ایک ہی وجود ہے
آپ نے ثابت کیا کہ مسیح اور مہدی ایک ہی وجود کے دو نام ہیں اور اس کی جو علامات قرآن کریم میں اشارۃً اور احادیث نبویہ ﷺ میں تفصیل کے ساتھ بیان ہوئی ہیں اور بزرگان امت پر خدا نے انکشافات فرمائے وہ سب آپ کے زمانہ اور آپ کی ذات میں پورے ہورہے ہیں۔
انتظار اور ظہور
تیرہویں صدی کے آخر تک یہ علامات ایک ایک کرکے پوری ہورہی تھیں اور تمام عالم اسلام اس موعود کے انتظار میں گھڑیاں گن رہا تھا کہ آپ نے ۱۸۸۲ء میں خدا کے الہام سے ماموریت کا دعویٰ فرمایا اور اسلام کے حق میں تمام مذاہبِ باطلہ خصوصاً عیسائیت کے خلاف عظیم قلمی اور روحانی جہاد شروع کیا جس کی وجہ سے اس دور کے علماء نے اقرار کیا کہ اسلام کے تیرہ سو سال میں ایسی خدمت کسی نے نہیں کی اور آپ کو فتح نصیب جرنیل قرار دیا۔
جماعت کی بنیاد
۲۳ مارچ ۱۸۸۹ء کو آپ نے ایک جماعت کی بنیاد رکھی اور پیشگوئیوں کے مطابق اس کا نام جماعت احمدیہ رکھا جس کے ابتدائی ممبر چالیس تھے اور اب کروڑہا تک اس کی تعداد پہنچ چکی ہے۔
نشانات
آپ کی تائید میں اللہ تعالیٰ نے غیر معمولی آسمانی اور زمینی نشانات دکھائے جن میں خصوصیت کے ساتھ ۱۸۹۴ء میں چاند سورج گرہن اور ۱۹۰۲ء میں طاعون کا نشان قابل ذکر ہیں۔ ان کا ذکر الٰہی نوشتوں میں موجود ہے۔ آپ کے دعویٰ کے بعد پیشگوئیوں کے مطابق آپ کی سخت مخالفت ہوئی اور آپ اور آپ کی جماعت کو سخت ابتلاؤں سے گزرنا پڑا۔ مگر وہ بتدریج اپنی منزل کی طرف بڑھ رہی ہے اور اب دنیا کے ایک سے نوے (۱۹۰) سے زیادہ ممالک میں جماعت احمدیہ کی مضبوط شاخیں قائم ہوچکی ہیں۔
خلافت احمدیہ
حضرت بانی سلسلہ احمدیہ ۱۳ فروری ۱۸۳۵ء (بمطابق ۱۴ شوال ۱۲۵۰ھ) کو قادیان میں پیدا ہوئے اور ۲۶ مئی ۱۹۰۸ء (بمطابق ۲۴ ربیع الثانی ۱۳۲۶ھ) کو آپ خدا کے حضور حاضر ہوگئے۔ آپ کے بعد جماعت احمدیہ میں خلافت کا سلسلہ جاری ہوا۔ ۱۹۴۷ء میں تقسیم ہند کے بعد جماعت نے اپنا مرکز ربوہ پاکستان میں بنایا۔
ملت واحدہ
اب جماعت کے پانچویں خلیفہ حضرت مرزا مسرور احمدصاحب ہیں جن کی سکونت اس وقت لندن میں ہے اور وہاں سے اسلام کی اشاعت کی تمام کاروائیوں کی نگرانی فرمارہے ہیں۔ آپ کا خطبہ جمعہ اور دیگر اہم خطابات سیٹیلائیٹ کیے ذریعہ تمام دنیا میں دیکھے اور سنے جاتے ہیں۔ اور جماعت احمدیہ کے ذریعہ تمام قوموں اور علاقوں اور زمانوں کے افراد ملت واحدہ بن رہے ہیں۔
خدمات
جماعت احمدیہ نے اسلام کی جو عظیم الشان خدمات کی ہیں ان کی چند مثالیں ملاحظہ ہوں:
* ۱۰۰ سے زائد زبانوں میں قرآن کریم اور احادیث رسول ﷺ کی اشاعت۔
* دنیا بھر میں ہزارہا مساجد کی تعمیر جن میں سپین میں ۷۰۰ سال کے بعد پہلی مسجد اور براعظم آسٹریلیا کی پہلی مسجد بھی شامل ہے۔
* دکھی انسانیت کی خدمت کے وسیع پروگرام جن میں ہسپتال، سکول ، کالج ، غرباء کے لئے مکانات اور موسمی امداد شامل ہے۔
* بوسنیا، بھارت، اور کشمیر کے مظلوم مسلمانوں کے لئے خطیر رقم اور دوسری امداد۔
* عالم اسلام کے وقار کو بلند کرنا، آزادی کی تحریکوں میں امداد خصوصاً تحریک پاکستان میں گرانقدر خدمات۔ مسلمانوں کے علمی، اخلاقی، تعلیمی اور اقتصادی معیار کو بڑھانے کی بھرپورکوشش جن کا غیرمتعصب مسلمان رہنماؤں کو بھی اعتراف ہے، جن کو جمع کریں تو ایک ضخیم کتاب بن سکتی ہے۔
شرائط بیعت
احمدیت کا پیغام انفرادی اور اجتماعی طور پر اسلام اور عالم اسلام کی زندگی کا پیغام ہے۔ اس کی ایک دلیل وہ شرائط ہیں جن کو تسلیم کرکے ایک شخص جماعت احمدیہ میں داخل ہوتا ہے ۔ ان کا خلاصہ یہ ہے:
۱۔ شرک سے اجتناب
۲۔ جھوٹ، زنا اور دیگر بدیوں سے بچنا
۳۔ نماز پنجگانہ اور تہجد کی ادائیگی، درود شریف اور استغفار پڑھنا اور اللہ تعالیٰ کی حمدو ثناء کرنا
۴۔ اللہ تعالیٰ کی مخلوق کو تکلیف نہ دینا
۵۔ اللہ کے ساتھ وفاداری اور اس کی رضا پر راضی رہنا
۶۔ قرآن کریم کی تعلیمات پر کاربند ہونا
۷۔ تکبر اور نخوت سے بچاؤ
۸۔ دین کو دنیا پر مقدم رکھنا
۹۔ ہمدردی خلق
۱۰۔ امام مہدی سے پختہ تعلق
ان شرائط کو پڑھ کر خوب واضح ہوجاتا ہے کہ احمدیت کوئی نیا دین اور شریعت پیش نہیں کرتی۔ اور یہ شرائط قرآن و حدیث کہ خلاصہ کے طور پر اخذ کی گئی ہیں۔ جماعت احمدیہ کا کلمہ، ارکان دین، ارکان اسلام اور دیگر اصولی امور وہی ہیں جن پر امت مسلمہ کاربند ہے۔
دعوت
اگر حضرت بانی سلسلہ احمدیہ کا دعویٰ سچا ہے تو پھر ہر ایک مسلمان پر واجب ہے کہ وہ خدا کے مامور کی آواز پر لبیک کہے اور آنحضرت ﷺ کی وصیت کے مطابق امام مہدی کی بیعت کرے۔ یہ دعویٰ قرآن کریم کی روشنی میں پرکھنے کی ہم آپ کو خلوص دل کے ساتھ دعوت دیتے ہیں۔ سب سے بڑھ کر یہ کہ خدا سے دعا کریں کہ وہ آپ کی رہنمائی کرے اور حق کی راہ دکھائے۔ آمین!

Reply
My name is khan, on October 1, 2010 at 1:25 am said:

khuda ki lahnat
Aik dost aap to mantay han johtay par khuda ki lahnat ma batata hon johtay nabi ko khuda zalil kasy karta ha(pardo aur behjo lahnat johtay par)
mirza wrote 1st!
“A prophet never get education from any one and because i(Mirza Ghulam Ahmad) am Nabi(prophet) so i didn’t get religious education from any one. I got my educationdirectly from Allah” (Rohani Khazain, vol 15..page 394)
and at another place..exactly oppositefrom the previous statement he writes…. “i was 6-7 years old when i got a teacher toteach me Persian, he taught me Quran and Parsi, his name was Fazal-e-Elahi. When i was 10 years old, a molvi sahab was elected to teach me Arabic. His name was Fazal-e-Ahmad. And then there was another teacher who keep on teaching me. My every teacher had”FAZAL” in his name because i was going to grant the fazal (blessing) of Allah. Then there was another molvi sahab, he taught me SURF andway of NAHAV. When i was 17-18 years old, i learned Principals of SURF and NAHAV, and other religious books. His name was Gul Ali Shah. My Father elected him as my servant (Mirza Ghulam Ahmad often called his teachers as his servant in his books). And molvi sahab taughtme HANV, MANTAK evenall religious courses as much as Allah wanted” (Rohani Khazain, vol
13..page 180,181)
JI AIK DOST KITABO KAY NAM BE LIKHY HAN ZARA PARD KAR JITNA HO SAKY JOHTAY PAR KHUDA KI LAHNAT KA WAZIFA KEJAY GA BAUT FAIAYDA HO GA INSHA ALLAH UMAID HA MIRZA KA JAHNUM MA DARJAT AUR BULAND HON GEY AAP KAY WAZEEFAY SAY
johtay par khuda ki lahnat kaho amin aik dost!

Reply
My name is khan, on October 1, 2010 at 6:05 am said:

Mirza tasleem karta ha k wo engrazoon ka tatu tha

Reply
- ISLAM (ZEESHAN HAMID), on October 2, 2010 at 11:14 am said:
  
  Good Khan..
  
  Where are you aik dost. Mujhay nahi samajh ati keh jab isko kuch questions kar do to yeh 5 – 6 din laga deta hai uska answer denay main. Dosron ko kehta hai yeh Aik Dost keh tumharay pass knowladge nahi. Begairat tu Rabway say or England say answer mangwa kar yahan paste kar deta hai or hamain batain karta hai.
  
  Tumhari books main say hain yeh hawalay. Tu PHD kar raha hai or tujhay iska kuch ilm nahi teri kya aqal mar gai hai yan tu bhi uski tarah Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) marna chahta hai. Tu kab samjhay ga. Bar bar meri books main say hawala do meri books main say hawala do ab bool begairat. Tu phir bhi nahi manay ga. Because jo eysho aram tujhay un kafiron kay sath rehnay main hai woh dosray nahi dain gay tujhay.
  
  Mujhay bta koi apny ustad TEACHER ko mulazim kehta hai. Dekh tera Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) begairat inshan Mirza kehta tha. Or mirza Zaat hai. Mirza sb ki to ….. main kabhi us zamany main hota main to isko kaat deta.
  
  Or sun ab teri koi new story kay liye wait karoon ga.
  
  Phir main bhi kuch or btaoon ga or tum nay mujhay us baat ka jawab nahi diya.
  
  Qadiyani group or Lahori Group.
  
  aik kehta hai majadad or dosra rasool.
  
  astagfar.
  
  lanat ho Mirza Ahmed Qadiani (Kafiron ke sardar-Jhoton ke ambar) par.
  
  Reply
Aik Dost, on October 2, 2010 at 7:06 pm said:

Wah meray dost wah wah
Aik do din answer nahin dia to apnay aap ki jeet samjhnay lag gaye ho.
Hazrat mirza sahib ne jo bhi likha hay woh bohat hi sacha likha hay.
Agar koi insaan kisi ko mulaazmat ke liay rakhay aur us ke paisay bhi de to usko urdu zubaan main mulaazim kehtay hain jaisay aajkal kuch log mulaazmat karte hain, kuch apna karobaar karte hain aur kuch log dosre tareeqay se rozi roti kamaate hain.
Jab koi teacher ho ya koi bhi aadmi jo aap ke ghar main aa ke aap ko services provide karta hay aur aap usko paisay detay hain uski us services ki waja se us ko urdu main mulaazim bhi keh sakte hain aur jab koi teacher kehta hay ke main mulaazmat karta hoin tab tumhain yeh khayal kioon nahin aaya.
Jab tum kehtay ho ke main falaan ki mulaazmat karta hoin to is se muraad yeh nahin hoti ke woh aadmi zaleel ho gaya ya is se koi haqarrat muraad nahin hoti hay.
aap ( AS) Qadian ke raees( رئس) thay aur aap ki khidmat main aksar log apni khidmaat pesh karte thay un main har tabqa e fikr ke log thay.
Iska yeh matlab nahin ke aap kisi ko disgrace karte thay. Aap apnay suhaaba ka jitna khayal rakhtay thay aur unki khaatir din raat duaoon main masroof rehtay thay, is se tareekh e Ahmadiyya bhari pari hay aisi misaloon se.
Sirf apnay concept theek kar lo ke khamkhaw kisi ki tehreerron main se etraz nahin nikaalte balke us ne jo taleem di hay usko samjhtay hain aur yeh dekhna chahiay ke woh kia teleem pesh kar raha hay.
Ham ne to aap ko maan ke Dunia aur aakhrat ki woh taleem pa li hay jise Hazrat Muhammad SAW ne pesh kia tha.

Reply
My name is khan, on October 2, 2010 at 8:28 pm said:

Kitni bodi daleel ha tumari jis ko paiysay do us ko malazim kaho agar tum apnay walid ko pasy do gey kam kar kay tu kia walid ko mulazim kaho gey?Tumara kia khiyal ha jitany log parda rehay han shroo say ab tak,unko tankhwa nai milti? Dekho govt tankhwa dayti ha sub ustado ko ! Tu shagird unko mulazim kehtay hain?Wo hakumat kay mulazim hotay han zaroor hotay han magar shagirdu kay ustad,aap maray khayal ma urdu advance partay ho jahan ustad ko mulazim kehna likha ha aapbe ustad ko apna mulazim he kehtay ho?shagird kay ustad ko mulazim kehnay say ustad tau zalil nai hota magar jo shagird ustad ko mulazim kahy ya samjay wo zaror zalil hota ha, keo kay ustad tau rohani pab hota ha,aur apnay pab ko mulazim ya tau koi zalil kahy ga ya phir mirzai/qadiyani/ahmdi! Aur ya jo mirza saib nay likha tha ka us nay dunyavi taleem hasil nai ki?Wo kia tha ? Chalo shabash behjo lahnat jotay par shabash ab tumay baul gai ayat
lahnat Allahi alal kazaybeen
meri baat ma’anu ya char din ki zindgi ha khatam ho ja’ay gi keo mirza kazab kay sath jahnum ma jalnay par tulay ho! Aa jao sach ki taraf Islam tumay bula raha ha! Keo us ki wakalat krtay ho jis par lahnat behjtay ho?
Meray batany ka maqsad tumay harana nai balkay ya ha kay tum muslman ho jao,ma tumain jahnum say bach’nay kay liay ye sub bata rah hon q apnay eman kay dushman bany ho? q suraj ko ungli kay peechay chupana chahtay ho? Aaa jao falah ki taraf aaa jao kamyabi ki taraf! johto ka sath chord do un par tau khuda ki lahnat baras rahi ha!

Reply
Aik Dost, on October 2, 2010 at 9:07 pm said:

Ab main tumhari us baat ka jawab deta hoin jot um ne upar bayan ki hay, yani ke Aap ( AS) ne kaha hay ke unhoon ne kisi se bhi Quran nahin parha hay aur saath main yeh bhi likha hay ke Jab aap 6-7 saal ke thay to un ke liay Quran parhaane ke liay aik faarsi khawan muallam meray liay nokar rakha gaya tha.
Hazrat Masih e Maood (AS) ne apni kitaab “ayyam e Sulha” ke page no 174 pe farmaaya ke

“Koi aadmi yeh sabit nahin kar sakta ke main ne kisi insaan se Quran ya hadith ya Tafseer ka aik sabaq bhi parha hay”.

Laikin aap (AS) doosri jaga apni kitaab “Kitaab ul bariya” ke page No 149 pe farmaate hain ke

“Jab main 6-7 saal ka tha to aik faarsi khawan muallam meray liay nokar rakha gaya jinhoon ne Quran shareef aur chand faarsi kitaabain mujhay parhain”

( Kitab ul Bariya , rohani khazain # 13 Page NO 180)
ANSWER

Iske mutaliq guzaarish yeh hay ke ibaarat pesh karte huay aap log ulamaa e bani Israel ke naqshe qadam pe chalet huay az rahe tehreef Ayyam e Sulha Page No 149 ki nisaf ibaarat pesh karte hain aur poora bayan nahin karte hain.
Asal haqeeqat ko fazeh karne ke liay asal ibaarat ka mutanaaza fiqqra darg zel hay.

“So aane wale ka jo naam “Mahdi ”rakha gaya, so is main yeh ishaara hay ke aane waal ilme deen khuda hi se hasil kare ga aur quraan aur hadith main kisi ustaad ka shagird nahin hoga. So main halfan keh sakta hoin ke mera yehi haal hay . Koi sabit nahin kar sakta ke main ne kisi insaan se Quran , Hadith ya Tafseer ka aik sabaaq bhi parha hay, pas yehi mahdiyat hay ke nabuwwat e Muhammadiyya ke minhaaj par mujhay hasil hoi hay aur israr e deen bilaa waasta mujh pe khole gaye hain” ( Ayyam e Sulha , Page No. 149 )

Etraaz karne waal dekh sakta hay ke is ibaarat ke siaq main “Ilme deen ” aur “Israr e deen”
Ke alfaaz saaf tor par markooz hain.
Har ilam rakhnay waal samjh sakta hay ke is main Quran e Kareem naazra parhnay ka sawaal nahin hay balke is ke maani aur mataalib samajhnay ki baat ho rahi hay.
Yahan Quran ke mataalib , uski hikamat aur Deeni israe uloom ki baat ho rahi hay aur AnHazrat Muhammad SAW ne jo aane wale ka naam MAHDI rakha hay woh isi liay hay ke woh deeni uloom aur unke mataalib aur asraar khuda taala se hasil kare ga aur us main kisi insaan ka koi dakhal nahin hoga.
Isi waja se Aap (AS) farmaate hain ke main ne Qurani Uloom ki maharat aur un ke israr aur muaarif kisi insaan ya ustaad se nahin seekhay hain balke bilawaasta khuda ne sikhaye hain.
Quran kareem ka tarjuma ya tashreeh kisi insaan se seekhna, ilam aur israr e deen seekhnay ke mutraadif nahin hay.
Kion ke “Alfaaz e Quran” aur “Ilm e Quran” main khud Quran ne faraq bataya hay aur woh yeh hay ke.
Allah Taala farmaata hay ke Sura Juma Main Aayat No 2.
• “هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ “

Iska matlab ke Rasool e Arbi ko Allah taala ne maboos kia hay aur aap logoon ke saamne Allah taala ki kitaab yani Quran Shareef (ke alfaaz) parhtay hain aur unka tazkia e nafas karte hain aur unko kitaab ( Yani Quraan Majeed) ki hikmat ka “Ilam ”bhi detay hain.

Is aayat main يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ ka zikr kar ke “Alfaaze Quran” ka zikr farmaaya hay.
Aur phir farmaaya ke وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ yani yeh farma kar Quran ke maani, hikmat haqaeq aur muarif ka zikr kia hay.
Pas mandarja baala aayat se saaf zahir hota hay ke Quran ke sirf alfaaz parhnay se har giz muraad Qurani Uloom , Muarif aur Hikmat ka hasil karna nahin hay aur hikmat sirf aur sirf Allah hi sikhaata hay apnay muntakhib bandoon ko.
Ya yeh kehna chahiay ke quran kisi shakhs se parh lenay ka har giz matlab yeh nahin hay ke deeni uloom aur Quran ke muarif aur hikmatain bhi seekh li hain.
Is ibaarat main sirf yeh hay ke Aap (AS) ne 6 ya 7 saal ki umar main Quran kisi shakhs se parha hay aur zahir baat hay ke itni chooti umar main Insaan kabhi bhi Asrare deen nahin seekh sakta hay aur tamaam Anbia ki history is baat ki gawaahi deti hay ke woh sab pehlay insaan hi thay aur jab Allah taala ne un ko apnay fazal se nawaaza aur woh Allah se ilhaam paa ke khare kiay gaye to phir unhoon ne woh ilam jo Allah se ppaya wohi logoon ko dia aur naa hi us main koi kami ki hay aur naa hi koi ziadti.

Reply
- My name is khan, on October 2, 2010 at 10:31 pm said:
  
  Chalo ji (bilfarz-muhal) man laytay han tumari ba’at.Chalo zara ye bata do hazrat muhammad Sall Allahu alay waslam k ustad ka nam kis be elam ki taleem ap nay kis say hasil ki? Aur hazrat muhammad sall Allahu alay waslam ko israr-e-deen kis nay sikha’ay?Kis nay muhammad sall Allahu alay waslam ko bataya k esa alay salam duniya ma aa’ain gey? Ye aap ka mirza sab enta wali tha esko quran,hadis aur tafseer ka elm elham ho geya tha(baqul tumary).Tau “aik dost” wo Allah jo quran hadis aur tafseer elham kar sakta ha.Jo Allah elm-e-din sekha sakta ha wo Allah israr-e-din keo nai sikha sakta?Yani tum kehna chahtay ho Allah nay elm-e-din diya aur kah ab jao kisi aur say sekhu?Buhtan bahndtay ho Allah par? nauzbillah (kitny johtay ho tum log tars aa’ta ha tum par kitna bura ho ga tumary sath agar tauba na ki tau)
  
  Reply
Aik Dost, on October 2, 2010 at 9:35 pm said:

Agar tumhain kisi qadar Islami History ka pata hay to tumhain is baat ka bhi pata hoga ke Jab Hazrat Muhammad SAW 5-6 saal ke huay to AAP SAW ke waledain ne AAP SAW ko bibi Haleema ( RAZ) ke suparad kia aur iske 2 bare wazhay maqsad history main bataye jaate hain .
1- pehla yeh ke gaoon( Villege) ki aab o hawa bohat achi hoti thi aur wahan bachay ki sehat achi hoti thi jis ki waja se AAP (SAW) ki walida ne aap ko bibi Haleema ( RAZ) ke supard kia.
2- doosra yeh ke us waqat rawaaj tha ke shurafa apnay bachoon ko khalis zubaan ke seekhnay ke liay Villege main bhejtay thay take bachay khaalis Arabic zubaan seekh sakain.
Ab tum jaisa jahil shakhs yeh etraaz bhi kar sakta hay ke Aap ( SAW) to Allah ke sab se piyare nabi thay to aap (SAW) ko kioon zaroorat pesh aaii ke khaalis arabic zubaan seekhnay ke liay aap ke waledain ne aap ko villege main bhej dia.
Ya tum jaisa jahil shakhhs yeh etraaz bhi kar sakta hay ke AAP (SAW) us waqat ke marwaja duniawi uloom kioon seekhay.
Duniyawi uloom se muraad shamsheer zani , khur sawaari waghera hain kioon ke us waqat ilam kitaaboon ki soorat main aamm nahin tha.
Yeh saari behas fazool hay ke tum is baat pe etraaz karo.
Ham AnHazrat SAW ko dil o jaan se chahtay hain aur aap ki khhatir apni jaanoon ke nazraane bhi pesh karne koo tayar hain aur kar rahay hain.
Isi tarha ham us taleem pe amal karte hain jo AAP SAW ke aashiq e sadiq Hazrat Masih e Maood ( AS) ne hamain di hay aur hamain baqi dunia ki koi bhi parwa nahin hay aur Ahmadiyyat Allah ke fazal se har rooz dunia main barh rahi hay aur yeh khudai waada hay ke Allah ne Aap( AS) ko ilhaam ke zaria bata ke

” Main teri tableegh ko zameen ke kinaaroon tak pohanchaoon ga”
Us waqat aap (AS) akeelay thay aur koi nahin jaanta tha laikin ham ne Allah ka yeh waada poora hote huay dekha hay aur InshaAllah hamari naslain isko aur ziada pehlta dekhain gi. ( Amin)

Reply
- My name is khan, on October 2, 2010 at 9:43 pm said:
  
  Mujay tau pata nai history ka (hon jo laelam) magar aap kay mirza sab ko kitna pata tha neechay pardo!
  
  Reply
My name is khan, on October 2, 2010 at 9:36 pm said:

Acha aaj batata hon ma aap ko mirza ki kuch aur batian 100% pagal aur beyghayrat admi that dekho likha ha enki apni kitab say!aik dost see what ur crazy mirza is gona say!
“I was born one of a twin and the twin with me was a girl whose name was Jannat and there is this inspiration ‘Ya Adam Eskun antaa wa zaujoka al-Jannat (Translation: O Adam You and Your wife Live in Jannat {paradise}), which ismentioned 20 yearsago in Braheen-e-Ahmadiyya page 496, the word Jannat that is used in this inspiration, there is a very subtle point that that girl which was born with me, her name was Jannat and that girl died after remaining alive for seven days.” (Tiryaq-ul-Quloob, p. 156, Roohani Khazain vol.15 p. 479 by Mirza Ghulam Ahmad Qadiani)
now ur kazab prophet gona mention as he is adam(nauzbillah) and her sister is eva(nauzbillah) Mirza claimed that He is Adam. Eve(urdu ma hawa) was the wife of Adam(alay salam). From what Mirza is saying it is obvious that he is implying that he considered his twin sister as wife(bolo behn ko bv kon bolta ha?Kitna behaya miza tha ha na).A very perverted concept indeed.
Aik aur
“Hazrat Mirza Saheb was born as twins and the other child born with him was a girl whowas named Janaat. She died after a few days and actually went to heavens. On the death of this innocent expressed this view: ‘I believe that in this God removed completely the feminity from me.’”(Hayat-un-Nabi, vol.1 p.50 by Yaqoob Ali Qadiani) (Note: This point is worth noting because such thoughts give an insight into the personality of Mirza Ghulam Ahmad. It takes both masculinity and feminity to make a completely normal human being. Since Mirza thought that feminity was removed from him at the time of birth, it made him a defective personality, and subconsciously allhis life he was trying to compensate it in the garb of his inspirations/revelations. This could be the reason why his revelations and inspirations kept giving him a female status — making him Maryam, during inspirations getting the feeling that he is awoman and (ma’azAllah) God is expressing his power of virility in him, or the inspirations that some of his followers want to see his menses!) lahula wala quwata ya mirza that tumara nabi? Aik dost? Bolo
achay aa’gey chalo
“Historians know that in His (Holy Prophet SAAW) house 11 boys were born and all of themdied….” (Chashma-e-Ma’arifat p.286, Roohani Khazain vol. 23 p.299) “See in our Prophet of God’s (SAAW) house 12 girls were born, He never said why boy was not born.” (Malfoozaat vol.6 p.57) “Holy Prophet SAAW did not even get a chance to learn mother tongue from his parents, because by the age of six months both were dead.” (Ayam-us-Sulh p. 150, Roohani Khazain vol. 14 p. 396 footnote)
Dear Reader Open any book of history or biography of Holy Prophet Muhammad (S.A.A.W). He had four boys and four girls. None of them says that Holy Prophet (S.A.A.W) had 12 girls or 11 boys. Holy Prophet SAAW’s father died before he was born and his mother passed away when he was 6 years old. What was the source of Mirza Ghulam’s information? Now read this: “Whatever I have said, I have said it with His (God) order and I have not done anything of my own desire and I have not fabricated anything on my Lord.” (Mawahibur Rehman p 3, Roohani Khazain vol.19 p.221) So who is this ‘god’ giving such false information, ridiculing his own ‘prophet’?? Is it possible that these were inspirations from Satan? Or was it that Mirza was confused? But then God does not leave Mirza on a mistake even for a blink of an eye, as he boasted. “Without doubt God never leaves me with a mistake, evenfor the duration of blink of the eye; and He protects me from every mistake and protects me from the ways of satans.” (Nur ul Haq Last page, Roohani Khazain vol. 8 p 372) Whatever is the sourceof this revelation and whoever is behind this revelation, one thing is for certain. This revelation is not from Allah this is definitely from Satan. What guarantee is there that others are not from the same source. I invite Ahmadis to ponder on this.
Ch.Ch.Ch Kitna johat tha ye mirza sanp hay na aik dost ha na khuda ki lahnat joht bolnay walay par ha kay nai? Aur jo many johtay ko nabi us par kitni lahnat ha Aik dost?
Johatay mirzay par lahnat beyshumar!

Reply
My name is khan, on October 2, 2010 at 10:03 pm said:

Aik dost aap farmatay hain kay!
” Agar tumhain kisi qadar Islami History kapata hay to tumhain is baat ka bhi pata hoga ke Jab Hazrat Muhammad SAW 5-6 saal ke huay to AAP SAW ke waledain(note:walid paydasish say pehly fot hoay 6 sal k howay tau walda be fot ho gain) ne AAP SAW ko bibi Haleema ( RAZ) ke suparad kia aur iske 2 bare wazhay maqsad history main bataye jaate hain.(kafi pata ha tumain islamic history ka wel)
aur aap kay mirza sanp farmatay hain
“Holy Prophet SAAW did not even get a chance to learn mother tongue from his parents, because by the age of six months both were dead.” (Ayam-us-Sulh p. 150, Roohani Khazain vol. 14 p. 396 footnote)
bat ye ha tum dono johtay ho haleema sadia Aap sal Allahu allay waslam ki razai walda(suckle mother) thiain.Aur jab aap kuch din kay thay tau wo aap Sallahu alay waslam ko sath lay gaian thi.Aur unki parwarshi karti rahain 5 sall tak
tumain aur tumary mirza sanp ko shatani elham hota ha jo kay bilkul johata hota ha.Tum donu Johton par khuda ki lahnat ha!

Reply
Aik Dost, on October 3, 2010 at 6:51 pm said:

Dear Khan
Mera yeh kehna ke aap aap 5-6 saal ke thay jab aap bibi haleema ke supard thay is ka yeh matlab nahin hay ke mujhay yeh nahin pata ke AAP SAW ke walid Hazrat Abdullah ki wafaat AAP SAW ki pedaish se 2 month ago hoi thi aur jab aap 6 saal kay thay to AAP SAW ki walda ka bhi inteqaal ho gaya aur jab aap 8 saal ke thay to aap ke dada HAzrat Abdul Mutlab ka bhi inteqaal ho gaya.
Yeh aik sach hay aur is se koi bhi inkaar nahin kar sakta.
Tum meri baaat nahin samjhay shaed.
Main ne kaha tha ke bibi haleema ke supard huay jab aap ki umar abhi 5-6 saal ki thi. Woh AAP ko pedaish ke baad le gai thin yeh mujhay pata hay laikin kehnay ka matlab hay ke AAP SAW ne apni maan se maadri zubaan nahin seekhi thi balke aap bibi Haleema ( RAZ) ke paas rahay.
Aur is choti umar yani 5-6 saal ke bachay ko AAP (SAW) ki walida ne kioon haleema Sadia ( RAZ) ke supard kia us baat pe ghor karna chaihiay kioon ke yeh us waqat shurafaa ka riwaaj tha take bachay sehat mand ho sake aur unki zubaan khaalis arabic ho jae kioon ke gaoon ke mahool main yeh dono batain mojood thein.
Ab main tumhari us baat ka jawaab deta hoin jis main tum ne Hazrat MAsih e Maood RAZ par yeh ilzaam lagaya hay ke unhain history ka kuch bhi nahin pata tha.

“Holy Prophet SAAW did not even get a chance to learn mother tongue from his parents, because by the age of six months both were dead.” (Ayam-us-Sulh p. 150, Roohani Khazain vol. 14 p. 396 footnote)

Iska jawaab yeh hay ke tum pehlay hamaari books ko parh to lo phir tum zaroor kisi mukhaalif ki likhi hoi kitaab se text copy kar lia karo aur paste kar dia karo.
Is hawaala ke siaq aur asbaaq yeh hain ke AAP (AS) Hazrat muhammad SAW ki tareef karte huay farmaate hain ke.

AnHAzrat SAW ko baghair wasta kisi insaan ke ilme deen ke mutaliq sikhlaaya gaya ( Yani ALLAH talaa ne sikhaya aur kisi insaan se nahin seekha).
Ilme deen se muraad us ki muarfat aur haqaeq hain.
Phir aap (AS) farmaate hain ke yeh hamaare Rasool SAW ke mojzaat main se awwal darja ka mojza hay.
Phir isi baat ko aage karte huay aap ne apni kitaab Ayyam e Sulha ke Page No 150 ke footnote main likha ke
“Anhazrat SAW ko apnay waledain se maadri zubaan seekhnay ka moqa bhi nahin mila kioon ke 6 maah ki umar tak donoo fot ho chukay thay, pas is waqea main bhi shaan e mahdoiyat ka aik raaz hay yani jis ko ( AAP SAW) ko zubaan seekhnay ke liay waledain ki tarbiyat bhi naseeb nahin hoi, us ki yeh fasaahat aur yeh balaaghat jis ki nazeer kisi arab nazaad main nahin mil saki ”
“Yeh woh amar hay jis se yeh nukta saaf samajh aata hay ke khuda taala ne chonke AAP (SAW) main mahdoiyat ki shaan rakhi thi is liay zubaan daani ke maartba main bhi jo insaaniyat ka pehla martaba hay , kisi doosre ka muhtaaj nahin kia” Allah humma sallay alaa Muhammad In ………

Ab bataoo ke kia ghlat likha hay AAP (AS) ne?
6 month se muraad woh time hay jab bibi haleema AAP SAW ko aap ki walida ke paas chor kar gain thin aur AAP SAW ki walida ka inteqaal taqreeban 6 month baad ho gaya tha aur Aap (AS) ka yeh kehna ke 6 month ki umar tak donooon ka intiqaal ho chuka tha aur iss se muraad yehi hay ke AAP SAW apnay walid ko to na dekh sake aur na hi apni walida ke ziada rahay, aur AAP SAW ko apni walida ke paas rehnay ka moqa shaed hi 6 month mila jis main aap SAW kii walida ka bhi inteqaal ho gaya aur aap ne Madri zubaan apnay waledain se nahin seekhi aur phir AAP SAW ki baatoon main woh fasaahat aur balaaghat ka hona yeh aap SAW ke mojzaat main se sab se afzal mojza hay.
Yeh sab batain AAP (AS) ne hamare piyare rasool SAW ki shaan ko aur bhi barhaane aur dunia ko bataane ke liay likhi hain.
Allah aap ko hidaayat de aur aap pehlay hamaari books main sahi baat ko parh lia karain aur phir etraaz kia karain.
Jis books main se tum copy aur paste kar rahay ho us ke etraaz khatam ho jaein ge laikin main sab ka jawaab doon ga ( INSHALLAH)

Reply
My name is khan, on October 3, 2010 at 11:23 pm said:

Ji ji achi wazhat ha.Aik dost aap ko sub pata ha lakin Allah pak apko zalil karna chahta tha es leay Aap nay likha q kay “Lahnat Allahi Alal kazaybeen” agar tum keh daytay bu’ol kr likha geya phir be bat ban jati magar es bat ko explain kr kay apni ghalti ka dafah kar kay tum nay ye be sabat kr diya kay tum 1 hatdirm admi ho aur tum sirf lakir kay faqeer ho aur tum apni kisi behi ghalti ko man’ny ki baja’ay uska defah krtay ho!Tum aik jahil admi nai ho tau seerat ki kitabu ma pard lo wahan likha hoa ha ka app jab 4(some books) ya 5(some books) sal kay hoay tau wapis bibi aminah kay pass aa gey.Matlab 6 ma’ah wali bat he kahani ha zara dobara pardu “An’hazrat S.A.A.W ko apnay waledain se maadri zubaan seekhnay ka moqa bhi nahin mila kioon k 6 ma’ah ki umar tak donu(zara ghor farma lejay lafaz donu)fot ho chukay thay” ye mirza sab nay 6 ma’ah ki umar tak likha ha (mean when he was reach to the age of 6 month) johat ye ha es ma kay agar mirza nay razahi door kay bahad ka likha ha tau usy kehna cha’eay tha ap ki walida na kay donuo! 6 maah wala qisa he johata ha 2 mah pehly walid fot hoay aur walida kay sath Aap 1 ya 2 sall ra’aay!
Aik dost mery nam par click karo aik kitab ha pard lo! Aur dost be agar cha’ain tau pard lain ! Click my name

Reply
My name is khan, on October 3, 2010 at 11:43 pm said:

Aik dost tum nay abi tak mery pehly thread ka jawab behi nai diya! Tum sirf ye keh do kay agar yaqoob qadiyani nay mirza kay ye 99 nam likhy hain tau yaqoob qadiyani par lahnat agar mirza nay be apnay ye nam likhay han tau mirza par be lahnat agar prof.Illyas burni nay apni tarf say likhay han tau us par khuda ki lahnat aur agar yaqub qadiyani nay mirza ki kitabu say likhay hain tau mirza ko masehh aur nabi aur mujadad man’nay walo par be khuda ki lahnat.Tum jawab daytay ho agar magar laga kay aur self made stories bana kay! Asal bat ko chud kay dosra qisa shrou kr daytay ho ya koi jawab nai abi tum pehly 99nam wali bat lahnat behj kar jo ma nay tarika bataya ha us tarah karo phir hum agli bat par ja’ain gey! Aur kitab ka name aur writer ka nam ma nay bata diya ha jao court ma us par hatak-e-ezat ka dawa karo agar us nay johat bola ha? Magar yahan tum lahnat behjo baqi bat bahad ma ho gi! App kay jawabat ki abi aur scaning ho gi kafi jawab talab mawad ha ap kay jawabat ma magar pehlay 99 namu wali bat clear karo lahnat walay tariqy say!

Reply
Aik Dost, on October 5, 2010 at 9:18 pm said:

Tum ne mujh se poocha hay ke main qasam kha ke kahooon ke yeh name ki list Hazrat Maseeh e Maood ke names hain ?
Jamaate Ahmadiyya ke kisi bhi literature main aisi koi bhi list mojood nahin hay jis main is tarha naam likhay hoin jaisa ke tum ne copy ki hay Mr. Ilyas Burni ki book se.
Dekho woh to aik mukhaalif hay jammate Ahmadiyya ka, us ne to logoon ko bharkaane ke liay aisi list banai hay , aur aisa to koi bhi kisi ke khilaaf kar sakta hay.
Asal baat yeh hay ke is main se bohat se naam aap (AS) ne apni books main likhay hain laikiin apnay aap ko kabhi bhi doosray nabi ka naam nahin dia hay ke yeh kaha ho ke main falaan nabi hoin, jab bhi aap (AS) ne kisi nabi ke naam ka hawaala dia hay to misaal ke tor pe dia hay.
Yani agar apnay aap ko Masih kaha hay to saath main yeh bhi likha hay ke maood ( Yani jis ka waada kia gaya tha aur AAP SAW ne peshgoi ki thi jis Masih ki)
Phir aap ne woh naam likhay hain jo ilhaam ke zarya se Allah ne aap ko diay maslan
Nazir
Sultan ul qalam waghera
Laikin yeh sara sar jhoot hay ke aap ne apnay aap ko Hazrat Muhammad SAW kaha ho ya koi aur nabi kaha ho. Agar likha hay to tum hamari books ka hawaala likho ke kahan likha hay direct to main ttumhain uska tassali bakhsh jawaab doon ga.
Tum log asal main hamari books nahin parhtay ho balke logoon ki likhi hoi books jo mukhaalfat ke rang main hoti hainn woh parhtay ho isi waja see tumhain kisi asal haqeeqat ka pata nahin chalta hay.
Tum yeh naam hamari books main se bataoo ke kahan aap AS ne apnay aap ko koi aur nabi ka naam dia hay , agar kahin pe apnay aap ko masih ya moosa kaha hay to us ke saath tashreeh bhi mojood hay ke yeh naam isteaara ke tor pe lia hay aur uska matlab hay ke joo masaeb aur mushkilaat aur jin haalaat se woh nabi guzre thay woh sab aap ko bhi pesh aain gi.
Tum literature nahin parhtay ho kia?
Agar kisi ka naam Moosa ya Nazir aur shahid ho ga to kia un logoon pe bhi ilzaam lagaoo ge?
Tum ne baqi jaghoon pe bhi hamari books ke hawaala jaat diay haiin zara yahan bhi naamoon ki list ke saath hawaala jaat likho to main tumhain sab matlab samjhaa doon ga aur logooon ko bhi asal baat ka pata chal jae ga.
Haan aur main qasam khaa ke kehta hoin ke jhoote pe khuda ki laanat aur woh dosakh ke sab se nichlay darja main jae ga.

Reply
Aik Dost, on October 5, 2010 at 9:22 pm said:

Mr Andee to chup hi kar gaya hay.
Mr.andee 30 Sept. to kab ki guzar gai aur tum kahan ho?
Mr. Khan , Mr.Andee ko kaho ke woh bhi tumhaara saath kioon nahin deta hay,
Mujhay yaqeen hay ke Mr.Andee ne hamaari books parhi hoin gi aur woh haqeeqat ko jaanta hay ke asal baat kia hay.

Reply
ISLAM (ZEESHAN HAMID), on October 6, 2010 at 10:00 am said:

Mirza Ghulam Ahmad Qadiani Begairat bemar hi nahi pagal bhi tha.

Aik hawala main bhi deta chalon. Magar mujhay afsos hai is AIK DOST par keh yeh itna agay nikal chuka hai keh isko apni books kay hawalay bhi samajh nahi atay. Aik Dost tumhara ilm waqai bohat ziyada hai hamaray say bhi ziyada hai. Itna Ilm hai keh tumhain uper diye gay hawalay bhi nazar nahi atai.

Naozbillah** — (Main Muhammad hoon) Jab Mirza Say sawal (Question) kiya gaya keh app Muhammad kaisay ho. To us nay Jawab diya…
And: Khuda ki taraf say aik qarar shuda ohad tha keh main Muhammad ko dobara bhejon ga. (Tablig E Risalat Jidl 10 Page 14)

–Mujhay barozi surat main Nabi or Rasool banaya gaya or isi wajah say Khuda nay mera naam Nabi or Rasool rakha Magar barozi surat main mera nafs darmiyan nahi hai Balkay Mohammad Mustafa SAWW. Is lehaz say mera nam Mohammad or Ahmad hua. Pas nabowat or risalat kisi dosray kar pass nahi gai. Mohammad ki chez Mohammad kay pass rahi. (AIK GALATI KA AZALA 16)

Abhi isko bhi nahi manay ga bcoz teray dil par kali mohar hai or uski hi kitab main likhi hui bataon ko tum sacha bananay kay liye masroofey amal ho. Kuch sharam karo. Tumhain khuda tala ka koi khof hai keh nahi us gandu ki bataon main aik percent bhi sachai nahi hai.

Hazrat Mohammad SAWW say zayada shan ka dawa.

Aik Ahmadi shaer Qazi Akmal nay aik sheer likha. Yeh Qadiyanion kay Newspaper Al Badr 25 Octobar, 1902 main shaya hua.
Astaghfar…
– Mohammad Phir utar aye hain ham main
Or agay say hain Barh kar apni shan main
– Mohammad dekhnay ho jis nay akmal
Ghulam Ahmad ko dekhay Qadiyan main

Pagam sulah Lahore shumara 47 Jild 32 Date 30 Nov, 1944.

Oye tum log kya tareqa kartay ho main btata hoon.

Dekho tum sub kuch aisa boltay ho jis ko kisi had tak tasleem kar liya jay. Tharay bharay yeh jantay hain keh hum main say koi bhi nahi tumhari taraf aye ga tum stories banatay ho or phir jo aa gaya tumhari taraf to phir samjho usko sunna or manna to paray ga because tum log brain wash kar detay ho.

Ham tum keh rahy thay khana khila kar tum logon ko apni taraf karo gay yahan par UAE main aisi wegon chalti hain jo keh har camp or har office kar pass jati hain logon ko motivate kartay hain tum say ziyada mutharik hain or inko aik process hai jo admi bhi aik ko apni taraf lay aye ga usko paisay milain gay or bohat kuch or jo aa raha hai uska to pocho mat kya kuch same tumharay wala hisab hai. Shaadi kay liye larki bhi detay hain or bohat say Indian muslim bhi kar chukay hain achi salaray or jobs even nationality of diffrent countries. So, now listen you are nothing infront of christianity jis tarah woh muhazibana tareqa say kam kartay hain. Tum to kuch bhi nahi or kya Muslim Muslim laga rahi hai openly apnay app ko Qadiyani Muslim yan phir Ahmadi Muslim kaho mera yaqeen hai agar abhi tum aisa kar lo to kal subho tumhara akhiri din ho ga. Kar kay dekho kuch aisa tum log darpok ho jo sawal mainay kiye tum nay abhi tak uska jawab nahi diya.

Phir tum nay kaha Quran say baat karon to tumhara level Quran wala nahi hai. Tumhara level Gandu Mirzay ka hai main to tumhain uski books kay hawala say hi zeer kar don ga.

ALLAH ham sub ko deen ISLAM par amal karnay ki toufeeq day.

AMEEN.

Reply
ISLAM (ZEESHAN HAMID), on October 6, 2010 at 10:04 am said:

ALLAH pak tumhain hidayat ki toufeeq day. Waisay to hidayat sirf mangnay walay ko hi milti hai. Or tum to bhhatkay huay ho. Tum nahi samajhtay deen ko bus batain apni taraf say sunanay ki koshish main ho. Or tum par ALLAH ki lanat ho jo keh Quran ko galat use kar rahy ho. Or apnay jhootay Kanjar Mirza ko bachanay kay liye jhoot boltay ho.
Gandu ka bacha apnay app ko kin kin zatoon say milata hai Damagh kharab tha hi begairat tha.
Main aik tafseelan uski bemarion ka zikar karoon ga or bohat kuch aik new page jald aye ga tumhain parhnay ko milay ga or fikar nahi karo Andee koi bhi deen nahi badalnay wala woh samjhdar hai. Apni khair manao.

Reply
My name is khan, on October 6, 2010 at 7:03 pm said:

Lagta ha tumara damagh thorda khiska howa ha tumary mirza ki tarah khud likhtay ho k
Asal baat yeh hay ke ismain se bohat se naam aap (AS) ne apni books main likhay hain laikiin apnay aap ko kabhi bhi doosray nabi ka naam nahin dia hay ke yeh kaha ho ke main falaannabi hoin…
acha jab khud mantay ho es ma say baut say nam likhay hain tau aur kia mangtay ho? Aur ye jo mery bahi nay hawala diya ha k
–Mujhay barozi surat main Nabi or Rasool banaya gaya or isi wajah say Khuda nay mera naam Nabi or Rasool rakha Magar barozi surat main meranafs darmiyan nahi hai Balkay Mohammad Mustafa SAWW. Is lehazsay mera nam Mohammad or Ahmad hua. Pas nabowat or risalat kisi dosray kar pass nahi gai. Mohammad ki chez Mohammad kay pass rahi. (AIK GALATI KA AZALA 16)
ok let me show you mirror read this because you said
“Laikin yeh sara sar jhoot hay ke aap ne apnay aap ko Hazrat Muhammad SAW kaha ho ya koi aur nabi kaha ho. Agar likha hay to tum hamari books ka hawaala likhoke kahan likha hay direct to main ttumhainuska tassali bakhsh jawaab doon ga.”
ok ok my dear im telling you from your very own book
“The holy Prophet(sallallaho alahie wassallam) had two births as a Prophet. In other words, we may say that it was promised that the holy Prophet(sallallaho alahie wassallam) would be born in the world once and once more reincarnated and this was fulfilled by theincarnation of the promised Masih and the promised Mahdi (Mirza)”. (Tuhfa-e-Golravia, p. 94; footnote, Roohani Khazain, Vol. 17, P. 249) Mirza of Qadian Claimed To Be The Same As Muhammad Ur Rasul Allah According to Qadiani belief Muhammad(sallallaho alahie wassallam) with all his excellence was reincarnated in Mirza of Qadian. As such the entity of Mirza of Qadian is (na-uzo-billah) the same as theentity of Muhammad(sallallaho alahie wassallam). Mirza has said: “And Allah bestowed upon me the bounty of the holy Prophet and made it perfect, and he drew towards me the kindness and generosity of that merciful Prophet, so much so that my entity became his entity. Thus he who joins my Jama’at really becomesone of the Sahaba (companions) of my chief who was better then all the Prophets. It is not hidden from those with the ability to think that this is what the words “othersof them” mean. The person who makes a difference between meand Mustafa has neither seen me nor recognized me”. (Khutbah-e-Ilhamiah, P. 171; Roohani Khazain, Vol. 16, P. 258-259). “Owing to total resem blance no duality what so ever existed between the promised masih (Mirza of Qadian) and the holy Prophet so much so that even the entities of the two are virtually one entity. Mirza of Qadian himself said,”Till my being became his incarnate.” (See Khutba-e-Ilhamiah, page 171). There is also a Hadith that the holy Prophet said: ‘The promised Masih will be buried in my grave,’ which means that I am that person, i.e., the promised Masih is nothing separate from the holy Prophet; he israther the same who will be rein carnated in the world ………. Is there any doubt, in such a situation that Almighty Allah has reincarnated Muhammad in Qadian.” (Kalimatul Fasl, pp. 104-105. Mirza Bashir Ahmad, published in the Review of Religions, Qadian, March and April, 1915). “Blessed is the head ofthe fourteeneth century whence he descended like the moon through darkness. “Muhammad has now come reincarnated as Ahmad Mujtaba to curethe (Muslim) Ummah. “The reality of the rebirth of Muhammad became manifest to us when Mirza issued as Mustafa (Muhammad) incarnate.” (Akhbar-al-Fazl, Qadian, dated 28th May, 1928). “O my dear! O my soul! The Prophet of Qadian! I offer my life and being for thee, O Prophet of Qadian! “In the first birth as Prophet thou wert Muhammad though nowthou art Ahmad incarnate”! Quran has again been revealed tothee, O Prophet of Qadian!” (Akhbar-al-Fazl, Qadian, dated 16th October, 1922). Mirza of Qadian Claimed That He Possessed All The Virtues And Excellence Of Muhammad Ur Rasul Allah Once the belief had been fabricated that the being of Mirza is exactly the being of Muhammad(sallallaho alahie wassallam) and that it is Muhammad(sallallaho alahie wassallam) himself who was reincarnated in Qadian as Mirza, then it must also be alleged that allthe accomplishments and distinctions of Muhammad(sallallaho alahie wassallam) weretransferred to Mirza. Mirza has said: “When I am the holy Prophet incarnate and when all the accomplishments of Muhammad including the prophethood are reflected in my mirror of my shadiness, then who is the man who has claimed prophethood in a separate being ?” (Ek Ghalati Ka Izala, P. 8; Roohani Khazain, Vol. 18, P. 212) “The entity of the promised Masih (Mirza), in the sight of Allah is the entity of the holy Prophet(sallallaho alahie wassallam). In other words, in the records of Allah, there is no duality or difference between thepromised Masih and the holy Prophet(sallallaho alahie wassallam); Rather they both sharethe same eminence, the same rank, the same status and the same name. Although verbally they are two, yet in reality they are one and the same”. (Al-Fazl, Qadian, Vol. 3,No. 37, dated 16th September 1915, as cited in Qadiani Mazhab P. 207,9th edition, Lahore) “In the previous articlepublished in Al-Fazl, dated 16th September by the grace of Allah, ihave proved that the promised Masih (Mirza of Qadian) is the reincarnation of the holy Prophet (SAW) in the matter of birth, place, name, work, andstatus. Or, you may say that just as the holy Prophet (SAW) was born in the fifth thousand, in the same way he has now been reincarnated in the promised Masih (Mirza of Qadian) along with his entire accomplishments.” (Al-Fazl, dated 28th October, 1915, as citedin Qadiani Mazhab, Page 209, Ninth Edition, Lahore). Mirza Of Qadian Claimed That He Was”Khatamun Nabieen, i.e., “The Last of The Prophet of Allah According to the Qadiani belief, the”Qadiani based” birth of Muhammad(sallallaho alahie wassallam) as a prophet took place in the incarnate Autar, Mirza of Qadian. And she became incarnate of Muhammad(sallallaho alahie wassallam) then Mirza becomes”khatam un Nabieen,” too ! Mirza says: I have told so many times that according to the verse: “And others of them..” I am incarnate the last of the Prophets. Twenty years ago Allah named me in Braheen-e-Ahmadia, Muhammad and “Ahmad” and declared that I am incarnate holy Prophet’s (sallallaho alahie wassallam) . (Ek Ghalati Ka Izala, P. 8; Roohani Khazain, Vol. 18; P. 212)
ok ab jawab agar magar ma ya qisay kahani ma mat dayna! Na he bat ko goal karna…Na adura ya na mukamal jawab day kr dosra topic pakrna na he tum baqi logo(n) ko tang karo jahan zarori hota ha wo wahan bol jatay han baqi tum jawab do ok over smart ban’nay sy kuch nai hot..Tum aur tumar mirza sanp donn ho johto(n) kay badshah aur Tum zari c sharm be nai APNAY HE APP PAR AUR APNAY SOCALLD NABI PAR LAHNAT BEHJ RAY HO:D CHALO MARO NARAHA
JOHTAY PAR KHUDA KI LAHNAT acha 1 kam tum be karo ab humari hadis ki kitabon ma say bata do kay kis masiah kay aa’nay ka wadah kia geya tha?Allah kay sachay nabi Sall Allahu alay waslim nay unki kon se nashanian batai thi? Imam mehdi aur masiah kahan milan gey(?Qadian/india ma? Lahnat ha johtaon par khuda ki) hadis ma ha kay masiah dajjal say jang karain gey?Tumara mirza gandi bemari say mara jihad tou us kaminay engraizi tatu kay nazdik ha he haram)zara tum be batao mirzay kay hawalay mujay kaho tau ma aur hawalay don ga tumari books say!

Reply
Aik Dost, on October 6, 2010 at 7:26 pm said:

Tumhare in sab batoon ka jawab denay se pehlay main tum logoon ko Hazrat Masih e Maood AS ki zubaan main unka peghaam bataata hoin jo saari dunia ko maloom hay, aur phir main tumhari poochi gai batoon ka jawab don ga.

حضرت مسیح موعود علیہ السلام کا پیغام
حضرت مرزاغلام احمد قادیانی بانی جماعت احمدیہ نے 1882ء میں دعویٰ فرمایا کہ مجھے اللہ تعالیٰ نے آنحضرت ﷺ کی غلامی اور اتباع میں مسیح موعود اور امام مہدی بناکر مبعوث فرمایا ہے ۔ اور میری بعثت کا مقصد یہ ہے کہ تمام دنیا کو اسلام اور محمد مصطفی ﷺ اور قرآن کریم کی طرف بلایا جائے ۔چنانچہ آپ بڑے جلال کے ساتھ اور پرحکمت انداز میں کل عالم کو دین محمدی ﷺ کی طرف دعوت دیتے رہے ۔ اور اسلام کے دوبارہ غلبہ کا نیا دور شروع فرمایا ۔ آپ کے چند اقتباسات پیش خدمت ہیں ۔
دارالنجات کا دروازہ
یہ عاجز تو محض اس غرض کے لئے بھیجا گیا ہے تاکہ یہ پیغام خلق اللہ کو پہنچادے کہ دنیا کے مذاہب موجودہ میں سے وہ مذہب حق پر اور خدا تعالیٰ کی مرضی کے موافق ہے جو قرآن کریم لایا اور دارالنجات میں داخل ہونے کے لئے دروازہ لا الہ الا اللہ محمد رسول اللہ ہے ۔ (حجۃالاسلام صفحہ 12)
سچا مذہب
اے تمام وہ لوگو جو زمین پر رہتے ہو اور اے تمام وہ انسانی روحو جو مشرق اور مغرب میں آباد ہو میں پورے زور کے ساتھ آپ کو اس طرف دعوت کرتا ہوں کہ اب زمین پر سچا مذہب صرف اسلام ہے اور سچاخدا بھی وہی ہے جو قرآن نے بیان کیا ہے اور ہمیشہ کی روحانی زندگی والا نبی اور جلال اور تقدس کے تخت پر بیٹھنے والا حضرت محمد مصطفی ﷺ ہے ۔ (تریاق القلوب ، صفحہ 13)
قرآن کی خوبیاں
مجھے خدا تعالیٰ نے اس چودہویں صدی کے سر پر اپنی طرف سے مامور کرکے دین متین اسلام کی تجدید اور تائید کے لئے بھیجا ہے تاکہ میں اس پر آشوب زمانہ میں قرآن کی خوبیاں اور حضرت رسول اللہ ﷺ کی عظمتیں ظاہر کروں اور ان تمام دشمنوں کو جو اسلام پر حملہ کر رہے ہیں ان نوروں اور برکات اور خوارق اور علوم لدنیہ کی مدد سے جواب دوں جو مجھ کو عطاکئے گئے ہیں۔ (برکات الدعا ، صفحہ 34)
غلبہ دین
اس نے مجھے بھیجا ہے کہ میں اسلام کو براہین اور حج ساطعہ کے ساتھ تمام ملتوں اور مذہبوں پر غالب کرکے دکھاؤں ، اللہ تعالیٰ نے اس مبارک زمانہ میں چاہا ہے کہ اس کا جلال ظاہر ہو اب کوئی نہیں جو اس کو روک سکے ۔ (ملفوظات جلد اول ، صفحہ 432)
تعلیمات حقہ کی اشاعت
خداتعالیٰ نے اس احقر عباد کو اس زمانہ میں پیدا کرکے اور صدہا نشان آسمانی اور خوارق غیبی اور معارف و حقائق مرحمت فرما کر اور صد ہا دلائل عقلیہ پر علم بخش کر یہ ارادہ فرمایا ہے کہ تا تعلیمات حقہ قرآنی کو ہر قوم اور ہر ملک میں شائع اور رائج فرماوے اور اپنی حجت ان پر پوری کرے ۔ (براہین احمدیہ، صفحہ 596)
خوشخبری
زندہ مذہب وہ ہے جس کے ذریعہ زندہ خدا ملے ۔ زندہ خدا وہ ہے جو ہمیں بلا واسطہ ملہم کرسکے اور کم سے کم یہ کہ ہم بلاواسطہ ملہم کودیکھ سکیں ۔ سو میں تمام دنیا کو خوشخبری دیتا ہوں کہ یہ زندہ خدا اسلام کا خدا ہے ۔ (مجموعہ اشتہارات ، جلد 2 صفحہ 311)
موسیٰ کا طور
میں دیکھ رہا ہوں کہ بجز اسلام تمام مذہب مردے ان کے خدا مردے اور خود وہ تمام پیرو مردے ہیں ۔ اور خدا تعالیٰ کے ساتھ زندہ تعلق ہوجانا بجز اسلام قبول کرنے کے ہرگز ممکن نہیں ۔ ہرگز ممکن نہیں ۔اے نادانو تمہیں مردہ پرستی میں کیا مزا ہے ۔ اور مردار کھانے میں کیا لذت ۔ آؤ میں تمہیں بتلاؤں کہ زندہ خدا کہاں ہے اور کس قوم کے ساتھ ہے وہ اسلام کے ساتھ ہے اسلام اس وقت موسیٰ کا طور ہے جہاں خدا بول رہا ہے ۔ وہ خدا جو نبیوں کے ساتھ کلام کرتا تھا اور پھر چپ ہوگیا آج وہ ایک مسلمان کے دل میں کلام کررہا ہے ۔ (ضمیمہ انجام آتھم ، صفحہ 61)
نور کے چشمے
میں صرف اسلام کو سچامذہب سمجھتا ہوں اور دوسرے مذاہب کو باطل اور سراسر دروغ کا پتلا خیال کرتا ہوں اور میں دیکھتا ہوں کہ اسلام کے ماننے سے نور کے چشمے میرے اندر بہہ رہے ہیں اور محض محبت رسول اللہ ﷺ کی وجہ سے وہ اعلیٰ مرتبہ مکالمہ الہٰیہ اور اجابت دعاؤں کا مجھے حاصل ہوا ہے جو کہ بجز سچے نبی کے پیرو کے اور کسی کو حاصل نہیں ہو سکے گا ۔۔۔اور مجھے دکھلایا گیا اور سمجھایا گیا ہے کہ دنیا میں فقط اسلام ہی حق ہے اور میرے پر ظاہر کیا گیا ہے کہ یہ سب کچھ بہ برکت پیروی حضرت خاتم الانبیاء ﷺ تجھ کو ملا ہے ۔ (آئینہ کمالات اسلام ، صفحہ 275)
صراط مستقیم
صراط مستقیم فقط دین اسلام ہے اور اب آسمان کے نیچے فقط ایک ہی نبی اور ایک ہی کتاب ہے یعنی حضرت محمد مصطفی ﷺ جو اعلیٰ و افضل سب نبیوں سے اور اتم و اکمل سب رسولوں سے اور خاتم الانبیاء اور خیرالناس ہیں ۔جن کی پیروی سے خدائے تعالیٰ ملتا ہے اور ظلماتی پردے اٹھتے ہیں ۔ اور اسی جہان میں سچی نجات کے آثار نمایا ں ہوتے ہیں اور قرآن شریف سچی اور کامل ہدایتوں اور تاثیروں پر مشتمل ہے ۔ (براہین احمدیہ جلد 4صفحہ557)
دین محمد ﷺ
ہر طرف فکر کو دوڑا کے تکھایا ہم نے
کوئی دیں دین محمد سا نہ پایا ہم نے
کوئی مذہب نہیں ایسا کہ نشاں دکھلائے
یہ ثمر باغ محمد ﷺسے ہی کھایا ہم نے
ہم نے اسلام کو خود تجربہ کرے دیکھا
نور ہے نور اٹھو دیکھو سنایا ہم نے
(آئینہ کمالات اسلام ، صفحہ 224)
پیغام کا خلاصہ
ہمارے مذہب کا خلاصہ اور لب لباب یہ ہے کہ لا الہ الا للہ محمدرسول اللہ ہمارا اعتقاد جو ہم اس دنیوی زندگی میں رکھتے ہیں جس کے ساتھ ہم بفضل و توفیق باری تعالیٰ اس عالم گذران سے کوچ کریں گے یہ ہے کہ حضرت سیدنا و مولانا محمدمصطفی ﷺ خاتم النبین و خیرالمرسلین ہیں جن کے ہاتھ سے اکمال دین ہو چکا۔۔۔۔ اور ہم پختہ یقین کے ساتھ اس بات پر ایمان رکھتے ہیں کہ قرآن شریف خاتم کتب سماوی ہے ۔ (ازالہ و اوہام صفحہ 69)
ان اقتباسات سے یہ بات واضح ہے کہ احمدیت کوئی نیا دین اور مذہب نہیں ۔ اسلام ہی کے غلبہ کی خاطر شروع کی جانے والی تحریک ہے جو پیشگوئیوں کے مطابق جاری کی گئی ہے اور اب تک یہ اسلام کی عظیم الشان خدمات سرانجام دے چکی ہے اور یہ سلسلہ جاری رہے گا جب تک کہ اسلام ساری دنیا پر غالب نہیں آجاتا ۔

Yeh Aap AS ka paighaam hay jis ko tum achi tarha parh lo aur is main tum dekh sakte ho ke aap AS AnHazrat SAW se kis qadar ishq aur kamil ghulaami ka zikr kar rahay hain.

Reply
- andee, on October 7, 2010 at 1:26 pm said:
  
  My Name is Khan sb. ALLAH ap ko SALAMAT rakhay (God give you my all happynees) ap ne jo book bheji hay us ko par k mera iman or b mazboot ho gia hay. Or ye qadiani logon k liay khas gift hay is ko par k wo musliman ho saktay han. ye jo aik dost sb. hain in ki ankhon pr Allah Talla nay parda daal dia hay, is ko samjanay ka koi faida nahi hay, ye log (Qadiani) apnay app ko Jews or Hindon ki tarha sub say afzal samjtay han, is ka saboot ap ko is Aik dost say sabat ho gia ho ga, Q K ye baat baat pay apnay ap ko hum (MUslimano) say afzal batata hay, akhri baat jo ma nay b books say parhi hay wo yehi kay, Mirza Ghulam Qadiani sb. nay start may to ISLAM kay liay work kia, wo sirf is liay k muslimano ko apnay jaal may phansanay k liay, is k baad us nay ahista ahista Nabi honay ka dawa kr dia, jis ki waja say in logon (qadiani) ko kafir qarar dia gia.– Aik or Baat jo k bohat zarori hay, wo ye hay (Aik dost k liay) k My Name is Khan sb. ki bhaji hoi Book zaroor par laina Q K me nay ap ki bhaiji hoi book b par li thi.-
  
  Reply
My name is khan, on October 8, 2010 at 3:34 am said:

Shukriya Andee bahi…Aap dua’ao(n) ma yaad rakhiya mujay aur duaa kejay Allah subhanu tahala hum sab kay eman ki hifazat karay aur humain kazabo(n) kay fitnu say mehfuz rakhay aamin! Mujay pata ha eski misal quran ki ayat ki tarah ha… Allah nay muhar laga di ha unkay dilo(n) par aur un kay kano(n) par aur unki ankhon par parday dall diay han(matlab Allah nay unky dilo(n) par muhar laga di kay ab en kay dil haq baat qabul nai karty! Aur un kay kano(n) par be muhar ha yani haq bat ko suntay be nai aur unki Ankhu Par Allah nay parday dal diay han Kay ab enko haq dikhta be nai… Allah farmatay han kay jin ko ma hidayat nai dayta unko(ay nabi aap) samjao ya kay na samjao en k leay brabar ha!) Andee bahi ye baat clear ha ye many ga nai magar humary hazoo(S.A.A.W) nay har mumkin koshish ki kay Wo logo ko jahnum ki aag say bacha lai(n) mujay umaid ha agar Aik dost nai tau koi aur qadiyani es sub ko pard kr Shaid aag sey bachnay ki koshish karay!
Aik dost tum nay phir dosra topic pakr leaya mirza girgat ka humai(n) pata ha us nay baut koshish ki kay log usko Muhammad samaj lai(n) nauzbillah
magar wo etna kamini zat ka banda tha(zat say yaad aaaya mirza ki zat kia thi ?(ma neechay likhon ga us ki apni kitabon say kay wo badzat tha q kay wo khud be nai janta k us kay aabao ajdad kon they)
aik dost tumara mirza pehla kafir nai jis nay rasul Allah Sall Allahu alay waslam ki tareef ki ho.If u ask i can tel u alot of non muslim writes about our holy prophet Muhammad Sall Allahu Allay waslam most better than mirza sanp and they didnot insult like mirza too… Again u have change the topic this time u are debating.Answer our question.We wil read latter messages of ur mirza sanp.Jab be kuch sabout diay jatay han tum muzu tabdil kr daytay ho meray nam par click kejay aur aik aur kitab hasil kejay! Insha Allah kafi malomat milai(n) gi Aap ko

Reply
My name is khan, on October 8, 2010 at 3:43 am said:

I was promise you wil tel you about cost(zat) of mirza mayb i 4get it so read it here
Lets see what he write about his cost“On page 134 of ‘Kitab- al-Barea’ Mirza wrote about his caste that he was Mughal (Barlas) and wrote that his forefathers entered Punjab from Samarqand. But in the same book on Page 135 is written that according to his revelation his forefathers were basically Persians and he held this opinion from 1900 onwards. On 5th of November 1901,he issued a pamphlet ‘Ek Ghalti ka Azzala’. On the 16th page of it is written, ”I am Israeli Fatimy as well”. After one year he wrote on the 40th page of ‘Tohfe-e-Goldia’, “My forefathers entered Punjab from Chinese border”johta aur badzat admi kay apnay abau ajdad ka pata he nai aur ban’nay chala ha nabi… lahula wala quwata)
aik dost kis bat ka difa karo gey

Reply
Aik Dost, on October 8, 2010 at 7:09 pm said:

Hazrat Masih e Maood AS ki cast Mughal Barlas thi aur yeh haqeeqat hay.
Zaat ya cast to ilaaqoon ki waja se hoti hain,
Jab mughal emperors ka koi bhi wajood nahin tha to us se pehlay kia koi apnay aap ko mughal keh sakta tha?
Yeh cast to log apnay apna aik takuk ke woh falaan ilaaqa se hay us ke liay likhtay hain.
Hadith main hay ke Mahdi Hazrat Fatima ki aulaad se ho ga.
Hazrat Masih bhi Bani fatima main se hain kioon ke aap ki dadiaan Sadaat khandaan main se thein.
Aap AS farmaate hain ke yeh hamaare khaandan ki tareekh main se hay ke hamari aik dadi saadat khandaan se thein.
( Aik ghalti ka azaala , Hashia 15 aur Tohfa e Goldarvia page 31)
Yahan tum yeh nahin keh sakte ke nasal baap se shuroo hoti hay kioon ke sadaat khandaan main nasal larki se shuroo hoti hay kioon ke yeh nasal Hazrat Fatima (RAZ) se chali thi.
Phir bukhaari ki aik hadith main hay ke AAP (SAW) ne Hazrat Sulemaaan Farsi ke kandhay par haath rakha aur farmaaya ke Agar emaan suraya sitaare par bhi chala jae ga to aik shakhs use wapis le aae ga.
Logoon ne poocha ke Ya Rasool Allah woh kon ho ga. to Aap SAW ne hazrat sulemaan RAZ ke kandhay pe haath rakha aur farmaaya ke woh shakhs Ehle Faris se ho ga yani Farsi ul Asal ho ga.
Phir Hadith main aata hay ke Masih damishq ke mashriqi minaarat pe nazil ho ga ( Muslim , Kitaab ul fitn 110 )

“Minaarat wali hadith pe Allama Sindi ne hashia likha hay ke baaz Ahaadith main aata hay ke Hazrat Issa AS ne Baitul muqaddas main nazil hon ge aur aik hadith main aata hay ke Urdan main nazil hoin ge aur aik riwaayat main hay ke musalmaanoon ke lashkar main , pata nahin durast baat kon sii hay”

Pas jahan Masih nazil hua wohi sahi aur darust hay.
waqat ke saath sath sadaat khandaan bhi phelta chala gaya tha aur sirf Makka ya Madina tak hi mehdood nahin raha.
Waqat ke saath saath log kai mulkoon main phel jaate hain.
Ab Pakistan ya India main jo log bhi apnay aap ko kehtay hain ke main sadaat khandaan se hoin to tum kia sab ko jhoota kaho ge?

Reply
- My name is khan, on October 9, 2010 at 1:00 am said:
  
  (1)Mujay umaid ha kay yahan humari behn’ain be humari guftagu pard rahi hon gi… Es leay ma tumary mirza sanp ki nasal aur zat par behs nai karna chahta….Magar bahio ko pata chal geya ho ga kay mirza ki zat kitni badzat thi…Ye jo aap ney farmaya kay mughalo ki badshahi sey pehlay ko apnay aap ko mughal nai kehlwata tha ye ek entayhai bada bakwas ha…Ye ho sakta ha kay badshahi milnay sey pehlay wo apnay app ko fakhriya mughal na kehtay hon gey magar ye bakwas ha kay wo badshahi say pehly kisi aur zat kay they aur badshai milnay kay bahad mughal ban gey!Dekho meray nabi ka tao pura shajra-e-nasab Allah nay mehfooz rakha howa ha…Tumara badzat jo ha es ka tu esy khud be pata nai ghalib guman ha kay…bahi bahi samaj lain aqalmand ko ishara kafi hota ha jis ko apnay bap ka he na pata ho wo kon tha tau us ki zat:d baat ye ha kay humain ko ehtraz na hota agar mirza kisi behi eik zat ka hota…Magar yahan tau us nay 4 zat’ain bata di han esk matlab ye ha kay mirza ki jo dadi thi us kay 4 mukhtalif logo say najahiz tahluqat they es leay mirza ney charo likh diay! Warna vo koi aik bat likhta na kay 4…
  
  Reply
  - My name is khan, on October 9, 2010 at 1:28 am said:
    
    1:Who is real imam mehdi
    Abdullah ibn Masu`d(R.A) has reported that the Prophet(S.A.A.W) has said: “The world will not pass away before the Arabs are ruled by a man (referring to Mahdi) of my family whose name will be the same as mine” (Abu Dawud).
    note: you can read aik dost rasul Allah (S.A.A.W) said a man from my family and mirza was have no cost)
    
    sign of imam mehdi
    1:Abu Saeed Al-Khudri(R.A) has repoted that the Messenger of Allah(S.A.A.W) said “He will be sent at a time of intense disputes and differences among people and earthquakes…” (Ahmed)
    2:”In Dhul Qaidah (Islamic Month) the tribes will fight, Hajis will be looted and there will be a battle in Mina in which many people will be slain and blood will flow until it runs over the Jamaratul Aqba. Their companion (referring to Imam Mahdi) will flee to a point between the corner and the Maqaam and will be forced to accept people’s allegiance.” (Al-Fitan, Nuaim ibn Hammad)
    3: Abu Hurairah (R.A)reported that the Messenger of Allah (S.A.A.W)said: “The qiyamat shall not occur until the Euphrates will disclosea mountain of gold, over which people will fight. 99 out of every hundred shall die, and every one of them shall say, ‘perchance I shall be the one to succeed” (Muslim)
    4: Abu Hurairah(R.A) has narratedthat the Prophet(S.A.A.W) said: “A man will emerge from the depths of Damascus. He will be called Sufyani. Most ofthose who follow him will be from the tribe of Kalb. He will kill by ripping the stomachs of women and even killthe children. A man from my family will appear in the Haram, the news of his advent will reach the Sufyani and he will send to him one of his armies. He (referring to Imam Mahdi) will defeat them. They willthen travel with whoever remains until they come to a desert and they will be swallowed. None will be saved except the one who had informed the others about them.” (Mustadrak).
    Aik dost can u explain which sign of above ur sanp was have? And if not then tell us who was mehdi of ur cheap cost mirza sanp(as u call him masiah mahud)
Aik Dost, on October 8, 2010 at 7:25 pm said:

Yeh yaad rakhna chahiay ke Aap AS ne apnay aap ko kabhi bhi us se afzal nahin kaha jo rutba Masih e Maood ko Hazrat Muhammad SAW ne diya hay aur aane wale ka jo muqaam Aap SAW ne farmaaya hay ham us se aik ratti bhar bhi ziada nahin samajhtay hain aur aik ratti bhar bhi kam nahin samajhtay.
Aap AS ne jo naam apnay bayan kiay hain woh peshgoioon ki waja se hain jo Aap SAW ne kaha ya Allah ne Ilhaaman Aap AS ko bataya hay.

Reply
- My name is khan, on October 9, 2010 at 2:04 am said:
  
  Now im telling u some signr of real masiah who wil come!
  1. The Promised Messiah’s name is ‘Isa (A.S) and his mothers name was Maryam.
  2. The Mahdi and the Dajjal will have alreadyappeared before his descension.
  3. He will descend fromthe heavens to the white minaret in the east of Damascus wearing two garments slightly dyed with saffron and his hands will be placed on the wings of two Angels.
  4. Every Kaafir (disbeliever) who smells his breath will die and his breath will reach as far as he can see.
  5. He will kill the Dajjal at the Eastern gate of Ludd.
  6. The barbarious tribeof Gog Magog will appear in his time and the promised Massiah will take the believers to mount Tur for their protection.
  7. He will elevate the Islamic religion by breaking the cross andputting an end to Christianity.
  8. The Jews and Christians will believe on him before his death.
  9. He will kill the pigs and the Christians consider Halal it to eat and non-Muslims will not have to pay tax.
  10. Wars will cease at his time, as everybodywill be in complete agreement with one another.
  11. There will be so much wealth that the receiving of Sadaqa will be discarded as everybody will have enough wealth of his own.
  12. In his time, all harmful animals will be made harmless and thevenom will be taken out from all venomous animals. A child will puthis hand in a snake’s mouth and it will not harm him, a girl will be able to chase a lion away and it will not harm her.
  13. The earth will spoutwith vegetation and willproduce fruits so abundantly that a large group of people will gather to eat a bunch of grapes or one pomegranate, and it will suffice them.
  14. From the Hadith of Abu Hurairah in Muslim, we learn that the promised Messiah will perform Hajj and Umrah from a place called Rawha.
  15. From the Hadith of Abdullah Bin Amr we learn that he will get buried next to the Holy Prophet ?
  aik dost tell us about every sign one by one
  which sign was mirz have from above!
  Truth is that!
  None of the above conditions were fulfilled by Mirza Ghulam. His name was Ghulam Ahmad and not ‘Isa, he was the son of Chiragh bibi(neck name ghaseeti) and not Maryam .
  The Mahdi and the Dajjal did not appear before him and thus there is no question in him killing Dajjal.
  He did not descend from the heavens nor did any Kaafir die from his breath. The tribes of joj Majoj did not appear in his time nor did the Jews and Christians believe in him before his death.
  He did not elevate Islam but insulted it by claming to be the Mahdi, the Messiah and a Prophet.
  He didn’t kill the pigs but enjoyed eating it (mirza was pig lover coz he was pig himself).
  Wars did not cease in his time as the Muslimswere struggling against the colonialistsin India.
  The receiving of Sadqah was not discarded nor was venom taken out of venomous animals in his time.
  He never performed Hajj or Umrah and died in bad smell of shit.
  I am sure by now you have easily come to the conclusion that Mirza Ghulam Ahmad was not the promised Messiah the Mahdi or aProphet, but was an impostor and a liar. Hisaim and purpose in life was to keep the colonialists happy, those who made him and nourished him with evil ideas to confuse and disunite the Muslims.
  Dont worry just the people who have four fathers like mirza will belive in mirza not any muslim insha Allah…
  aik dost what u said above is just stupid i have told u latter he claim he is muhammad
  ok ok read it again
  I (Mirza Ghulam) have been named Muhammad aswell as the Messenger of Allah.” ( Ek-Ghalati-Ka-Izala, Roohany Khazaen , Vol.18, P. 207; Ek-Ghalati-Ka-Izala , P. 3/4; Rabwah, 3rd Edition)
  *.”I have told so manytimes that according tothe verse ” Wa Akhareen Menhom ” (Along with others of them…) – in the incarnate form, I am the same last of the Prophets. Twenty two years ago, God named me in Braheen-e-Ahmadia Muhammad and Ahmad and declared that I am the entity of the Holy Prophet (SAW) .” ( Ek-Ghalati-Ka-Izala, Roohany Khazaen , Vol.18, P. 212; Ek-Ghalati-Ka-Izala , P. 1/8)
  *.”And Know that just as our Holy Prophet (SAW) was sent in the fifth thousand (the 6thcentury A.D.), in the same manner he was sent in the sixth thousand (the 13th century A.D.) in the incarnation of the Promised Messiah (Mirza Ghulam Qadiani).” ( Khutba-e-Ilhamiah, Roohany Khazaen , Vol.16, P. 270; Khutba-e-Ilhamiah , P. 180, 1stEdition, Qadian, 1902)
  *.”The Holy Prophet (SAW) had two advents.In other words, you may say that one mission was in the reincarnated form. It was promised that the Holy prophet (SAW) would be sent to the world once again and this was fulfilled by theadvent of the PromisedMessiah and the promised Mehdi (i.e. Mirza Ghulam).” ( Tuhfah-e-Golravia , Roohany Khazaen , Vol.17, P. 249; Tuhfah-e-Golravi a, P. 94, 1st Edition, Qadian, 1902)
  *.”Maseeh Mowud (ThePromised Messiah) is not a separate thing from holy Prophet(pbuh), but it ishe himself who has come again in this world in incarnated form….. Therefore is there any doubt that God has reincarnated Muhammad again in Qadian?” ( Kalimat-ul-Fasl , P.104-105, Review of Religions , Qadian, March 1915)
  *.”Thus does any doubt remain that God has sent Muhammad (pbuh) again in Qadian to fulfill his promise?” ( Kalimat-ul-Fasl by Mirza Basheer Ahmad, Review of Religions , P.105, No.3, Vol.14)
  *.”Blessed is the headof the 14th century whence he descended like the moon through darkness. Muhammad has now come reincarnated as AhmadMujtaba (Mirza Ghulam) to help the (Muslim) Ummah. The reality of the rebirth became manifest to mewhen the Mirza declared to be Mustafa(Muhammad) incarnate.” ( Al-Fadl , May 28, 1928, Qadian)
  ye kia rati bar rati bar ka wazifa pard rehy ho Agar mango tau ma aur saboot do ga mirza ghulam ahmad jay bahdar sikh ki kitabo say! Humain yaad mat dilao humain sub yaad ha samjay! Aik dost…
  Lahnat Allahi Alal mirza ghulam ahmad qadiani malhuon wal aik dost kuluhum al kazaybeen!
  
  Reply
Aik Dost, on October 8, 2010 at 8:58 pm said:

agar Quran Kareem ka baghor mutalea karain to yeh baat bilkul ayaan hay ke Quran main Allah Talaa ne Hazrat Muhammmad SAW ki 2 dafa besat ka ziikar farmaaya hay yani surat Jumma ki aayat 3 au 4 main Allah Talaa farmaata hay ke.

2. هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
3. وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

Yani aakhreen main bhi jo abhi tak suhaba se nahin milay hain aik nabi ki besat ( بعثت ) ka waada hay.
Surat Juma ki is aayat ko is se pichli Yani 3 aur 4 ko mila kar parha jae to is se saaf maloom hota hay ke aap SAW ki 2 besatain muqarrar ki gai hain, pehli besat Aap SAW ki umeyeen main hoi aur doosri besat aakhreen ki jamaat main ho gi aur iski tafseel Aap SAW ne khud is aayat ki tafseer bayaan karte huay farmaayi hay yani,

hadith ki kitaab Bukhaari shareef main aik riwaayat hay ke

Hazrat Abu hurera RAZ se riwaayat hay ke ham rasool Allah SAW ke paas baithay huay thay ke surat Jumma Anhazrat SAW par nazil hoi jis main yeh aayat thein ,
وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
hazoor SAW se daryaafat kia gaya ke Is main akhreen minhum se muraad kon log hain yani woh kon log hoin ge.
Hazoor SAW ne uska koi jawaab na dia , 3 dafa poocha gaya to phir aap SAW ne Hazrat Sulmaan Farsi jo us majlis main baithay huay thay , unke kandhay pe haath rakh ke farmaaya ke agar emaan surayya sitaara pe bhi hoga to Ahle faris main se aik ya chand log usko paa lain ge.
( Bukhaari Kitaab ul Tafseer Sura Jumma Jild No 3 PAge 125)

Is hadith ne Quran ki surat Jumma ki bilkul wazeh aur sahi tashreeh kar di hay aur is se bilkul wazeh ho jaata hay ke

1 – Is main kisi shakhs ki besat ki peshgoi ki gai hay jis ki aamad goya Anhazrat SAW ki aamad tassawwar ki jae gi

2 – Is ke maanane waale suhaaba ke rang main rangeen ho ke suhaaba kehlaane ke mustahiq hoin ge .

3 – woh shakhs Faaris ul Asal ho ga

4 – Woh aisay zamaanay main maboos ho ga jab Islam dunia se uth jae ga aur quran ke alfaaz hi baqi reh jain ge.

5 – Woh koi nai shareeyat nahin lae ga balke Quraan Majeed hi ko dobaara duniya main shaaya kare ga aur logoon ko is ki taraf bulaae ga.

Is main Aap AS ne us peshgoi ka zikar kar ke apnay aap ke aane ko Hazrat MUhammad SAW ka aana bayaan kia hay aur apnay aap ko baroozi rang main AAP SAW ka aana farmaaya hay laikin iska yeh matlab nahin hay ke Aap AS ne apnay aap ko Hazrat Muhammad SAW kaha hay.
Balke aap AS apnay aap ko hameesha AAP SAW ka ghulaam aur ummati kaha hay aur Jo kuch bhi Aap AS ne paaya hay woh AAP SAW ki kamil itaat aur perawi se paaya hay.

Reply
- My name is khan, on October 9, 2010 at 2:52 am said:
  
  Bahi’o aap sub sura juma par lain takay sub ko pata chal ja’ay kay wahan kia likha howa ha aik dost ayat number 4 sirf tum jasy logo kay liay bayan hoi ha
  tarjuma aya numbr 4 sura Al jumah
  “jin logo ko taurah par humal krnay ka hukam diya geya phir uno nay humal nai kia unki halat us GHADAY ki se ha jo baut se kitabain laday howay ho..En logo ki buri halat ha jinu nay Allah ki ayato ko juhtlaya aur Allah EASAY ZALIMU ko hadayat nai dia karta
  3sri ayat ka matlib ya ha aur Allah kax rasul (rasul e arbi) nasirf ye kay un kay leay hadayat ka bahas ha jo maujood hain balkay un kay liay be bahis e hadayat han jo bahad ma aa’ay ge!
  Agar tum sub aayto ko paro ge to samaj aa ja’ay ga magar ye kay Allah jisy chahta ha hadayat dayta ha aur tum ho he malhoon aur kafir shahid hadayat tumaray naseeb ma ha he nai…Tumari misal yaud au nisara ki c ha jinu nay Allah ki aayato ko badal diya aur khuli gumrahi ma ja geray!
  Aik bat aur bata do ye mirza tha kia… Tum usy masih maud yani isa be kehtay ho aur muhammad be nauzbillah
  bat ye ha kay Allah nay tumaray dil par aur kanu par muhar lagadi aur tumari ankhu aur aqal par parday ta k tum zalil ho jao
  allama iqbal ny tum jeso k leay kaha tha
  khud badaltay nai quran badal daytay hain
  johto par khuda ki lahnat
  
  Reply
My name is khan, on October 9, 2010 at 2:18 am said:

I have write the signs of masih above in reply read it and reply with rafrance of quran and hadith.Truth is that aik dost tum entahai ala darjay kay jahil aur bawaqoof admi ho kisi baat ka jawab daynay ki bajay tabligh shru kr daytay ho!
Agar nai sabat kr saktay tau humara time zayaya mat kro! Hum tumaray bap kay nukar nai ka aik baat likhain aur tum us ka jawab day’nay ki baja’ay phir woi dahwa likh do! Kitni bar likh chuka hon kay mirzay nay kah kay woi muhammad ha nauz billah aur tum phir kehty ho us nay kabi nai kaha! Stupid

Reply
Aik Dost, on October 9, 2010 at 5:07 pm said:

oo bewaqoof insaan
Mujhay bhi pata hay ke jis aayat ka main zikr kar raha hoin woh 2nd aur 3rd hay.
Agar بسم اللہ ko bhi aayat shumaar kia jae to yeh 3rd aur 4th banti hay.
kai Quran aisay hain jin main Bismillah ko pehli aayat shumaar karte hain.
Tum No ke aage ya peechay hone ki fikr na karo kioon ke Quran ki hifaazat ka waada Allah ne kia hay

Reply
My name is khan, on October 10, 2010 at 12:32 am said:

Aik dost tumari aqal par inlilahi wa ina elay rajhoun!
Apni aqal kay dushmun may ney ye nai kaha kay tum ney aayat number ghat batai ha(ouper dekhu reply ma kia likha howa ha?) 4thi aayat ka turjuma ma ney pehly likha ha! Ma ney ye kaha ha kay tum ney us ayt ki ghalat tashriah ki ha!Aur tum es kath kay ullu mirza ghulam ahamd urf krishna urf jay singh bahdur urf ibn-e-ghaseeti ko kabi mehdi kehtay ho kabi masih aur kabi muhammad magar tha wo ullu ka patha..Bat ye ha kay tumary mirza ibni gaseeti nay quran hadis ka ilam hasil he nai kia tha(baqool tumary) magar us ney sirf arabic seekhi thi…Agar wo badzat quran hadis ka ilam hasil kr layta kisi ustad sey tau etna gumrah na hota na tumain karta!Us ney khud he quran hadis parah khud he turjuma kia khud he tafseer kar di jeysi usy pasand thi aur khud behi gumrah howa tumay be gumrah kar diya! Us ney koi kitab pard li ho gi “ghar bethy nabi aur masiah ban’eay” lol
lahnat ha johto par!

Reply
irtaza, on October 10, 2010 at 11:40 am said:

These qadianis r in fact munafiqs, they follow their own whims and wishes and dont actually believe in Janat and Jahanum, and life of hereafter, such people were also there at the time of Holy Muhammad(PBUH) 1400 years ago. The reason behind their flourishment is huge funding by zionist lobby(if anyone believe it or not,,,, this is a truth). I had been in their religious centres in Rabva, their top scholars have a very weak belief, they are only masters in distorting facts and confusing believers, as in this blog some fellows had tried to do. Their original mission too was to confuse Muslims, and since the time of Mirza Ghulam Ahmad Qadiani Sahib, they are doing this job whole heartedly, assigned by their masters, the colonial ruling class, which by the time transformed into zionism.

Reply
andee, on October 10, 2010 at 12:53 pm said:

Aik Dost sb. k liay un k Khalifa “Mirza Ghulam Qadiani” ki zubani kahi hoi kuch baten.—-Mirza sb. nay jb tak koi dawa nahi kia tha to un kay alfaaz ye thay, un ki book ((( Asmani Faisla ))) page no. 2, ma likhtay han–( keh Kudha Talla janta hay k man Musliman hon or un sub aqaied pr emaan rakhta hon jo Ehll e Sunnat wa aljamaat mantay han, or “Lailaha illallaho Muhammad ur Rasool Allah” ka Qalma or uska qail hon, Qibla ki taraf Namaaz parta hon, or ma NABOOWAT ka MADAE NAHI hon,, ,, Balkeh MADAE Naboowat ko DAERA e ISLAAM se kharij samajta hon KAFIR samajta hon ) or is k baad us nay DAWA e NABOOWAT kr dia.———is k ilawa us ki book ((( Tableeg e Rasaalat ))) Vol. 2, page 44,, ,, Jamia Masjid Dehli ma us nay Khitaab kartay hoay kaha or baad ma apni book ma likha keh,, ,, Ma un tamaam omoor ka Muslimano kay samnay iqraar karta hon is Khana e Khuda ma keh ma ,, Khatam ul Anbia (SAWW) ki khataame Naboowat ka qaill hon or jo shakhs khataamay Naboowat ka MUNKIR ho wo baydeen or kharij e Islaam samajta hon.)———3 rd—- uski wohi kitaab ((( Tableeg e Rasaalat ))) Vol. 2, page 20,, ,, us ma wo kehta hay ( Khatam ul Mursleen (SAWW) k baad kisi b Madae Naboowat ko ma Kafir or Kazib samajta hon. Or mera yaqeen hay keh WAHI-E-RASALAT Hazrat Adam (AS) say shooro hoi or Hazrat Muhammad (SAWW) pr khatam hoi—- phir agli book ((( Imamat ul Bushra ))) page 282, us ma likhta hay,, ,, ( k maray liay ye hargaz jaeez nahi k ma Naboowat ka Dawa karon or Islaam sa nikal jaon or Kafiron se mill jaon ))). Or phir wo bian karta ha agli book ma jis ka name ha ((( Asmani Nishani ) page 28, is ma likhat ha,, ,, ( mujay hargiz hargiz Dawa e Naboowat nahi ma Ummat sa kharij nahi hona chahta. Or na ma Hazoor (SAWW) kay Mujzaat ka , Malaika ka, or Laila tul Qadar ka inkari nahi, Hazoor (SAWW) kay “Khatimul Anbia” hona ka qaill hon— yaqeen e kamill rakhta hon Hazoor (SAWW) ko “Khatimul Anbia “ manta hon—Or pori Ummat k liay baad ma koi Nabi Nahi aye ga. Or na niaa aye ga na purana aye ga—Or Quran ka koi shosha ya nokta mansookh na ho ga. ———- To Dosto isi admi nay itna kuch khud likhnay k bawjood baad ma nabi hone ka dawa kr dia. SHAME SHAME SHAME

Reply
- husnain, on October 10, 2010 at 1:00 pm said:
  
  Bhai Khan sb. or Andee app na to mari ankhee hi khool di hain ma to qadianio ko shareef insaan samjta tha, agar in ka leader Mirza is tarha ki ghalat bianian karta ha to us kay chaylay kia kuch kartay hon gay–Thanks Thanks Thanks
  
  Reply
- Aik Dost, on October 10, 2010 at 6:01 pm said:
  
  Mr. Andee
  Kia hi acha hota agar tum hamari books ko aik dafa khud bhi parh laitay aur tumhain pata lag jaata ke baat kis rang main aur kia ho rahi hay.
  Tum ne jo bhi books dekhi hain ya jahaan se tum parh ke likhtay ho woh sab ki sab to sirf etraazaat se bhari pari hain aur un main aqal , feham aur hidaayat ki koi bhi baat nahin hay.
  Jab kisi ke paas aqali koi bhi daleel nahin hoti hay to woh dosre ki zaat par ilzaam lagaata hay ya phir dosre ki zaat pe hamla karna shuroo kar deta hay.
  Tum gandi zubaan istemaal karte ho laikin main to Allah se darta hoin aur kisi bhi nabi ya kisi bhi bazurg ke liay kabhi bhi gandi zubaan nahin istemaal karoon ga kioon ke meray liay sab bazurg Allah ke naik log thay aur izzat ke qabil thay.
  Ab main tumhain bataata hoin ke Aap AS ne Nishaane Aasmaani ke page no 28 pe kia likha hay aur tumhain uski kis had tak samajh lagi hay
  Aap AS ke khilaaf Molvi Mian Nazir Hussain Dehlvi, sheikh batalvi aur chand ulemaa ne kufr ka fatwa dia aur Aap ko ( Naozobilla) Dajjal, zaal aur kafir bhi likha.
  Is ke jawaab main aap AS farmaate hain ke
  
  “In ilzaamaat ki nisbat agarchay main ne baar baar bayan kia aur apni kitaaboon ka matlab sunaaya ke koi kalima kufr is main nahin hay, na mujhay daawa nabuwwat o kharooj az ummat aur na main munkir mojzaat aur malaikaur na main lailatil qadr se inkaari hoin.aur Anhazrat SAW ke khaatam annabiyyeen hone ka qael aur yaqeen e kamil se jaanta hoin ke aur is baat pe muhkam emman rakhta hoin ke hamaare nabi SAW khaatam ul anbia hain aur aanjanaab ke baad is ummat ke liay koi nabi nahin aaye ga, naya ho ya purana ho aur Quran majeed ka aik shosha ya nuqta bhi mansookh nahin hoga”
  “Haan Muhaddith aaein ge jo Allah Jalla Shaana se hamkalaam hote hain aur nabuwwate taama ki baaz sifaat zilli tor par apnay andar rakhtay hain aur bilhaaz baaz wajooh shaane nabuwwat ke rang se rangeen kiay jaate hain aur in main se aik main hoin”
  Yeh hay poori baat jo book main likhi hoi hay aur aap ne apnay aap ko nabi kaha hay jo ke Aap AS ko Hazrat SAW ki kaamil perwi ke natijay main aur Aap SAW ke faiz ki waja se mili hay.
  Yeh main baar baar likh chuka hoin ke Quran main hay ke jo Allah aur is Rasool Yani Hazrat Muhammad SAW ki kamil perwi karta hay to woh nabuwwat ke darja tak ko pohanch sakta hay.
  
  Main iska tumhain Quran se saboot deta hoin.
  
  وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقًا
  ( Sura Nisaa Ayat No.70)
  
  “Jo itaat karain ge Allah aur us ke is rasool ( SAW) ki, pas woh un main shaamil ho jaein ge jin par Allah ne inaam kia,yani nabi, sadeeq, shaheed aur saleh. aur yeh unke acha saathi hoin ge.”
  
  Is aayat main Allah taala ne ummat e Muhammadiyya main tareeq e hasool e nemat aur tehsil e nemat ko bayan kia hay aur is aayat main batya gaya hay ke Anhazrat SAW ki perwi karne se insaan salehiyat ke muqaam se taraqi karta hua nabuwwat ke muqaam tak jaa sakta hay.
  
  Dosri jaga jahan sabiq anbia ki perwi ka zikr hay wahan wahan is ke nateeja main muqaame nabuwwat nahin dia gaya.
  Jaisa ke Allah Talaa farmaata hay ke
  
  وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاء عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ
  
  Sura Hadeed Ayat No 20
  
  Yani jo log emaan lae Allah par aur baqi sab ambia par wo sadeeq aur shaheed huay.apnay rab ke nazdeek inke liay hay inka ajar aur inka noor aur jin logoon ne kufr kia aur jhutlaaya hamaari aayat ko, yeh log dozkhi hain.”
  
  Goya pehlay nabioon ki itaat insaan ko sadiqiyat ke mansab tak laa sakti thi laikin Anhazrat SAW ki kamil pervi insaan ko nabuwwat ke muqaam tak laa sakti hay.
  In aayat ko ghor se parha karo aur thanday dil se soocho ke tum log kion Quran ki aayat ko jhoota karte ho.
  
  Reply
Aik Dost, on October 10, 2010 at 8:26 pm said:

My name is Khan sahib

Aap ne upar Ummat e Muhammadiyya main aane wale Masih aur mahdi ka zikr kia hay jis main se bohat si batain likhin hain aur kuch alaamaat hadith main hain aur tamseeli rang main hain laikin kuch baatain aisi likhi hain jin ka ahaadeeth e sahiya se zikr nahin milta hay.
Ab main tumhain ummat e Muhammdiyya main aane wale Masih aur mahdi ki alamaat bataata hoin jo Quran aur hadith se sabit hain aur inka inkaar nahin kar sakte ho chaho to jis marzi bare molvi se pooch lo aur saari dunia inko achi tarha parh le.

امت محمدیہ میں آنے والے مہدی و مسیح کی علامات
آخری زمانہ میں جہاں فرقہ بندی، فتنہ و فساد، دجالوں و کذابوں کے ظہور اور ان کے ذریعہ ہونے والی تباہی و بربادی کی خبر دی گئی ہے وہاں اس امت مرحومہ کو ہلاکت سے بچانے کے لئے عیسیٰ بن مریم جیسے عظیم الشان وجود کے نجات دہندہ بن کر ظاہر ہونے کی بھی بشارت دی گئی ہے جسے امام مہدی کے لقب سے بھی نوازا گیا ہے جیسے آنحضرت ﷺ نے فرمایا :۔
لا المھدی الا عیسی بن مریم (ابن ماجہ کتاب الفتن باب شدة الزمان)
یعنی عیسیٰ ہی مہدی ہوں گے۔ اس آنے والے موعود کی غیر معمولی اہمیت کے پیش نظر اس کی علامات و نشانات، ظہور کا مقام اور ملک تک بیان کر دئیے گئے ہیں جن کا اجمالی تذکرہ پیش ہے۔
مسیح موعود و مہدی معہود کی ذاتی علامات
خاندان
احادیث نبویہ سے معلوم ہوتا ہے کہ آنے والا موعود فارسی الاصل ہو گا۔ چنانچہ جب آیت و اخرین منھم لما یلحقوا بھم (الجمعہ:62:4) نازل ہوئی تو نبی کریم ﷺ سے یہ سوال کیا گیا کہ آخرین کون لوگ ہیں۔ اس پر آپ نے مجلس میں موجود حضرت سلمان فارسیؓ کے کندھے پر ہاتھ رکھ کر فرمایا:۔
”اگر ایمان ثریا پر بھی چلا جائے گا تو ضرور اہل فارس میں سے کچھ اشخاص یا ایک شخص اسے واپس لے آئے گا“(بخاری کتاب التفسیر زیر آیت و آخرین منھم)
حضرت بانی جماعت احمدیہ کا خاندان اس پیشگوئی کے عین مطابق فارسی الاصل ہے اور آپ کے شدید مخالف مولوی محمد حسین صاحب بٹالوی نے بھی آپ کا فارسی الاصل ہونا تسلیم کیا ۔(اشاعۃ السنہ نمبر۷ صفحہ۱۹۳)
آنے والے موعود کا نام
آنحضرت ﷺ نے فرمایا:۔
”اللہ تعالیٰ اہل بیت میں سے ایک شخص کو بھیجے گا جس کا نام میرا نام اور اس کے باپ کا نام میرے باپ کا نام ہوگا“ (ابو داؤد کتاب المہدی)
اس حدیث میں آنے والے موعود کی آنحضرت ﷺ کے ساتھ کامل موافقت کا ذکر کیا گیا ہے اور مراد یہ ہے کہ مہدی کی صفات آنحضرت ﷺ جیسی ہوں گی اور وہ آنحضرت ﷺ کی سیرت کے مطابق لوگوں کو ہدایت دے گا۔(مرقاۃ المفاتیح شرح مشکوٰۃ المصابیح کتاب الفتن جلد۹ حدیث ۵۴۵۲)
علاوہ ازیں اس حدیث سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ مہدی کی ظاہری نام کے لحاظ سے بھی آنحضرت ﷺ سے موافقت ہوگی۔ چنانچہ احادیث میں مہدی کا نام ”احمد“ بھی لکھا ہے۔
(کتاب الفتن باب فی سیرۃ المہدی صفحہ ۹۸ از حافظ ابو عبداللہ نعیم بن حماد)
قرآن کریم اور احادیث سے پتہ چلتا ہے کہ نبی اکرم ﷺ کا ایک نام احمد بھی تھا۔ چنانچہ حضرت بانی جماعت احمدیہ مرزا غلام احمد قادیانی کا اصل نام احمد ہی ہے جیسا کہ الہامات میں بھی بار بار اللہ تعالیٰ نے آپ کو احمد کے نام سے خطاب فرمایا ہے جیسا کہ فرمایا یَا اَحمَدُ بَارَکَ اللّٰہُ فِیکَ(آئینہ کمالات اسلام روحانی خزائن جلد نمبر۵ صفحہ۵۵۰)
آنے والے موعود کا حلیہ
آنحضرت ﷺ نے بنی اسرائیل کی طرف مبعوث ہونے والے مسیح کا حلیہ یہ بیان فرمایا کہ:۔
”وہ سرخ رنگ کے گھنگریالے بال اور چوڑے سینے والے تھے“(بخاری کتاب الانبیاءباب واذکر فی الکتاب مریم)
لیکن آپ نے امت محمدیہ میں دجال کے بالمقابل ظاہر ہونے والے مسیح کا حلیہ بیان کرتے ہوئے فرمایا کہ:۔
”اس کے بال لمبے اور رنگ گندمی ہوگا“ (بخاری کتاب اللباس باب الجعد)
دونوں مسیحوں کے الگ الگ حلیے بیان کرنے سے صاف ظاہر ہے کہ آنے والا مسیح اور مسیح ناصری علیہ السلام جدا جدا وجود ہیں۔ آنے والے موعود کے حلیہ کے متعلق یہ بھی ذکر ہے کہ :۔
”مہدی کی پیشانی کشادہ اور ناک اونچی ہوگی“(ابو داؤد کتاب المہدی حدیث نمبر۷)
حضرت بانی جماعت احمدیہ کا حلیہ بعینہ اس کے مطابق ہے۔
شادی اور اولاد
مسیح موعود کی ایک علامت یہ بیان ہوئی ہے کہ :۔
”وہ شادی کریں گے اور ان کی اولاد ہوگی“(مشکوٰة کتاب الفتن باب نزول عیسیٰ)
جہاں تک حضرت مسیح موعود کی اس علامت کا تعلق ہے کہ وہ شادی کریں گے اور ان کے ہاں اولاد ہو گی اس سے مراد یہ ہے کہ مسیح موعود مجرد نہیں رہیں گے بلکہ شادی کریں گے اور مبشر اولاد پائیں گے جو ان کا مشن اور کام جاری رکھنے والی ہوگی۔ چنانچہ حضرت مرزا غلام احمد مسیح موعود کی شادی بھی ہوئی اور آپ کو خدا نے دین کی عظیم الشان خدمات بجا لانے والی اولاد بھی عطا فرمائی۔
آنیوالے موعود کی عمر
زیادہ تر ثقہ روایات میں مسیح موعود کی مدت قیام چالیس سال بیان کی گئی ہے اور حضرت مرزا صاحب نے قمری لحاظ سے 76 سال عمر پائی ہے۔ 40 سال کی عمر میں آپ پر الہام کا آغاز ہوا اور الہام کے بعد بھی اسی کے لگ بھگ آپ نے زمانہ پایا۔
مقام ظہور
آنحضرت ﷺ نے مسیح موعود کا مقام ظہور دمشق سے مشرقی جانب بیان فرمایا ہے۔ (مسلم کتاب الفتن باب ذکر الدجال)
اسی طرح مہدی کی راہ ہموار کرنے والی جماعت کا تعلق بھی مشرق ہی سے بیان کیا گےا ہے۔ (ابن ماجہ کتاب الفتن باب خروج المہدی)
مندرجہ بالا احادیث میں آنے والے موعود کا مقام ظہور دمشق سے مشرق (یعنی ہندوستان) بتایا گیا ہے اور حضرت بانی جماعت احمدیہ مدعی مسیحیت و مہدویت کا مقام ظہور قادیان ہندوستان دمشق سے مشرق کی جانب واقع ہے۔
مسیح موعود کے زمانہ کی علامات
(۱) دابۃ الارض
امام مہدی کے زمانہ کی ایک علامت دابۃ الارض بیان کی گئی ہے۔(مسلم کتاب الفتن باب فی الاٰیات التی تکون قبل الساعۃ)
دابۃ کے معنی جانور یا کیڑا کے ہوتے ہیں علامہ توربشتی متوفی ۶۳۰ھ نے اس سے طاعون کا کیڑا مراد لیا ہے۔(عقائد مجددیہ الصراط السوی ترجمہ عقائد توربشتی از علامہ شہاب الدین توربشتی منزل نقشبندیہ کشمیری بازار لاہور)
اس زمانہ میں حضرت مرزا صاحب نے اللہ سے علم پاکر طاعون کی پیشگوئی فرمائی جس کے مطابق طاعون سے ایک ایک ہفتہ میں تیس تیس ہزار آدمی لقمہء اجل بن گئے اور لاکھوں افراد طاعون کا شکار ہوئے۔
(۲)۔ یاجوج ماجوج کا خروج
مسیح موعود کے زمانہ کی ایک علامت یاجوج ماجوج کا خروج ہے۔ (مسلم کتاب الفتن باب ذکر الدجال)
یاجوج ماجوج دجال کا سیاسی بہروپ ہے جس کے معنی آگ سے کام لینے والی طاقتوں کے ہیں۔ آج کی طاقت ور اور ترقی یافتہ مغربی اقوام ہی یاجوج ماجوج ہیں۔ چنانچہ شاعرِ مشرق علامہ محمد اقبال نے لکھا۔
کھل گئے یاجوج اور ماجوج کے لشکر تمام
چشم مسلم دیکھ لے تفسیر حدب ینسلون
(۳) غیر معمولی زلازل کا آنا
اسی طرح حدیث میں آخری زمانہ کی علامت میں مشرق اور مغرب اور عرب میں خسف ہونا بیان کیا گیا ہے۔ (مسلم کتاب الفتن باب فی الایات التی تکون قبل الساعۃ)
یہاں خسف سے مراد خوفناک زلزوں کا آناہے اور حضرت بانی جماعت احمدیہ کے زمانہ میں یہ علامت بھی پوری ہوئی اور آپ کی بیان کردہ پیشگوئیوں کے عین مطابق ایسے ایسے خوفناک زلزلے آئے کہ زمین تہہ و بالا ہو گئی اور ہزاروں افراد ہلاک ہوئے۔
(۴) جدید سواریوں کی ایجاد
قرآن کریم میں آخری زمانہ کی ایک علامت اونٹنیوں کا متروک ہونا بھی بیان کی گئی ہے۔ (التکویر:81:5)
اسی طرح حدیث میں مسیح موعود کے زمانہ کی ایک علامت یہ بیان کی کہ اونٹوں کا استعمال (تیز رفتاری کے لئے) متروک ہو جائے گا۔(مسلم کتاب الایمان باب نزول عیسیٰ بن مریم)
مسیح موعود کے زمانہ میں یہ علامت بھی پوری ہو چکی ہے اور گزشتہ ایک صدی سے جدید سواریاں‘ موٹریں ریل اور جہاز وغیرہ ایجاد ہوئے۔ اور مسیح موعود کے زمانہ میں ظاہر ہونے والے دجال کے گدھے سے بھی یہی سواریاں مراد ہیں جیسا کہ احادیث میں بیان فرمودہ تفصیلی علامات سے ظاہر ہے۔
مسیح موعود اور مہدی معہود کے کام
احادیث میں مسیح اور مہدی کے کام بھی ایک جیسے بتائے گئے ہیں جس سے معلوم ہوتا ہے کہ مسیح اور مہدی ایک ہی شخص کے دو لقب ہیں۔
(۱) حکم عدل
بخاری کتاب الانبیاءباب نزول عیسیٰ میں روایت ہے کہ :مسیح موعود حکم اور عدل بن کر آئے گا۔ مراد یہ ہے کہ وہ انصاف کے ساتھ امت کے مذہبی اختلافات کا فیصلہ کرے گا۔چنانچہ حضرت بانی جماعت احمدیہ نے امت مسلمہ میں موجود اختلافات کا حل پیش فرمایا اور ایسی جماعت تیار کر دی جس نے تمام اختلافات ختم کر کے اتحاد و یگانگت کا بے مثال نمونہ پیش کیا۔
(۲) کسر صلیب
وہ کسر صلیب کرے گا۔ یعنی عیسائی مذہب کا جھوٹ ظاہر کر دے گا۔ اس سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ الٰہی تقدیر میں مسیح موعود کی آمد عیسائیت کے غلبہ کے زمانہ میں مقدر تھی اسلام کو مسیح موعود نے دلائل و براہین سے عیسائیت پر غالب کر دکھانا تھا۔ چنانچہ حضرت مرزا غلام احمد قادیانی مسیح موعود و مہدی معہود نے عیسائیت کے خلاف ایسی عظیم الشان خدمات سر انجام دیں جن کا اعتراف کرتے ہوئے مولوی نور محمد صاحب نقشبندی نے یہاں تک لکھا کہ حضرت مرزا صاحب نے عیسائیت کے خلاف ایسے عظیم الشان دلائل پیش کئے کہ ہندوستان سے لے کر ولایت تک کے پادریوں کو شکست دی۔(دیباچہ از مولوی نور محمد نقشبندی قرآن شریف مترجم۔ نور محمد آرام باغ کراچی)
(۳) قتلِ خنزیر
خنزیر کو قتل کرے گا۔ یعنی دشمنانِ اسلام کو علمی میدان میں شکست دے کر غلبہ حاصل کرے گا۔ کیونکہ حدیث میں آخری زمانہ کے علماءسوءکو بھی ان کے بد خصائل‘ نقالی‘ بد عملی اور جھوٹ کے باعث بندر اور سؤر کے الفاظ سے یاد کیا گیا ہے۔(کنز العمال جلد نمبر۷ صفحہ۲۸۰ حدیث۳۸۷۳۷ حلب)
یہ کارنامہ بھی حضرت بانی جماعت احمدیہ نے سر انجام دیا اور تمام مذاہب کے بڑے بڑے لیڈروں کو علمی اور روحانی میدان میں اسلام کا مقابلہ کرنے کی دعوت دی اور اسلام کی فوقیت کو ظاہر کیا۔
(۴) التواءقتال
مسیح موعود کا ایک کام یضع الحرب لکھا ہے۔(بخاری کتاب الانبیاءباب نزول عیسیٰ)
یعنی وہ جنگ کو موقوف کردے گا جس سے مراد یہ ہے کہ مسیح موعود مذہب کی خاطر جنگ نہیں کرے گا۔ حضرت بانی جماعت احمدیہ کے زمانہ میں چونکہ اسلام کے خلاف تلوار کی بجائے قلم اور دلائل سے حملے کئے جارہے تھے اس لئے آپ نے اسلام کے دفاع اور اس کی برتری کے لئے بالمقابل قلمی جہاد کیا اور جہاد بالسیف کی شرائط مفقود ہونے کی وجہ سے حدیث کے عین مطابق اس کے التواءکا اعلان فرمایا۔
(۵) تقسیم اموال
وہ مال تقسیم کرے گا مگر کوئی اسے قبول نہیں کرے گا۔(بخاری کتاب الانبیاءباب نزول عیسیٰ)
مراد یہ ہے کہ وہ قرآنی معارف اور دین کے حقائق کو بیان کرے گا مگر دنیا انہیں قبول نہیں کرے گی۔ چنانچہ حضرت بانی جماعت احمدیہ نے قرآنی معارف اور حقائق پر مشتمل 84 سے زائد کتب لکھ کر روحانی خزائن دنیا میں تقسیم کئے لیکن دنیا کے لوگ اس سے دور بھاگتے ہیں۔
(۶) قتلِ دجال
مسیح موعود کا ایک کام دجال کا مقابلہ کر کے اسے ہلاک کرنا تھا۔ (مسلم کتاب الفتن باب ذکر الدجال)
دجال سب سے زیادہ جھوٹ بولنے والے کو کہتے ہیں اور اپنی کثرت سے ساری زمین پر پھیل جانے والے اور سامانِ تجارت سے روئے زمین کو ڈھانک دینے والے گروہ کو بھی دجال کہا گیا ہے۔ (لسان العرب)
یہ صفات عیسائی قوم کے دینی علماءمیں بدرجہ اتم موجود ہیں جنہوں نے حضرت عیسیٰ کو خدا بنا کر سب سے بڑے جھوٹ کا ارتکاب کیا اور اپنے دجل کا جال ساری دنیا میں پھیلا دیا۔ چنانچہ حضرت بانی جماعت احمدیہ نے اس دجال کا خوب مقابلہ کیا اور اسے شکستِ فاش دی۔
(۷) مسیح موعود کا حج
حدیث میں مسیح موعود کے حج کرنے کی پیشگوئی بھی موجود ہے ۔(بخاری کتاب الانبیاءباب واذکر فی الکتاب مریم)
جس سے مراد کعبہ کی عظمت کا قیام اور اسلام کی حفاظت ہے جیسا کہ آنحضرت ﷺ نے رویاءمیں مسیح کو دجال کے ساتھ طوافِ کعبہ کرتے دیکھا جس کی تعبیر یہ کی گئی کہ مسیح موعود کی بعثت کی غرض کعبہ کی عظمت اور اسلام کی حفاظت ہوگی۔(مظاہر الحق شرح مشکوٰۃ المصابیح جلد۵ کتاب الفتن باب علامات القیامۃ)
چنانچہ مسیح موعود علیہ السلام کو اسلام کی خدمت کی یہ توفیق بھی خوب عطا ہوئی۔
مہدی کی سچائی کے دو نشانات
حدیث میں مہدی کی سچائی کے دو نشانات رمضان کے مہینہ میں خاص تاریخوں پر چاند اور سورج کو گرہن لگنا تھا۔(دار قطنی کتاب العیدین باب صفۃ الخسوف والکسوف)
چنانچہ مشہور اہل حدیث عالم حافظ محمد لکھو کے والے ان نشانات کی تاریخوں کا یوں ذکر کرتے ہیں۔
”تیرھویں چن ستیویں سورج گرہن ہوسی اس سالے“ (احوال الاخرت منظوم پنجابی مصنفہ ۱۳۰۵ھ صفحہ۲۳ زیر عنوان علامات قیامت کبریٰ)
چنانچہ یہ نشان اس حدیث کے عین مطابق رمضان ۱۳۱۱ھ بمطابق ۱۸۹۴ءمیں معینہ تاریخوں پر ظاہر ہوا اور حضرت مرزا صاحب نے بڑی شان اور تحدی سے اسے اپنے حق میں پیش کرتے ہوئے لکھا:۔
”ان تیرہ سو برسوں میں بہتیرے لوگوں نے مہدی ہونے کا دعویٰ کیا مگر کسی کے لئے یہ آسمانی نشان ظاہر نہ ہوا …. مجھے اس خدا کی قسم ہے جس کے ہاتھ میں میری جان ہے کہ اس نے میری تصدیق کے لئے آسمان پر یہ نشان ظاہر کیا ہے“۔ (تحفہ گولڑویہ روحانی خزائن جلد۱۷ صفحہ۱۴۲۔۱۴۳)
اللہ تعالیٰ ہمیں موعود مسیح اور مہدی کو قبول کرنے اور اس کی جماعت میں شامل ہونے کی توفیق بخشے۔ آمین

Reply
irtaza, on October 11, 2010 at 7:12 am said:

It is so unfortunate for these poor souls, Qaidianis and Ahmadis, that these people are not even ready to listen and accept the truth, and the simplest matters abount beliefs of a Muslim. Here on this blog too, some self styled learned Qadianis have tried to put fake beliefs in a distorted way, just to confuse Muslims and even non-Muslims. You will feel Qadianis never come straight way, this is the basic lesson taught in zionism. Manipulation in the West is being taught as a recognized academic subject, which is what a basic tool in the hands of zionists, who mostly control top governments of the world and business and well as media. You see, how activie Qadianis are in media, in internet, in TV etc, solely with the monetory and technical help of zionists. Ordinary Qadianis are not told these facts as a policy issue. But here I am also sorry to say learned Muslims and affluent people are not putting best of their efforts to end this manace of the Umma as they ought to be.

Reply
irtaza, on October 11, 2010 at 7:52 am said:

The self styled fellow, aid dost seems to be Ahmadi. It is blessing from Allah, that soon after the death the fake prophet’s first Khalifa Molvi NurruDin, their followers split and fortunately they disagree as to the very status of Mirza Qaidani in the first place, which is an ample proof for any sane and prudent human being, to judge this conspiracy that the closest associates of their ring leader are confused as to what their leader was. This is a blessing is disguise for believing Muslims, but they must do more to completely eliminate this fake cult.

Reply
- andee, on October 11, 2010 at 9:34 am said:
  
  Aik Dost sb. k liay un k Khalifa “Mirza Ghulam Qadiani” ki zubani kahi hoi kuch baten.—-Mirza sb. nay jb tak koi dawa nahi kia tha to un kay alfaaz ye thay, un ki book ((( Asmani Faisla ))) page no. 2, ma likhtay han–( keh Kudha Talla janta hay k man Musliman hon or un sub aqaied pr emaan rakhta hon jo Ehll e Sunnat wa aljamaat mantay han, or “Lailaha illallaho Muhammad ur Rasool Allah” ka Qalma or uska qail hon, Qibla ki taraf Namaaz parta hon, or ma NABOOWAT ka MADAE NAHI hon,, ,, Balkeh MADAE Naboowat ko DAERA e ISLAAM se kharij samajta hon KAFIR samajta hon ) or is k baad us nay DAWA e NABOOWAT kr dia.———is k ilawa us ki book ((( Tableeg e Rasaalat ))) Vol. 2, page 44,, ,, Jamia Masjid Dehli ma us nay Khitaab kartay hoay kaha or baad ma apni book ma likha keh,, ,, Ma un tamaam omoor ka Muslimano kay samnay iqraar karta hon is Khana e Khuda ma keh ma ,, Khatam ul Anbia (SAWW) ki khataame Naboowat ka qaill hon or jo shakhs khataamay Naboowat ka MUNKIR ho wo baydeen or kharij e Islaam samajta hon.)———3 rd—- uski wohi kitaab ((( Tableeg e Rasaalat ))) Vol. 2, page 20,, ,, us ma wo kehta hay ( Khatam ul Mursleen (SAWW) k baad kisi b Madae Naboowat ko ma Kafir or Kazib samajta hon. Or mera yaqeen hay keh WAHI-E-RASALAT Hazrat Adam (AS) say shooro hoi or Hazrat Muhammad (SAWW) pr khatam hoi—- phir agli book ((( Imamat ul Bushra ))) page 282, us ma likhta hay,, ,, ( k maray liay ye hargaz jaeez nahi k ma Naboowat ka Dawa karon or Islaam sa nikal jaon or Kafiron se mill jaon ))). Or phir wo bian karta ha agli book ma jis ka name ha ((( Asmani Nishani ) page 28, is ma likhat ha,, ,, ( mujay hargiz hargiz Dawa e Naboowat nahi ma Ummat sa kharij nahi hona chahta. Or na ma Hazoor (SAWW) kay Mujzaat ka , Malaika ka, or Laila tul Qadar ka inkari nahi, Hazoor (SAWW) kay “Khatimul Anbia” hona ka qaill hon— yaqeen e kamill rakhta hon Hazoor (SAWW) ko “Khatimul Anbia “ manta hon—Or pori Ummat k liay baad ma koi Nabi Nahi aye ga. Or na niaa aye ga na purana aye ga—Or Quran ka koi shosha ya nokta mansookh na ho ga. ———- To Dosto isi admi nay itna kuch khud likhnay k bawjood baad ma nabi hone ka dawa kr dia. SHAME SHAME SHAME
  
  Reply
  - andee, on October 11, 2010 at 9:51 am said:
    
    Aik Dost sb. app mujay sirf ye bata da k ye jo ma nay uper books k hawalay diay han kia wo such ha ya jhoot. sirf han/na ma jawab da do thanks
andee, on October 11, 2010 at 9:30 am said:

Aik dost sb. ma nay jo uper hawlay diay ha wo ap k Mirza sb. ki books kay hawalay ha, agar app in ko mutnazia kehtay ha, to phir ye app mujay batanay ki bajay apnay khalifa sb. sa pucho k unhon nay ye bian q diay or apni books ma likhay., Or ye jo app rang wang ki baat karty ho to hamara Islaam to sedhi sedi baat karta hay, ab app log apnay rang ma un baton se jo apni marzi k mutabiq batain bana lo to is ma hum kia keh saktay ha. Ma aik baar phir bata do k uper jo hawalay diay han wo app kay Mirza sb. ki books say han.

Reply
Mufti kee maa ka choodo.., on October 12, 2010 at 5:39 am said:

Salay Molvion ke gand phatti pari hay,, bhan k loron ko bvian choot nahi daiteen tou doosron per apni tharak nikalnay chalay aatay hain,, kia chutapay ka mazmoon dia hay bharway muft k mufti nay.. salay mufti pehlay yeh bata tujay aids kis chaklay say laga, tere bete k yaa tere maa k chaklay say.. bhoosri k IT ka ghalt use karta hay,, tere maa ko chodon,, madar jaat yehmufta mufti sala hay he randi ki nasal or apnay aap ko bara aaka o mola samjhta hay,, khud aids say mer raha hay or doosron per ilzaam thok raha hay,, mujay apna address bata may tere maa ko aids bbhijwata hun randi k bachay..abay salay ek urdu colum chaap ker bara khush ho raha hay k log perh k tujhay achay achay comments dain gay per tu tou sala hay he wohi aids k olaad,,, jis din tu mujay nazar aagaya naa tou yaad rukh ,, jitna baar bhe aids ka zikar tunay is column may kia hay utni baar he tere gand may apna laund dalon ga may..sala chutiapay ka mufta…bhoosri ka..

Reply
Mufti kee maa ka choodo.., on October 12, 2010 at 5:44 am said:

or mufti, apni maa ke chot k bajai zara apna dimgah may jo tatti bhari hay us say soch,, salay islam kee baton may fahashi teray jaisay muftay nay he tou philai hay, koi kaam dhanda nahi bus ghar may baith ker chutiapay k column likhta hay or bahir gali may baith ker doosron kee maa behno ka xray karta hay,, salay tere blog ke tou may maa chod k rukh dun ga,,ab daikh hota kia hay, na rahi ge tere blog na rahay ga tu jo rahay ga wo hoga aids,, wo bhe tere kabar ka azaab..madar jaat,, salay tujhay galian daynay may jitna maza or lutf mujhay aa raha hay utna lutf tere randi maa ko chudwanay may bhe nahi aaya hoga.. ab apni muft ke mufti apnay paas rukh or nikal yahan say… hay na ko haram zaads tu… or yaad rukh,, tu jitni bar comments day ga utni baar may tere maa ko sansaar karon ga, right here on ur Goddamn blog Bitch!!!!,,Chutia Pakistan ka Chutia Mufti… :-@#

Reply
Aik Dost, on October 12, 2010 at 5:19 pm said:

خاتم النبیین کے اجماعی معنے

بعض علماء یہ کہتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ کو خدا تعالیٰ نے خاتم النبین قرار دیا ہے اور تمام امت کا اس پر اجماع ہے کہ اس کے معنی ہیں ’’ تمام انبیاء کو ختم کرنے والا‘‘ اس میں سے نہ تو کوئی مستثنیٰ ہے اور نہ ہی ان معنوں کی تخصیص جائز ہے بلکہ علماء نے لکھا ہے کہ اس میں سے استثناء کرنا یاتخصیص کرنا کفر ہے اور جو ایسا کرے وہ کافر ہے۔ اس کے جواب میں ہم پوچھتے ہیں کہ پھر:
۱۔ ان علماء کا کیا فتویٰ ہے سرور کونین سید الثقلین محمد ﷺ کے متعلق جنہوں نے مسلمانوں کو خوشخبری دی کہ آخری زمانہ میں نبی اللہ عیسیٰ کو ان کی اصلاح اور ہدایت کے لئے مبعوث کیا جائے گا۔
۲۔ ان علماء کا کیا فتویٰ ہے ان تمام صحابہ کرام اور محدثین کے متعلق جنہوں نے نزول مسیح کی احادیث کوروایت کیا اور تواتر سے روایت کیا اور ساتھ ہی یقین ظاہر کیا کہ عیسیٰ علیہ السلام کا آخری زمانہ میں آنا برحق ہے اوروہ نبی اللہ ہوگا۔
۳۔ ان علماء کا کیا فتویٰ ہے کہ تمام اہل السنت والجماعت کے آئمہ اور مقلدین کے متعلق جو اس اعتقاد پر قائم ہیں کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے نزول کی پیشگوئی یقینی ہے ۔ وہ یقیناًآئیں گے اور اسلام کو دنیا پر غالب کریں گے اور دجالی فتنے کا ازالہ فرمائیں گے۔
۴۔ ان علماء کا کیا فتوی ہے ان تما م متکلمین اور مفسرین کے متعلق جنہوں نے آیت خاتم النبین کی تفسیر بیا ن کرتے ہوئے ساتھ ہی عیسیٰ علیہ السلام کے آنے کو تسلیم کیا ہے اور لکھاہے کہ وہ متبع شریعت محمدیہ ہو کر آئیں گے اس لئے ان کا آنا ختم نبوت کے منافی نہیں۔
۵۔ پھر ان علماء کا کیا فتویٰ ہے ان علماء کرام اور آئمہ عظام کے بارے میں جنہوں نے خاتم النبین کے معنے اور تفسیر ایسی بیان کی ہے جو اس مطلب سے زیادہ اعلیٰ اورمطلب خیز ہے اور وہ امتی نبی کے آنے میں روک بھی نہیں بن سکتی۔۔۔۔
۶۔ پھر خاتم النبین کے معنی ’’ تمام انبیاء کو ختم کرنے والا ‘‘ بالکل مبہم ہیں ، سوال یہ ہے کہ جو انبیاء گزر چکے اور وفات پا گئے ہیں انہیں بند یا ختم کرنے کے کیا معنی؟ وہ تو پہلے ہی ختم ہو چکے ہیں اور ایک نبی ( عیسیٰ علیہ السلام) جو عوام کے خیال کے مطابق ابھی زندہ تھے انہیں نہ ختم کر سکے اور نہ ہی ان کا آنا بند ہوا۔
۷۔ ایک اور سوا ل بھی اس ترجمہ کے متعلق یہ پیدا ہوتا ہے کہ نبی بھیجنا یا نہ بھیجنا کس کا کام ہے۔ خدا تعالیٰ کا یا نبی کریم ﷺ کا؟
قرآن کریم (سور ہ الدخان آیت ۴،۵) میں فرمایا ’’ انا کنا مرسلین‘‘ کہ ہم ہی رسول بھیجتے ہیں۔ پس جب رسول بھیجنا خدا تعالیٰ کے اختیار میں ہے تو بند کرنا یا ختم کرنا بھی اسی کے اختیار میں ہے۔ اس طرح خاتم النبین تو خدا کی صفت قرار پائی۔ وہی مرسل النبین ہوا اور وہی خاتم النبین ہوا۔حالانکہ قرآن مجید کی گواہی یہ ہے کہ رسول پاک ﷺ خاتم النبین ہیں۔
۸۔ پھر دوسرے انبیاء تو ہمیشہ خواہش کرتے بلکہ دعا مانگتے رہے کہ خدا تعالیٰ ان کے متبعین کو بڑے روحانی درجات عطا فرمائے اور اپنے قرب سے انہیں نوازتا رہے۔ حضرت ابراہیم اور حضرت موسیٰ علیہ السلام کی دعائیں ہمارے سامنے ہیں لیکن نبی کریم ﷺ تشریف لائے تو اعلان ہو گیا کہ میری امت میں سے کسی کو نبوت کا اعلیٰ اور بلند مرتبہ نصیب نہ ہوگا کیا یہی فضیلت ہے جو آپ کو عطا کی گئی، کیا یہی اعلیٰ درجہ ہے جو آ پ کی امت کے حصہ میں آیا؟ پہلی امتوں میں شہداء اور صدیقین کے علاوہ خدا تعالیٰ انبیاء بھی مبعوث فرماتا رہا لیکن اس امت میں شہداء اور صدیقین تو ہونگے مگر کسی فرد کو نبوت کے شرف سے نہ نوازا جائے گا۔ شیخ رشید رضا ’’ من یطع اللہ والرسول فاولٰئک مع الذین انعم اللہ علیھم من النبیین والصدیقین والشھداء والصالحین‘‘ کی تفسیر میں فرماتے ہیں:
’’ ھذہ الاصناف الاربعۃ ھم صفوۃ اللہ من عبادہ و قد کانوا موجودین فی کل امۃ ۔ ومن اطاع اللہ والرسول من ھذہ الامۃ کان منھم و حشر یوم القیامۃ معھم۔ لانہ و قد ختم اللہ النبوۃ والرسالۃ لابد ان یرتقی فی الاتباع الیٰ درجۃ احد الاصناف الثلثۃ: الصدیقین والشھداء والصٰلحین‘‘۔ (تفسیر القرآن الحکیم جزء ۵ صفحہ ۲۴۷)
کہ یہ چار قسمیں (نبی ، صدیق ، شہید اور صالح) خدا تعالیٰ کے برگزیدہ بندوں میں سے ہیں اور یہ لوگ پہلی تمام امتوں میں موجود تھے اور اس امت میں جو شخص اللہ تعالیٰ اور رسول اللہ ﷺ کی اطاعت کرے گا وہ ان میں سے ہوگا اور قیامت کے دن ان کے ساتھ اٹھایا جائے گا اور چونکہ اللہ تعالیٰ نے نبوت اور رسالت کو ختم کر دیا ہے اس لئے آئندہ ان تین قسموں میں سے کسی ایک قسم تک ہی ترقی ہو سکے گی یعنی صدیق، شہید اور صالح تک۔
ہم پوچھتے ہیں کہ پھر امت اسلام کی فضیلت کیا ہوئی؟ پھر کس وجہ سے اس امت کو خیر امت کہا جائے؟ جب ختم نبوت کے یہ معنی لئے جائیں کہ اس امت میں کوئی شخص نبی نہیں ہو سکتا آخر اسے کیوں بہترین امت تسلیم کیا جائے ۔ صرف دعویٰ ہی تو کافی نہیں ہو سکتا۔
تفاسیر سے معلوم ہوتا ہے کہ یہودی ، عیسائی بلکہ مجوسی اور عرب لوگ ہمیشہ اپنے دین کو زیادہ اعلیٰ قرار دیتے۔ لکھا ہے:
’’ افتخر اھل الادیان فقالت الیھود کتابنا خیر الکتب و اکرمھا علی اللہ و نبینا اکرم الانبیاء علی اللہ موسیٰ خلابہ و کلمہ نجیا و دیننا خیرالادیان و قالت النصاری عیسیٰ خاتم النبیین اتاہ اللہ التوراۃ والانجیل ولو ادرکہ محمد اتبعہ و دیننا خیرالدین و قالت المجوس و کفار العرب دیننا اقدم الادیان و خیرھا وقال المسلمون محمد رسول اللہ خاتم الانبیاء و سیدالرسل‘‘۔ (تفسیر الدر المنثور جزء ۲ صفحہ ۲۲۶)
’’ یعنی مختلف ادیان کے لوگوں نے فخر کرنا شروع کیا۔ یہود نے کہا کہ ہماری کتاب (تورات) سب سے افضل ہے ۔ اللہ نے اس سے تخلیہ میں سرگوشیاں کیں اور کلام کیا، عیسائیوں نے کہا کہ عیسیٰ خاتم النبیین ہے اللہ نے اسے تورات بھی دی اور انجیل بھی، اگر محمد اس کا زمانہ پاتا تو اس کی پیروی کرتا اور ہمارا دین بہتر ہے اور مسلمانوں نے کہا کہ محمدؐ اللہ کے رسول اور خاتم النبین ہیں اور تمام رسولوں کے سردار ہیں‘‘۔
دیکھا، کیسے ہر مذہب کے پیرو اپنے دین کوافضل اور اعلیٰ قرار دیتے ہیں۔ پس خاتم النبین کے معنی ’’ تمام نبیوں کو ختم کرنے والا‘‘ کئے جائیں تو خود نبی کریم ﷺ کی ہتک اور امت اسلام کی ایک قسم کی ذلت کاموجب ہیں کیونکہ ان معنوں سے لازم آتا ہے کہ نبی کریم ﷺ نے گویا اعلان فرما دیا کہ میری امت میں سے کسی کو نبوت کا اعلیٰ منصب نصیب نہ ہوگا ۔ زیادہ سے زیادہ وہ صدیق کا درجہ حاصل کر سکیں گے اور یہ کوئی ایسادرجہ نہیں جسے دوسری امتوں کے مقابل فخر کے ساتھ پیش کیا جا سکے، کیونکہ دوسری امتوں میں بھی شہید اور صدیق بکثرت ہوئے۔ خدا تعالیٰ فرماتا ہے:
’’ والذین آمنو باللہ ورسلہ اولٰئک ھم الصدیقون والشھداء عند ربھم‘‘۔ (الحدید آیت ۱۹)۔ کہ جو لوگ اللہ اور اس کے رسولوں پر ایمان لائے وہ خدا کے نزدیک صدیق اور شہید ہیں‘‘۔
ایک دفعہ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے ان لوگوں کو جو ان کے پاس بیٹھے تھے فرمایا: کلکم صدیق و شہید کہ تم میں سے ہر ایک صدیق اور شہید ہے۔
حضرت مجاہد سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: ’’کل مؤمن صدیق و شہید‘‘ (الدر المنثور الجزء ۶ صفحہ ۱۷۶)۔ کہ ہر مومن صدیق اور شہید ہے۔
پس خدارا غور کیجئے کہ خاتم النبین کے یہ معنے حضور ﷺ کی کس شان کا اظہار کرتے ہیں جبکہ دوسرے انبیاء کی امتوں میں کئی تابع نبی مبعوث ہوئے اور آنحضرت ﷺ کا کوئی امتی اس درجہ کو حاصل نہ کر سکا۔
۹۔ اگر ’’تمام انبیاء کو ختم کرنے والا ‘‘ کا یہ مطلب لیا جائے کہ نبی کریم ﷺ کو خدا تعالیٰ نے جو شریعت کاملہ عطا فرمائی تھی اس کے ذریعہ خدا تعالیٰ نے تما م انبیاء سابقین کی شرائع کو منسوخ کر دیا ہے ۔ اب آئندہ ان شرائع پر عمل کرنا جائز نہیں ہوگا صرف شریعت اسلام ہی کی پیروی ضروری ہوگی اور چونکہ یہ شریعت کامل بھی ہے اور اس کی حفاظت کا وعدہ بھی خدا تعالیٰ نے فرما دیا ہے اس لئے کسی نئی شریعت کے اترنے کا کوئی جواز نہیں ہے۔تو اس مطلب کی رو سے کوئی ایسا نبی تو نہیں آ سکتا جو نئی شریعت لائے اور نبی کریم ﷺ کا امتی نہ ہو لیکن ایسا نبی جو اسی شریعت سے فیضیاب ہو اور نبی کریم ﷺ کی اتباع کی برکت سے ہی اس کو نبوت کے منصب پر فائز کیا گیا ہو اسے اسلام اور امت اسلام کے احیاء کے لئے مبعوث کیا گیا ہو آ سکتا ہے اور اس کے آنے میں کوئی شرعی روک نہیں ہے۔
۱۰۔ ہم کہتے ہیں کہ نئی شریعت کی انتظار عبث ہے کیونکہ شریعت اسلام کامل ہے ۔ اس میں کسی قسم کی کمی اور نقص نہیں ہے ۔ فرمایا : ’’ الیوم اکملت لیکم دینکم ‘‘ ( سورہ المائدہ آیت ۴) کہ ہم نے تمہارا دین مکمل کر دیا ہے۔
اس کی حفاظت کا وعدہ کیا گیا ہے اور ہمارا مشاہدہ ہے کہ وہ وعدہ پورا ہو رہا ہے ۔ فرمایا : ’’ انا نحن نزلنا الذکر و انا لہ لحافظون‘‘ (سور ہ الحجر آیت ۹) کہ ہم اس کے محافظ ہیں۔ لیکن ایسی کامل اور محفوظ شریعت کی موجودگی میں بھی نبی کا وجود انسان کے لئے وقتا فوقتا ضروری ہو جاتا ہے کیونکہ اس کا کام یہ ہوتا ہے کہ خدائے تعالیٰ کی قدرت کے نشان دکھائے جن سے دلوں میں نئی زندگی اور تازہ ایمان پیدا ہو۔ تعلیم الٰہی کو وضاحت سے بیان کرے اور ہر موقع پر راہنمائی فرمائے۔ جو اختلاف پیدا ہوں ان کا فیصلہ کرے اور اتحاد و اتفاق کی روح پھونکے۔ پاک اور نیک نمونہ پیش کر کے لوگوں کو بھی پاکباز اور متقی بنائے۔ غفلت اور سستی جو قوم میں پائی جاتی ہو دور کرے۔ چونکہ وہ مستجاب الدعوات ہوتا ہے وہ اپنی دعاؤں کی برکت سے انہیں روحانی و ظاہری ترقی کے راستہ پر گامزن کرے اور کامیاب بنائے۔
آئیے غور کریں کہ کلیۃً نبوت کا دروازہ کیسے بند ہو سکتا ہے۔

Reply
Aik Dost, on October 12, 2010 at 6:47 pm said:

عقیدہ حیات مسیح کا منبع
مسلمانوں میں سے ایک گروہ کا خیال ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو اللہ تعالیٰ نے مادی جسم سمیت آسمان پر اٹھالیا اور آخری زمانہ میں وہ دوبارہ اسی جسم سمیت زمین پر اتریں گے۔
یہ ایک ایسا عقیدہ ہے جس کی قرآن اور حدیث سے کوئی تائید نہیں ہوتی ۔ بلکہ قرآن کریم کی متعدد آیات واضح طور پر حضرت مسیح علیہ السلام کو دوسرے انبیاء کی طرح وفات یافتہ قرار دیتی ہیں اور حدیث میں تو رسول کریم ﷺ نے ان کی عمر بھی ۱۲۰ سال قرار دی ہے ۔ (کنزالعمال جلد ۱۱ صفحہ ۴۷۹ مؤستہ الرسالہ ۔ بیروت)
صحابہ اور بزرگان امت کا عقیدہ
رسول کریم ﷺ کی وفات پر تمام صحابہ کا اجماع اس بات پر ہوا تھا کہ رسول کریم ﷺ بھی اسی طرح فوت ہوئے جس طرح پہلے تمام انبیاء نے وفات پائی ہے ۔ (بخاری کتاب المغازی باب مرض النبی از امام بخاری)
حضرت بانی سلسلہ احمدیہ اور آپ کی جماعت کا بھی یہی عقیدہ ہے ۔ حضرت مرزا غلام احمد قادیانی بانی جماعت احمدیہ نے قرآن کریم کی تیس آیات اور متعدد احادیث سے مسیح علیہ السلام کی وفات ثابت کی ہے اور اس موضوع پر ایک زبردست چیلنج بھی دیا ہے۔
بانی سلسلہ احمدیہ کا چیلنج
’اگر پوچھا جائے کہ اس بات کا ثبوت کیا ہے کہ حضرت عیسیٰ ؑ اپنے جسم عنصری کے ساتھ آسمان پر چڑھ گئے تھے تو نہ کوئی آیت پیش کرسکتے ہیں اور نہ کوئی حدیث دکھلاسکتے ہیں صرف نزول کے لفظ کے ساتھ اپنی طرف سے آسمان کا لفظ ملا کرعوام کو دھوکا دیتے ہیں مگر یاد رہے کہ کسی حدیث مرفوع متصل میں آسمان کا لفظ پایا نہیں جاتا اور نزول کا لفظ محاورات عرب میں مسافر کیلئے آتا ہے اور نزیل مسافرکو کہتے ہیں ۔ چنانچہ ہمارے ملک کا بھی یہی محاورہ ہے کہ ادب کے طور پر کسی وارد شہر کو پوچھا کرتے ہیں کہ آپ کہاں اترے ہیں اور اس بول چال میں کوئی بھی یہ خیال نہیں کرتا کہ یہ شخص آسمان سے اترا ہے اگر اسلام کے تمام فرقوں کی حدیث کی کتابیں تلاش کرو توصحیح حدیث تو کیا وضعی حدیث بھی ایسی نہیں پاؤ گے جس میں یہ لکھا ہو کہ حضرت عیسیٰ ؑ جسم عنصری کے ساتھ آسمان پر چلے گئے تھے اور پھر کسی زمانہ میں زمین کی طرف واپس آئیں گے ۔ اگر کوئی حدیث پیش کرے تو ہم ایسے شخص کو بیس ہزار روپیہ تک تاوان دے سکتے ہیں اور توبہ کرنا اور تمام اپنی کتابوں کا جلا دینا اس کے علاوہ ہوگا۔‘ (کتاب البریہ روحانی خزائن جلد ۱۳ صفحہ ۲۲۵ حاشیہ)
یہ چیلنج ۱۸۹۸ء میں دیا گیا تھا اور اس پر ایک سو سال پورے ہوگئے مگر اس کے خلاف ایک بھی مثال پیش نہیں کی جاسکتی۔حقیقت یہ ہے کہ حیات مسیح کا عقیدہ اسلامی عقیدہ نہیں بلکہ صحابہ کے دور کے بعد عیسائیوں کی طرف سے آیا ہے ۔ چنانچہ قدیم اور جدید علماء اور مفسرین کی یہی تحقیق ہے اور مسلسل اس صداقت کا اقرار کرتے چلے جارہے ہیں ۔
عظیم متکلم علامہ ابن قیم
یہ جو مسیح کے بارہ میں ذکرکیا جاتا ہے کہ وہ ۳۳ سال کی عمر میں آسمان کی طرف اٹھائے گئے اس کا ثبوت کسی مرفوع متصل حدیث سے نہیں ملتا۔ (زادالمعاد جلد اول صفحہ ۲۰ از امام ابن قیم مطبع میمنیہ مصر)
حنفی عالم علامہ ابن عابدین الشامی
امام ابن قیم کا نظریہ درست ہے اور واقعی یہ عقیدہ مسلمانوں میں عیسائیوں سے آیا ہے ۔ (تفسیر فتح البیان جلد ۲ صفحہ ۴۹ از نواب صدیق حسن خان، مطبع کبریٰ میریہ مصر۔ ۱۳۰۱ھ)
مشہور مفسر اور مسلمان لیڈر سر سید احمد خان
تین آیتوں سے حضرت عیسیٰ کا اپنی موت سے وفات پانا علانیہ ظاہر ہے مگر چونکہ علماء اسلام نے بہ تقلید بعض فرق نصاریٰ کے قبل اس کے کہ مطلب قرآن مجید پر غور کریں یہ تسلیم کرلیا تھا کہ حضرت عیسیٰ زندہ آسمان پر چلے گئے ہیں ۔ اس لئے انہوں نے ان آیتوں کے بعض الفاظ کو اپنی غیر محقق تسیلم کے مطابق کرنے کی بیجا کوشش کی ہے ۔ (تفسیر القرآن جلد ۲ صفحہ ۴۳ از سرسید احمد خان دوست ایسوسی ایٹس ۱۹۹۴ء)
مولانا عبیداللہ سندھی
یہ جو حیات عیسیٰ لوگوں میں مشہور ہے وہ ایک یہودی کہانی اور صابی من گھڑت افسانہ ہے مسلمانوں میں فتنہ عثمان کے بعد بواسطہ انصار بنی ہاشم یہ بات پھیلی اور یہ صابی اور یہودی تھے قرآن میں کوئی ایسی آیت نہیں جو اس بات پر دلالت کرتی ہو کہ عیسیٰ نہیں مرا۔ (الہام الرحمان فی تفسیر القرآن اردو جلد اول صفحہ ۲۴۰ از عبیداللہ سندھی ادارہ بیت الحکمت ۔ کبیر والا ملتان)
نواب اعظم یار جنگ مولوی چراغ علی
رفع کا مطلب بیان کرتے ہوئے فرماتے ہیں ۔’ یہ بات تفحیم و تشریف و تفحیم کے طور پر کہی جاتی ہے نہ یہ کہ وہ درحقیقت آسمان کی طرف بادلوں میں اڑتے ہوئے نظر آئے اور کسی آسمان پر جا بیٹھے ان باتوں کی ہمارے ہاں کوئی اصل نہیں ۔ بعد میں حضرت عیسیٰ یقیناًمرگئے جس کی خبر قرآن مجید میں دوسری جگہ دی گئی ہے ۔ (تہذیب الاخلاق جلد ۳ صفحہ ۲۲۱ از نواب اعظم یار مطبوعہ ۱۸۹۶ء)
مشہور مفکر غلام احمد پرویز
حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے اب تک زندہ ہونیکی تائید قرآن کریم سے نہیں ملتی ۔ قرآن کریم آپ کی وفات پاجانے کا بصراحت ذکر کرتا ہے ۔۔۔ حضرت عیسیٰ کے زندہ آسمان پر اٹھائے جانے کا تصور مذہب عیسائیت میں بعد کی اختراع ہے ۔ (شعلہ مستور ۷۹ ۔۸۳ از غلام احمد پرویز ادارہ طلوع اسلام لاہور)
معروف ادیب اور مفسر ابوالکلام آزاد
یہ عقیدہ اپنی نوعیت میں ہر اعتبار سے ایک مسیحی عقیدہ ہے اور اسلامی شکل و لباس میں ظاہر ہوا ہے ۔ (نقش آزاد صفحہ ۱۰۲ کتاب منزل لاہور طبع دوم جولائی ۵۹)
ممتاز عرب عالم عبدالکریم الخطیب
قرآن مجید میں مسیح کی دوبارہ آمد کا کوئی ذکر نہیں مسیح کے بارے میں اکثر روایات علماء اہل کتاب نے اسلام میں داخل کی ہیں ۔ (المسیح فی القرآن صفحہ ۵۳۸ دارالکتب الحدیثہ شارع جمہوریہ طبع اول ۱۹۶۵ء)
علامہ شورائی
عیسائی علماء نے یہودیوں کو دائرہ عیسائیت میں لانے کی خاطر بے سروپا باتیں عوام میں پھیلادیں ۔ وفات کے متعلق بھی لوگوں کو ذہن نشین کرایا گیا کہ حضرت عیسیٰ نے صلیب پر جان تو ضرور دی ہے لیکن تین دن کے بعد زندہ ہو کر آسمان پر چڑھ گئے اور قیامت کے قریب زمین پر اتریں گے اور عیسائیت کے دشمنوں کا قلع قمع کریں گے ۔ (سائنٹفک قرآن پارہ دوم صفحہ ۷۶ از علامہ شورائی قرآن سوسائٹی کراچی)
اب فیصلہ آپ کا کام ہے کہ درست بات کونسی ہے ۔

Reply
Aik Dost, on October 12, 2010 at 6:49 pm said:

حدیث لانبی بعدی اور بزرگان امت

ہمارے آقا و مولیٰ حضرت محمد مصطفی ﷺ کو اللہ تعالیٰ نے قرآن کریم میں خاتم النبیین کے عظیم الشان لقب سے سرفراز فرمایا ہے ۔ جس کے معنی عربی زبان کے محاورہ کے مطابق سب سے افضل اور بزرگ ترین نبی کے ہیں ۔ جو نبیوں کامصدق اور زینت ہو اور جس کی کامل اتباع سے خادم اور امتی نبوت کا فیضان جاری ہو ۔ قرآن کریم کی متعدد آیات اور احادیث یہی مفہوم بیان کرتی ہیں ۔
بعض لوگ حدیث ’لا نبی بعدی‘ کا قرآن کریم کے بالکل خلاف یہ ترجمہ کرتے ہیں کہ حضور ﷺ کے بعد کسی قسم کا نبی نہیں آسکتا۔
ذیل میں اس حدیث کا ترجمہ اور مفہوم صحابہ اور بزرگان امت کے مستند حوالوں کے ذریعے پیش کیا جارہا ہے ۔
زوجہ رسول ﷺ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا
لوگو ! آنحضرت ﷺ کو خاتم النبیین تو کہو مگر ہر گز یہ نہ کہو کہ آپ ﷺ کے بعد کوئی نبی نہیں آئے گا ۔ (تفسیر الدرالمنثور جلد ۵ صفحہ ۲۰۴)
عالم بے بدل حضرت ابن قتیبہ
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کا یہ قول آنحضرت ﷺ کے فرمان ’لانبی بعدی‘ کے مخالف نہیں کیونکہ حضور ﷺ کا مقصد اس فرمان سے یہ ہے کہ میرے بعد کوئی ایسا نبی نہیں جو میری شریعت کو منسوخ کرنے والا ہو ۔ (تاویل مختلف الاحادیث صفحہ ۲۳۶)
محدث امت امام محمد طاہر گجراتی
حضرت عائشہ رضی اللّٰہ عنہا کا یہ قول ’لانبی بعدی‘ کے منافی نہیں کیونکہ آنحضرت ﷺ کی مراد یہ ہے کہ ایسا نبی نہیں ہوگا جو آپ ﷺ کی شریعت کو منسوخ کرے ۔ (تکملہ مجمع البحار صفحہ ۸۵)
حضرت امام عبدالوہاب شعرانی
مطلق نبوت نہیں اٹھائی گئی ۔ محض تشریعی نبوت ختم ہوئی ہے ۔۔۔ اور آنحضرت ﷺ کے قول مبارک ’لا نبی بعدی و لا رسول‘ سے مراد صرف یہ ہے کہ میرے بعد کوئی ایسا نبی نہیں جو نئی شریعت لے کر آئے ۔ (الیواقیت والجواہر جلد ۲ صفحہ ۲۴)
حضرت شاہ ولی اللہ محدث دہلوی
آنحضرت ﷺ کے اس قول ’لا نبی بعدی‘ سے ہمیں یہ معلوم ہوا ہے کہ جو نبوت اور رسالت ختم ہوگئی ہے وہ حضور ﷺ کے نزدیک نئی شریعت والی نبوت ہے ۔(قرۃ العینین صفحہ ۳۱۹)
حضرت حافظ برخوردار صاحب
اس حدیث کے معنی یہ ہیں کہ میرے بعد کوئی ایسانبی نہیں جو نئی شریعت لے کر آئے ، ہاں اللہ چاہے انبیاء ، اولیا میں سے ۔ (نبراس صفحہ ۴۴۵ حاشیہ)
حضرت محی الدین ابن عربی
قول رسول کہ رسالت اور نبوت منقطع ہوگئی ہے ۔ میرے بعد نہ کوئی رسول ہے نہ کوئی نبی ، سے مراد یہ ہے کہ اب ایسا نبی نہیں ہوگا جو میری شریعت کے مخالف شریعت پر ہو ۔ بلکہ جب کبھی کوئی نبی ہوگا تو وہ میری شریعت کے حکم کے ماتحت ہوگا۔ (فتوحات مکیہ جلد ۲ صفحہ ۳)
نواب نورالحسن خان
حدیث ’لاوحی بعدی‘ بے اصل ہے۔البتہ ’لانبی بعدی‘ آیا ہے ۔ جس کے معنی نزدیک اہل علم کہ یہ ہیں کہ میرے بعد کوئی نبی شرع ناسخ نہ لاوے گا ۔ (اقتراب الساعہ صفحہ ۱۶۲)
مولوی محمد زمان خان آف دکن
حدیث ’لاوحی بعدی‘ باطل و بے اصل ہے ۔ ہاں ’لانبی بعدی‘ صحیح ہے ۔ لیکن معنی اس کے علماء کے نزدیک یہ ہیں کہ کوئی نبی صاحب شرع کہ شرع محمدی کو منسوخ کرے بعد حضرت ﷺ کے حادث نہ ہو ۔ (ہدیہ مہدویہ صفحہ ۳۰۱)
امام اہل سنت حضرت ملا علی قاری
خاتم النبیین کے معنی یہ ہیں کہ آنحضرت ﷺ کے بعد کوئی ایسا نبی نہیں آسکتا جو آپ ﷺ کے دین کو منسوخ کرے اور آپ کا امتی نہ ہو۔ (الموضاعات الکبریٰ صفحہ ۲۹۲)
شیخ عبدالقادر کردستانی
آنحضرت ﷺ کے خاتم النبیین ہونے کے یہ معنی ہیں کہ آپ کے بعد کوئی نبی نئی شریعت لے کر مبعوث نہ ہوگا۔ (تقریب المرام جلد ۲ صفحہ ۲۳۳)
فرقہ مہدویہ کے بزرگ سید شاہ محمد
ہمارے محمد ﷺ خاتم نبوت تشریعی ہیں فقط ۔ (ختم المہدیٰ سبل السویٰ صفحہ ۲۴)
خلیفہ الصوفیاء شیخ العصر حضر ت ا لشیخ بالی آفندی
خاتم الرسل وہ ہے جس کے بعد کوئی نبی صاحب شریعت جدیدہ پیدا نہ ہوگا ۔ (شرح فصوص الحکم صفحہ ۵۶) (مقامات مظہری صفحہ ۸۸)
مولانا ابوالحسنات عبدالحئی فرنگی محل
’بعد آنحضرت ﷺ کے یا زمانے میں آنحضرت کے مجرد کسی نبی کا ہونا محال نہیں بلکہ صاحب شرع جدید ہوناالبتہ ممتنع ہے ۔ ‘ (دافع الوسواس صفحہ ۱۶)
ان مندرجہ بالا ارشادات سے روز روشن کی طرح ثابت ہے کہ آنحضرت ﷺ کے غیر مشروط آخری نبی ہونے کا جو تصور چودھویں صدی میں پیدا ہو ا اس کا گزشتہ تیرہ صدیوں کی اسلامی تاریخ میں کوئی نشان نہیں ملتا ۔ بلکہ علمائے سلف محض زمانی لحاظ سے آخری نبی ہونے کے خیال کو ردّ کرتے رہے ہیں ۔
نامور صوفی حکیم ترمذی
’خاتم النبیین کی یہ تاویل کہ آپ ﷺ مبعوث ہونے کے اعتبار سے آخری نبی ہیں بھلا اس میں آپ کی کیافضیلت و شان ہے اور اس میں کون سی علمی بات ہے ۔ یہ تو محض احمقوں اور جاہلوں کی تاویل ہے ۔‘ (کتاب ختم الاولیاء صفحہ ۳۴۱)
بانی دیوبند مولوی محمد قاسم نانوتوی
’عوام کے خیال میں تو رسول اللہ کا خاتم ہونا بایں معنی ہے کہ آپ ﷺ کا زمانہ انبیاء سابق کے زمانے کے بعد اور آپ سب میں آخر نبی ہیں مگر اہل فہم پر روشن ہوگا کہ تقدم یا تاخر زمانے میں بالذات کچھ فضیلت نہیں ۔۔۔ میں جانتا ہوں کہ اہل اسلام سے کسی کو یہ بات گوارا نہ ہوگی ۔۔۔ اگر بالفرض بعد زمانہ نبوی صلعم بھی کوئی نبی پیدا ہو تو پھر بھی خاتمیت محمدیہ میں کچھ فرق نہ آئے گا ۔ ‘ (تحذیر الناس صفحہ ۳ ، ۲۸)
یہی عقیدہ حضرت بانی جماعت احمدیہ مرزا غلام احمد قادیانی مسیح موعود و مہدی موعود علیہ السلام اور جماعت احمدیہ کا ہے ۔ حضرت بانی جماعت احمدیہ فرماتے ہیں ۔
’تمام نبوتیں اس پر ختم ہیں اور اس کی شریعت خاتم الشرائع ہے ۔ مگر ایک قسم کی نبوت ختم نہیں یعنی وہ نبوت جو اس کی کامل پیروی سے ملتی ہے اور جو اس کے چراغ میں سے نور لیتی ہے وہ ختم نہیں ۔ کیونکہ وہ محمدی نبوت ہے یعنی اس کا ظل ہے اور اسی کے ذریعہ سے ہے اور اسی کا مظہر ہے اور اسی سے فیض یاب ہے ۔ ‘ (چشمہ معرفت صفحہ ۳۲۴)

Reply
Aik Dost, on October 12, 2010 at 6:49 pm said:

حدیث ”لا نبی بعدی“ کی وضاحت

اس حدیث کی غلط تشریح کرکے یہ ثابت کرنے کی کوشش کی جاتی ہے کہ نبی اکرم ﷺ کے بعد کسی بھی قسم کا نبی نہیں آسکتا۔ اس حدیث کے مطابق آنحضرت ﷺ نے حضرت علی ؓ کو ایک جنگ پر جاتے ہوئے مدینہ میں اپنا قائم مقام بنا کر چھوڑتے ہوئے یہ کہا کہ تم مجھ سے ایسے ہی ہو جیسا کہ ہارون ؑ موسیٰ ؑ کے ساتھ تھے لیکن فرق صرف اتنا ہے کہ ہارون تو موسیٰ ؑ کے ساتھ نبی تھے لیکن اس وقت میرے سوائے نبی کوئی نہیں۔ عربی زبان میں ”بعد“ کا لفظ ”سوائے“ یعنی “EXCEPT” کے معنوں میں بھی لیا جاتا ہے۔ چنانچہ مندرجہ ذیل آیات اس بات کی تصدیق کرتی ہیں جن میں اللہ کے بعد کا ذکر ہے حالانکہ اللہ کا نہ کوئی شروع ہے نہ بعد۔ یہاں واضح مطلب ہے اللہ کے علاوہ۔
پس اللہ اور اس کی آیات کے بعد پھر اور کس بات پر وہ ایمان لائیں گے؟ (الجاثیہ۔45:7)
پس اللہ کے بعد اسے کون ہدایت دے سکتا ہے؟ (الجا ثیہ۔ 45:24)
چنانچہ آنحضرت ﷺ نے بھی ” لانبی بعدی“ انہی معنوں میں ارشاد فرمایا۔ کیونکہ حضرت علی ؓ اور آپ کا دور ایک دوسرے کے بعد نہیں بلکہ اکٹھا جاری تھا جیسا کہ حضرت موسیٰ ؑ اور حضرت ہارون ؑ ایک ہی دور میں زندہ تھے اور بیک وقت نبی تھے۔ لہذا حضرت علی ؓ کو حضرت ہارون ؑ سے مشابہت دیتے وقت اس غلط فہمی کو پیدا ہونے سے پہلے ہی ختم فرمادیا کہ حضرت علی ؓ حضرت ہارون ؑ کے مشابہہ تو ضرور ہیں لیکن وہ ان کی طرح نبی نہیں ہیں اور اس وقت یعنی یہ بات کہے جانے کے وقت آنحضرت ﷺ کے علاوہ کوئی نبی نہیں۔
”مِن بعدی“ کی وضاحت
میں بشارت دیتا ہوں ایک رسول کی جو میرے بعد آئے گا اس کا نام احمد ہوگا (الصف۔61:7)
اس آیت میں حضرت عیسٰی ؑ جس رسول کے آنے کی بشارت دے رہے ہیں وہ یا تو ان کے زمانہ نبوت کے بعد آئے گا یا زندگی کے بعد۔ اگر ان کی نبوت آنحضرتﷺ کے دور نبوت کے شروع ہونے سے ختم ہوگئی تو پھر ان کی زندگی بھی ختم ہوگئی ۔ کیونکہ مندرجہ ذیل آیت بتاتی ہے کہ وہ جب تک زندہ ہیں اور جہاں کہیں بھی ہیں نبی ہیں۔
“اس نے کہا یقینًا میں اللہ کا بندہ ہوں۔ اس نے مجھے کتاب عطا کی ہے اور مجھے نبی بنایا ہے۔ نیز مجھے مبارک بنایا ہے جہاں کہیں میں ہوں اور مجھے نماز کی اور زکوٰة کی تلقین کی ہے جب تک میں زندہ رہوں۔” ( سورہ مریم۔[19:31, 19:32])۔
اگر یہ مانا جائے کہ وہ زندہ تو ہیں لیکن نبی نہیں ہیں تو یہ قرآن کریم کی اس واضح آیت کے خلاف ہے اور اگر ان کا بحیثیت نبی کے تشریف لانے کا عقیدہ رکھا جائے تو غیر احمدیوں کا ختم نبوت کا سارا استدلال ختم ہوجاتا ہے کہ آنحضرت ﷺ کے بعد کسی طرح کا اور کسی مفہوم کا کوئی نبی نہیں آسکتا۔ ثابت ہوا کہ حضرت عیسیٰ ؑ کی زندگی اور نبوت لازم و ملزوم ہیں اور سورہ صف کی اس آیت میں ”بعدی“ کا لازمی مطلب ان کے دورِ نبوت کے خاتمہ اور وفات کے بعد ہی ہے۔
نفی جنس اور نفی کمال میں فرق
حدیث ”لا نبی بعدی“ کا یہ مطلب بھی ہوسکتا ہے کہ میرے بعد میری شان کا نبی نہیں آئے گا۔ جو بھی ہوگا مجھ سے کم درجے کا ہوگا۔ عربی زبان میں ”لا“ کو نفی جنس کے ساتھ ساتھ نفی کمال کے لئے بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ یعنی ”لا“ کا صرف یہی مطلب نہیں ہوتا کہ کوئی چیز یا شخص موجود نہیں ہے بلکہ اس کا یہ مطلب بھی ہوتا ہے کہ اُس چیز یا شخص جیسا دوسرا کوئی اور نہیں ہے۔ جیسا کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: “اِذا ھَلَکَ کِسرٰی فَلَا کِسرٰی بَعدَہ وَ اِذَا ھَلَکَ قَیصَرُ فَلَا قَیصَرَ بَعدَہ” بخاری کتاب الایمان۔ یعنی جب کسریٰ ہلاک ہوگا تو پھر اس کے بعد کوئی کسریٰ نہیں ہوگا اور جب قیصر ہلاک ہوگا تو اس کے بعد کوئی قیصر نہیں ہوگا۔ حالانکہ نبی اکرم ﷺ کے زمانے والے کسریٰ اور قیصر کے بعد کسریٰ اور قیصر ہوتے رہے ہیں لیکن وہ ان جیسی شان و شوکت کے مالک نہیں تھے۔ اسی طرح نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: لَا اِیمَانَ لِمَن لَا اَمَانَةَ لَہ وَ لَا دِینَ لِمَن لَا عَھَدَ لَہ۔ یعنی اس کا کوئی ایمان نہیں جو امانت دار نہیں اور اس کا کوئی دین نہیں جو عہد کی پاسداری نہیں کرتا۔ ظاہر ہے یہاں مکمل دین و ایمان کی نفی نہیں کی جارہی بلکہ کامل دین و ایمان کی نفی کی جارہی ہے۔ اسی طرح حضرت علیؓ کے بارے میں کہا جاتا ہے لَا فَتٰی اِلَّا عَلِی لَا سَیف اِلَّا ذُوالفِقَار۔ یعنی علی جیسا جوان کوئی نہیں اور ذوالفقار جیسی تلوار کوئی نہیں۔

Reply
Aik Dost, on October 12, 2010 at 6:51 pm said:

یاجوج و ماجوج کی حقیقت

حدیث میں مسیح موعود اور مہدی معہود کے ظہور کی ایک علامت یاجوج وماجوج کا خروج بیان کی گئی ہے۔ یاجوج و ماجوج کے متعلق عوام الناس میں عجیب و غریب کہانیاں پائی جاتی ہیں لیکن حقیقت یہ ہے کہ یاجوج و ماجوج سے مراد روس، انگریز اور ان کی اتحادی حکومتیں ہیں کیونکہ قرآن اور حدیث میں دجال اور یاجوج وماجوج دونوں کے غلبہ کا ایک ہی زمانہ میں ذکر ملتا ہے جبکہ دونوں کا بیک وقت غلبہ ممکن نہیں۔ دراصل دجال اور یاجوج وماجوج ایک ہی قوم کے دو نام ہیں مغربی عیسائی قوموں کے مذہبی راہنماؤں کو دجال کا نام دیا گیا ہے اور ان ہی کا سیاسی و قومی نام یاجوج و ماجوج ہے۔
یاجوج و ماجوج کے الفاظ أجَّ سے مشتق ہیں جس سے مراد آگ کے شعلے مارنے اور بھڑکنے کے ہیں۔ (لسان العرب زیر لفظ یاجوج)
ان قوموں کے اس نام میں ایک اشارہ آگ کو مسخر کرنے اور بڑی مہارت سے آگ سے کام لینے کی طرف ہے اور دوسرا اشارہ ان قوموں کی ناری سرشت کی طرف تھا کہ یہ متکبر قومیں انتہائی تیز اور چالاکی اور ہوشیاری میں یکتا ہوں گی اور انہیں اقوام کا سیاسی اور قومی نام یاجوج اور ماجوج ہے۔
حضرت بانی جماعت احمدیہ تحریر فرماتے ہیں:۔
’’یہ خیال کہ یاجوج ماجوج بنی آدم نہیں بلکہ اور قسم کی مخلوق ہے یہ صرف جہالت کا خیال ہے۔ کیونکہ قرآن میں ذوالعقول حیوان جو عقل اور فہم سے کام لیتے ہیں اور مورد ثواب یا عذاب ہو سکتے ہیں وہ دو ہی قسم کے بیان فرمائے ہیں۔ (۱)ایک نوع انسان جو حضرت آدم کی اولاد ہیں۔ (۲)دوسرے وہ جو جنات ہیں۔ انسانوں کے گروہ کا نام معشر الانس رکھا ہے اور جنات کے گروہ کا نام معشر الجن رکھا ہے۔ پس اگر یاجوج ماجوج جن کے لئے حضرت مسیح موعود کے زمانہ میں عذاب کا وعدہ ہے معشر الانس میں داخل ہیں یعنی انسان ہیں تو خواہ مخواہ ایک عجیب پیدائش ان کی طرف منسوب کرنا کہ ان کے کان اس قدر لمبے ہوں گے اور ہاتھ اس قدر لمبے ہوں گے اور اس کثرت سے وہ بچے دیں گے ان لوگوں کا کام ہے جن کی عقل محض سطحی اور بچوں کی مانند ہے اگر اس بارے میں کوئی حدیث صحیح ثابت بھی ہو تو وہ محض استعارہ کے رنگ میں ہوگی۔ جیسا کہ ہم دیکھتے ہیں کہ یورپ کی قومیں ان معنوں سے ضرور لمبے کان رکھتی ہیں کہ بذریعہ تار کے دور دور کی خبریں ان کے کانوں تک پہنچ جاتی ہیں اور خدا نے بری اور بحری لڑائیوں میں ان کے ہاتھ بھی نبرد آزمائی کی وجہ سے اس قدر لمبے بنائے ہیں کہ کسی کو ان کے مقابلہ کی طاقت نہیں۔۔۔۔ پس جبکہ موجودہ واقعات نے دکھلا دیا ہے کہ ان احادیث کے یہ معنی ہیں اور عقل ان معنوں کو نہ صرف قبول کرتی بلکہ ان سے لذت اٹھاتی ہے تو پھر کیا ضرورت ہے کہ خوامخواہ انسانی خلقت سے بڑھ کر ان میں وہ عجیب خلقت فرض کی جائے جو سراسر غیر معقول اور اس قانون قدرت کے برخلاف ہے جو قدیم سے انسانوں کے لئے چلا آتا ہے اور اگر کہو کہ یاجوج ماجوج جنات میں سے ہیں انسان نہیں ہیں تو یہ اور حماقت ہے کیونکہ اگر وہ جنات میں سے ہیں تو سد سکندری ان کو کیونکر روک سکتی تھی جس حالت میں جنات آسمان تک پہنچ جاتے ہیں جیسا کہ آیت فَاَتْبَعَہٗ شَھَابٌ ثَاقِبٌ ۱؂ سے ظاہر ہوتا ہے تو کیا وہ سد سکندری کے اوپر چڑھ نہیں سکتے تھے جو آسمان کے قریب چلے جاتے ہیں۔ اور اگر کہو کہ وہ درندوں کی قسم ہیں جو عقل اور فہم نہیں رکھتے تو پھر قرآن شریف اور حدیثوں میں ان پر عذاب نازل کرنے کا کیوں وعدہ ہے کیونکہ عذاب گنہ کی پاداش میں ہوتا ہے اور نیز ان کا لڑائیاں کرنا اور سب پر غالب ہوجانا اور آخر کار آسمان کی طرف تیر چلانا صاف دلالت کرتا ہے کہ وہ ذوالعقول ہیں بلکہ دنیا کی عقل میں سب سے بڑھ کر‘‘۔(چشمہ معرفت روحانی خزائن جلد۲۳۔ صفحہ۸۴،۸۵ حاشیہ)
بائیبل میں روس کے فرمانرواؤں کو جوج کا نام دیا گیا ہے۔ چنانچہ لکھا ہے۔
’’اور خداوند کا کلام مجھ پر نازل ہوا کہ اے آدم زاد جوج کی طرف جو ماجوج کی سرزمین کا ہے اور روش اور مسک اور توبل کا فرمانروا ہے متوجہ ہو اور اس کے خلاف نبوت کر اور کہہ خداوند خدا یوں فرماتا ہے کہ دیکھ اے جوج، روش اور مسک اور توبل کے فرمانروا میں تیرا مخالف ہوں‘‘۔ (حزقیل باب۳۸ آیت۱تا ۳)
واضح ہو کہ مسک (ماسکو) اور توبل (ٹوبالسک) روس کے ہی مختلف علاقے ہیں۔ اور ماسکو شہر دریائے ماسکو کے کنارے آباد ہے اور اسی بنا پر اس شہر کو ماسکو کا نام دیا گیا ہے اس طرح ٹوبالسک شہر نے دریائے توبل کے کنارے پر واقع ہونے کی وجہ سے ٹوبالسک کا نام پایا۔
قرآن کریم سے پتہ چلتا ہے کہ یاجوج و ماجوج آخری زمانہ میں بہت زیادہ ترقی کریں گے اور ان کا زمین کے اکثر حصہ پر تسلط، غلبہ اور اثر و رسوخ ہوگا۔ چنانچہ فرمایا
حَتّٰٓى اِذَا فُتِحَتْ يَاْجُوْجُ وَمَاْجُوْجُ وَهُمْ مِّنْ كُلِّ حَدَبٍ يَّنْسِلُوْنَ‏ ( الانبیاء:۹۷)
یعنی ’’یہاں تک کہ جب یاجوج اور ماجوج کے لئے دروازہ کھول دیا جائے گا اور وہ ہر پہاڑی اور ہر سمندر کی لہر پر سے پھلانگتے ہوئے دنیا میں پھیل جائیں گے‘‘۔
حضرت محمد مصطفی ﷺ نے فرمایا کہ
اللہ تعالیٰ (موعود) عیسٰیؑ کو وحی کرے گا کہ میں نے ایسے بندے پیدا کئے ہیں جن کے ساتھ کسی کو جنگ کی طاقت نہیں پس میرے بندوں کو طور پہاڑ کی طرف لے جا اور اللہ تعالیٰ یاجوج و ماجوج کو کھڑا کرے گا اور وہ ہر بلندی سے چڑھ دوڑیں گے۔ ۔۔۔ نبی اللہ عیسیٰ اور اس کی جماعت دعا کریں گے اور اللہ تعالیٰ یاجوج و ماجوج کی ہلاکت کے لئے طاعون پیدا کرے گا۔ (مسلم کتاب الفتن باب ذکر الدجال)
یعنی یاجوج و ماجوج سے ظاہری مقابلہ کی کسی کو طاقت نہ ہوگی تب مسیح موعود کو اپنی جماعت کے ساتھ طور پہاڑ کی پناہ لینے کی ہدایت کی جائے گی یعنی عبادات اور دعاؤں کی طرف توجہ دلائی جائے گی اور بالآخر دعاؤں اور آسمانی نشانوں سے ہی مسیح موعود کی جماعت کو ان طاقت ور قوموں پر فتح ہوگی۔
پھر مسلم کتاب الفتن باب ذکر الدجال میں ہے۔
’’یاجوج و ماجوج آسمان کی طرف تیر پھینکیں گے‘‘
اس حدیث سے واضح ہوتا ہے کہ یاجوج و ماجوج قومیں آگ سے کام لے کر علم ہیئت اور خلائی تحقیق میں بہت زیادہ ترقی کریں گی اور جدید قسم کی خلائی گاڑیاں اور میزائل وغیرہ ایجاد کر کے مختلف سیاروں پر پہنچیں گی۔
مندرجہ بالا علامات سے یہ واضح ہوتا ہے کہ یاجوج وماجوج سے مراد روس اور آج کی ترقی یافتہ مغربی اقوام اور امریکہ ہیں جنہوں نے آگ کی قوت کو تسخیر کر کے اور ایٹم بم ایجاد کر کے اپنی ناری سرشت کے اظہار کے طور پر ساری دنیا پر اپنا تسلط قائم کر رکھا ہے۔ چنانچہ یہ قدیمی نام آج تک مغربی اقوام اپنے لئے استعمال کر رہی ہیں گلڈ ہال لندن میں نصب یاجوج و ماجوج کے مجسمے اس کی کافی شہادت ہیں جن کو دوبارہ ایستادہ کرنے کی تقریب پر ۱۹۵۱ء میں چرچل نے یاجوج کو روس اور ماجوج کو امریکہ اور اس کے اتحادیوں کا نشان قرار دیا تھا۔ (لندن ٹائم ۱۰ نومبر ۱۹۵۱ء)
چنانچہ خواجہ حسن نظامی لکھتے ہیں:۔
’’یاجوج ماجوج روس و جرمن کی قومیں ہیں جو سیلاب طوفان کی طرح دنیا پر امڈنا چاہتی ہیں‘‘۔ (کتاب الامر از خواجہ حسن نظامی صفحہ۸ سٹیم پریس امرتسر ۱۹۱۲ء)
اسی طرح علامہ ڈاکٹر محمد اقبال نے انہیں قوموں کا ذکر کرتے ہوئے لکھا:۔
’’کھل گئے‘‘ یاجوج اور ماجوج کے لشکر تمام
چشم مسلم دیکھ لے تفسیر حرفِ ’’ینسلون‘‘
(بانگ درا صفحہ۲۸۹۔ شیخ غلام علی اینڈ سنز پبلشر لاہور)
اہل سنت کے محقق حکیم سید محمد حسن صاحب امروہی نے لکھا:
’’ہزار سال دولت اسلامیہ کے بعد خروج دوئم یاجوج وال183 روس و ماجوج انگریز وغیرہ جیسے فرمایا تھا وہ سب کچھ پورا ہوا‘‘۔(کواکب دریہ صفحہ۱۶۳ ۔از حکیم سید محمد حسن امروہی)
پس یاجوج و ماجوج کے متعلق قرآن کریم اور ہمارے آقا و مولیٰ حضرت محمد مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے مکاشفات میں آج سے چودہ سو سال قبل جو علامتیں بیان فرمائی تھیں وہ آج لفظ بلفظ پوری ہو چکی ہیں ان علامتوں کا پورا ہونا جہاں ہمارے آقا و مولیٰ حضرت محمد مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم کی سچائی کا ایک عظیم الشان نشان ہے وہاں ہمیں اس بات کی طرف بھی متوجہ کرتا ہے کہ ہم اس موعود مہدی اور مسیح کو بھی تلاش کریں جس کے زمانہ کی یہ ساری علامتیں آپؐ نے بیان فرمائی ہیں۔
اور یہ کس طرح ممکن ہے کہ وہ علامات تو ساری پوری ہو جائیں لیکن وہ موعود ظاہر نہ ہو۔ ہاں وہ موعود بھی ظاہر ہوچکا ہے اور اس نے ببانگ دہل یہ اعلان فرمایا :۔
؂ میں وہ پانی ہوں کہ آیا آسماں سے وقت پر
میں وہ ہوں نور خدا جس سے ہوا دن آشکار

Reply
Aik Dost, on October 12, 2010 at 6:52 pm said:

امام مہدی کی مخالفت صداقت کا ثبوت

خدا کی طرف سے آنے والے ماموروں کو ہمیشہ ہی ابنائے عالم کی طرف سے مخالفتوں ، اذیتوں اور دکھوں کا سامنا رہا ہے ۔ اسی کا ذکر کرتے ہوئے اللہ تعالیٰ نے بڑے افسوس کے ساتھ فرمایا ۔ ’ وائے افسوس انکار کی طرف مائل بندوں پر کہ جب کبھی ان کے پاس کوئی رسول آتا ہے وہ حقارت کی نگاہ سے دیکھنے لگ جاتے ہیں اور تمسخر کرنے لگتے ہیں۔ ‘ (سورۃ یٰس آیت ۳۱)
امت محمدیہ کی تاریخ بھی اسی تسلسل کے ساتھ جاری ہے اور امت محمدیہ کے بزرگوں نے زیادہ تکلیفیں اٹھائیں۔ ان پر کفر کے فتوے لگائے گئے۔ زندیق قرار دیا گیا اور پھر واجب القتل قرار دے کر انہیں ظالم اور سفاک جلادوں کے سپرد کردیا گیا۔
امت محمدیہ کو ایک ایسے موعود کی خبر دی گئی جس کو الٰہی نوشتوں میں ’امام مہدی‘ کا نام دیا گیا ہے اور امت کا ایک بڑا حصہ آج بھی نظریاتی طور پر اس کا انتظار کررہا ہے مگر اس کے ساتھ بھی وہی سلوک مقدر ہے جو پہلے خدا والوں کے ساتھ ہوچکا ہے اور امت کے بزرگوں نے خود اس کی خبر دی ہے اور بات سب میں مشترک ہے کہ اما م مہدی کے سب سے بڑے مخالف اس کے زمانہ کے علما ء ہوں گے۔ چند حوالے پیش ہیں۔
حضرت ابن عربی
سپین میں چھٹی صدی ہجری کے ممتاز مفسر اور پیشوائے طریقت حضرت محی الدین ابن عربی (۱۱۶۵ء ۔ ۱۲۴۰ء) فرماتے ہیں۔
’جب امام مہدی دینا میں ظاہر ہوگا تو علمائے ظاہر سے بڑھ کر ان کا کوئی کھلا دشمن نہیں ہوگا۔ کیونکہ مہدی کی وجہ سے ان کا اثر و رسوخ جاتا رہے گا۔ ‘ (فتوحات مکیہ جلد ۳ صفحہ ۳۳۶)
محمد قاسم نانوتوی
فرقہ دیوبند کے پیشوا مولانا محمد قاسم نانوتوی (۱۸۳۱ء ۔ ۱۸۷۹ء) نے یہ پیش گوئی فرمائی۔
’ امام مہدی علیہ السلام چونکہ سراپا کلام اللہ کے موافق ہوں گے اس لئے کروڑوں لوگ مہدی سے روگردانی کریں گے۔ ‘ (قاسم العلوم ، صفحہ ۱۱۵)
پھر لکھتے ہیں۔
’امام مہدی جو اتباع سنت محمدی ﷺ کے تبلیغی مشن پر آئیں گے وہی کچھ فرمائیں گے جو اہل سنت و الجماعت کے عقائد صحیحہ میں موجود ہے۔ یہ دوسری بات ہے کہ مسلمانوں کا کوئی خاص فرقہ ان کو اپنے ڈھب کا نہ پاکر یہودیوں کی طرح جو پیغمبر آخرالزماں کے انتظار میں تھے اور پھر ان سے برگشتہ ہوگئے تھے ، ایسے ہی وہ فرقہ امام مہدی سے برگشتہ ہوجائے۔‘ (انوار النجوم صفحہ ۱۰۰)
نواب صدیق حسن خاں
اہل حدیث کے مسلمہ بزرگ نواب صدیق حسن خاں (۱۸۳۲ء ۔ ۱۸۸۹ء) لکھتے ہیں ۔ ’چونکہ مہدی علیہ السلام سنت کے احیاء اور بدعت کے انسداد کیلئے جہاد کریں گے علماء وقت جو فقہا کی تقلید اور مشائخ اور اپنے باپ دادوں کی پیروی کے عادی ہوں گے کہیں گے کہ یہ شخص دین اور ملت کی بنیادوں کو برباد کرنے والا ہے اور اس کی مخالفت پر اٹھ کھڑے ہوں گے اور اپنی عادت کے مطابق اس کی تکفیر اور گمراہی کے فتوے جاری کریں گے۔ ‘ (حجج الکرامہ صفحہ ۳۶۳)
امدادللہ مہاجر مکی
عالم اسلام کے مشہور عالم اور دیوبند اکابر کے روحانی پیشوا حافظ شاہ محمد امداداللہ مہاجر مکی (۱۸۱۸ء ۔ ۱۸۹۹ء) نے فرمایا۔
’ ظہور امام مہدی آخر الزماں کے ہم سب لوگ شائق ہیں مگر وہ زمانہ امتحان کا ہے اور اوّل اوّل ان کی بیعت اہل باطن اور ابدال شام بقدر ۳۱۳ اشخاص کے کریں گے اور اکثر لوگ منکر ہوجائیں گے۔ ‘ (شمائم امدادیہ مع اردو ترجمہ نفحات مکیہ صفحہ ۱۰۲)
نورالحسن خان
نواب صدیق حسن خان کے بیٹے مولوی نورالحسن خان نے لکھا ۔
’ اگر امام مہدی آگئے تو سارے مقلدبھائی ان کے جانی دشمن بن جائیں گے ان کے قتل کی فکر میں ہوں گے ۔ کہیں گے یہ شخص تو ہمارے دین کو بگاڑتا ہے۔ ‘ (اقتراب الساعۃ صفحہ ۲۲۴ مطبوعہ ۱۳۲۲ھ)
مولوی عبدالغفور
’مہدی اپنے احکام و فیصلوں میں علماء زمانہ کے خیالات کی مخالفت کرے گا جس سے وہ ناراض ہوجائیں گے۔ ‘ (النجم الثاقب جلد اوّل صفحہ ۸۶)
سید محمد سطبین السرسوی
امامیہ مکتبہ فکر کے فاضل نے مہدی موعود کی نسبت بتایا کہ ۔
’ علماء اس کے قتل کے فتوے دیں گے اور بعض اہل دول اس کے قتل کے لئے فوجیں بھیجیں گے اور یہ تمام نام کے مسلمان ہوں گے۔ ‘ (الصراط السوی فی احوال المہدی صفحہ ۵۰۷)
سید محمد عباس زیدی
شیعہ عالم سید محمد عباس زیدی الواسطی تحریر فرماتے ہیں کہ
’پہلے تو فقہائے عالم ہی برنبائے عدم معرف اس جناب کے (یعنی مہدی کے) قتل کا فتویٰ دیں گے۔ ‘ (آثار قیامت و ظہور حجت حصہ دوم صفحہ ۵۹)
شیعہ رسالہ ۔ ’البشر‘ لاہور
شیعہ لٹریچر میں دو تین ہزار علماء کا امام مہدی پر کفر کا فتویٰ لگانا ثابت ہے۔ شیعہ رسالہ ’البشر‘ لکھتا ہے ۔ ’امت میں سب سے پہلے علماء و امراء کے لئے گمراہی کی پیشگوئیاں مذہبی معلوم ریکارڈ میں موجود ہیں ۔ تین سو یادوسری روایت میں تین ہزار علماء کا حضرت حجۃ اللہ علیہ السلام کی تلوار سے قتل ہونا مسلمات میں سے ہے۔ جو حضور علیہ السلام پر نیا دین پیش کرنے اور گمراہی پھیلانے کا فتویٰ دیں گے۔ ‘ (’البشر‘ لاہور، اپریل مئی ۱۹۷۶ء صفحہ ۲۰)
صداقت کا ثبوت
پس مامورین الٰہی کی سنت کے مطابق امام مہدی کی غیر معمولی اور تمام علماء اور فرقوں کا اسکے خلاف اکھٹا ہوجانا اسکی صداقت کا ثبوت ہے۔ حضرت مرزا غلام احمد قادیانی نے ۱۸۸۲ء میں امام مہدی ہونے کا دعویٰ کیا ۔ اور دیگر تمام علامتوں کے ساتھ آپ کے حق میں علماء وقت کی مخالفت کی علامت بھی پوری ہوگئی۔ اور اسکا دوسرا پہلو یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے مخالفت کے باوجود حضرت مرزا غلام احمد قادیانی مسیح موعود و مہدی موعود علیہ السلام اور انکی جماعت کو معجزانہ ترقی دی۔ آج انکی جماعت ۱۹۳ سے زائد ممالک میں پھیل چکی ہے اور اسکی تعداد کروڑوں میں ہے اور لاکھوں لوگ ہر سال اس جماعت میں داخل ہورہے ہیں۔ مبارک وہ جو ان علامتوں کو پورا ہوتا دیکھ کر امام مہدی کو قبول کرے۔ حضرت مسیح موعود علیہ السلام فرماتے ہیں۔
یہ اگر انسان کا ہوتا کاروبار اے ناقصاں!
ایسے کاذب کے لئے کافی تھا وہ پروردگار
کچھ نہ تھی حاجت تمہاری نے تمہارے مکر کی
خود مجھے نابود کرتا وہ جہاں کا شہر یار
اس قدر نصرت کہاں ہوتی ہے ایک کذاب کی
کیا تمہیں کچھ ڈر نہیں ہے کرتے ہو بڑھ بڑھ کے وار

Reply
Aik Dost, on October 13, 2010 at 8:56 pm said:

حضرت مسیح موعود علیہ السلام کی پاکیزہ زندگی

قوم کی گواہی

قرآن کریم نے اللہ تعالیٰ کے ماموروں کی جو سچی تاریخ پیش کی ہے اس سے معلوم ہوتا ہے کہ خدا کے ماموروں کی صداقت کی ایک بہت بڑی دلیل دعویٰ سے پہلے ان کی پاک زندگی ہوتی ہے ۔ اللہ تعالیٰ انہیں شرک اور دوسری بدیوں سے محفوظ رکھتا ہے اور وہ قوم کے اندر ایک نہایت اعلیٰ اخلاق سے بھر پور زندگی گزارتے ہیں ۔ اورقوم ان کے پاک کردار کی گواہی دینے پر مجبور ہوجاتی ہے ۔

دعویٰ کے بعد دشمن ان پر ہر طرح کے الزام لگاتا اور گند اچھالتا ہے مگر دعویٰ سے پہلے کی زندگی پر کسی طرح بھی انگلی نہیں اٹھاسکتا ۔ پس دعویٰ کے بعد کے اعتراضات قابل توجہ نہیں کیونکہ وہ دشمنی کی نظر سے کئے جاتے ہیں ۔ بلکہ وہ پاک کردار لائق توجہ ہے جب وہ ایک عام فرد کی حیثیت سے زندگی گزار رہا ہوتا ہے ۔

حضرت مسیح موعود علیہ السلام بانی جماعت احمدیہ مرزا غلام احمدقادیانی نے اس زمانہ میں خدا کے مامور ہونے کا دعویٰ کیا اور فرمایا کہ میں وہی موعود ہوں جس کا امت محمدیہ ﷺ چودہ سو سال سے انتظار کر رہی ہے ۔ آپ نے اپنی صداقت کے دلائل میں اپنی دعویٰ سے پہلے کی پاک زندگی کو بھی پیش فرمایا ہے ۔ آپ نے اپنے مخالفین کو چیلنج کرتے ہوئے فرمایا ۔

چیلنج

’تم کوئی عیب افتراء یا جھوٹ یا دغا کا میری پہلی زندگی پر نہیں لگا سکتے ۔ تا تم خیال کرو کہ جو شخص پہلے سے جھوٹ اور افتراء کا عادی ہے یہ بھی اس نے جھوٹ بولا ہوگا ۔ کون تم میں ہے جو میری سوانح زندگی میں کوئی نکتہ چینی کرسکتا ہے ۔ پس یہ خدا کا فضل ہے جو اس نے ابتداء سے مجھے تقویٰ پر قائم رکھا اور سوچنے والوں کے لئے یہ ایک دلیل ہے ۔ ‘ (تذکرۃ الشہادتین ، صفحہ ۶۲)

پھر فرمایا ۔

’ میری ایک عمر گزر گئی ہے مگر کون ثابت کرسکتا ہے کہ کبھی میرے منہ سے جھوٹ نکلا ہے ۔ پھر جب میں نے محض للہ انسانوں پر جھوٹ بولنا متروک رکھا اور بارہا اپنی جان اور مال کو صدق پر قربان کیا تو پھر میں خدا تعالیٰ پر کیوں جھوٹ بولتا ۔‘ (حیات احمد جلد اول ، صفحہ ۱۲۶)

اس چیلنج پر ایک سو سال ہونے کو آئے ہیں ۔ مگر کسی کو اس کا جواب دینے کی ہمت نہیں ہوئی ۔ دعویٰ کے بعد تو مخالفین ہر طرح کے الزام لگایا ہی کرتے ہیں ۔ مگر دعویٰ سے پہلے کی زندگی پر نہ صرف کوئی انگلی نہیں اٹھاسکا بلکہ بیسیوں لوگوں نے آپ کی پاکیزگی کی گواہی دی جنہوں نے آپ کو دیکھا اور جن کا آپ سے واسطہ پڑا ۔

مولوی محمدحسین صاحب بٹالوی

مشہور اہل حدیث عالم مولوی محمدحسین صاحب بٹالوی نے دعویٰ کے بعد آپ کی شدید مخالفت کی ۔ مگر اس سے پہلے انہوں نے آپ کی کتاب براہین احمدیہ پر تبصرہ کرتے ہوئے لکھا ۔

’موء لف براہین احمدیہ مخالف و موافق کے تجربے اور مشاہدے کی رو سے (واللہ حسیبہ) شریعت محمدیہ پر قائم و پرہیز گار اور صداقت شعار ہیں ۔ ‘ (اشاعۃ السنۃ جلد ۷ ، صفحہ ۹)

مولانا ابوالکلام آزاد صاحب

ہندوستان کے مشہور عالم دین اور مفسر قرآن اور صحافی ابوالکلام آزاد گواہی دیتے ہیں ۔

’کیریکٹر کے لحاظ سے مرزا صاحب کے دامن پر سیاہی کا چھوٹے سے چھوٹا دھبہ بھی نظر نہیں آتا ۔ وہ ایک پاکباز کا جینا جیا اور اس نے ایک متقی کی زندگی بسر کی ۔ غرضیکہ مرزا صاحب کی ابتدائی زندگی کے پچاس سالوں نے بلحاظ اخلاق و عادات اور کیا بلحاظ خدمات و حمایت دین مسلمانان ہند میں ان کو ممتاز ، برگزیدہ اور قابل رشک مرتبہ پر پہنچا دیا ۔‘ (اخبار وکیل امرتسر ۳۰ مئی ۱۹۰۸ء)

منشی سراج الدین صاحب

مشہور مسلم لیڈر اور صحافی اور شاعر مولانا ظفر علی خان صاحب کے والد بزرگوار منشی سراج الدین صاحب ایڈیٹر اخبار زمیندار گواہی دیتے ہیں ۔

’ ہم چشم دید شہادت سے کہہ سکتے ہیں کہ جوانی میں بھی نہایت صالح اور متقی بزرگ تھے ۔۔۔ آپ بناوٹ اور افتراء سے بری تھے ۔‘ (اخبار زمیندار مئی ۱۹۰۸ء)

سیالکوٹ کے عوام

حضرت مسیح موعود علیہ السلام نے دعویٰ سے پہلے عین جوانی کا کچھ عرصہ سیالکوٹ میں گزارا ۔ اور آپ کے تمام ملنے جلنے والے آپ کے تقویٰ اور نیکی کے دل سے قائل تھے ۔ جن لوگوں کے پاس آپ نے قیام فرمایا وہ آپ کو ولی اللہ قرار دیتے تھے ۔ (بحوالہ الفضل ۸ اکتوبر ، ۱۹۲۵ء)

سید میر حسن صاحب

ہندوستان میں علوم شرقیہ کے بلند پایہ عالم اور علامہ اقبال کے استاد مولوی سید میر حسن صاحب نے آپ کو اسی دور میں ۲۸ سال کی عمرمیں دیکھا اور بعد میں یوں گواہی دی ۔ آپ عزلت پسند اور پارسا اور فضول و لغو سے مجتنب اور محترز تھے ۔ ادنیٰ تامل سے بھی دیکھنے والے پر واضح ہوجاتا تھا کہ حضرت اپنے ہر قول و فعل میں دوسروں سے ممتاز ہیں ۔ (سیرۃ المہدی ، جلد اول ، صفحہ ۱۵۴، ۲۷۰)

حکیم مظہر حسین صاحب

سیالکوٹ کے حکیم مظہر حسین صاحب جو بعد میں آپ کے شدید مخالف بنے انہوں نے آپ کے متعلق لکھا ۔

’ثقہ صورت ، عالی حوصلہ اور بلند خیالات کا انسان ‘ (اخبار الحکم ، ۷ اپریل ۱۹۳۴ء)

قادیان کا ہندو

آپ کے حق میں گواہی دینے والوں میں آپ کے گاؤں قادیان کا وہ ہندو بھی شامل ہے جس نے بچپن سے آخر تک آپ کو دیکھا ۔ وہ کہتا ہے ۔ ’ میں نے بچپن سے مرزا غلام احمد کو دیکھا ہے میں اور وہ ہم عصر ہیں ۔ اور قادیان میرا آنا جانا ہمیشہ رہتا ہے اور اب بھی دیکھتا ہوں جیسی عمدہ عادات اب ہیں ایسی ہی نیک خصلتیں اور عادات پہلے تھیں ۔ سچا امانت دار اور نیک ، میں تو یہ سمجھتا ہوں کہ پرمیشور مرزا صاحب کی شکل اختیار کرکے زمین پر اتر آیا ہے ۔‘ (تذکرہ المہدی ، جلد ۲ صفحہ ۳۴)

مولوی غلام رسول صاحب

اس دور کے ایک بزرگ مولوی غلام رسول صاحب نے بچپن میں آپ کی پاکیزہ فطرت کو دیکھ کر فرمایا ۔ ’ اگر اس زمانے میں کوئی نبی ہوتا تو یہ لڑکا نبوت کے قابل ہے ۔‘ (رجسٹر روایات ، نمبر ۱۲ ، صفحہ ۱۰۴)

وکیل کی گواہی

جوانی میں آپ کی راستبازی اور سچ گوئی کا شہرہ تھا ۔ آپ نے کئی خاندانی مقدمات میں اپنے خاندان کے خلاف گواہی دی اور ان کی ناراضگی مول لی مگر سچ کا دامن نہ چھوڑا ۔ دعویٰ سے پہلے ایک عیسائی نے آپ کے خلاف مقدمہ کیا جس میں آپ کے وکیل کے مطابق جھوٹ بولے بغیر نجات نہ تھی ۔ مگر آپ نے جھوٹ بولنے سے انکار کردیا ۔ اور خدا نے آپ کو فتح دی ۔ اس مقدمہ میں آپ کے وکیل فضل الدین صاحب آپ کی اس فوق العادت راست گفتاری کے گواہ تھے ۔ وہ کہتے ہیں ۔

’مرزا صاحب کی عظیم الشان شخصیت اور اخلاقی کمال کا میں قائل ہوں ۔۔۔۔ میں انہیں کامل راستباز یقین کرتا ہوں ۔ ‘ (الحکم ۱۴ نومبر ۱۹۳۴ء)

محمدشریف صاحب بنگلوری

نامور صحافی جناب مولانا شریف بنگلوری ایڈیٹر منشور محمدی نے آپ کے متعلق یہ کلمات استعمال فرمائے ۔

افضل العلماء فاضل جلیل جرنیل فخر اہل اسلام ہند مقبول بارگہ صمد جناب مولوی مرزا غلام احمد صاحب ۔ (منشور محمدی بنگلور ، ۲۵ رجب ۱۳۰۰ھ)

حضرت صوفی احمد جان صاحب لدھیانوی

مشہور باکمال صوفی حضرت احمد جان صاحب لدھیانوی نے آپ کے خدمت دین کے بے پایاں جذبوں کو دیکھ کر فرمایا ۔

ہم مریضوں کی ہے تمہی پہ نظر

تم مسیحا بنو خدا کے لئے

حضرت مسیح موعود و مہدی موعود مرزا غلام احمد قادیانی علیہ السلام کے پاکیزہ کردار اور اعلیٰ اخلاق کے بارہ میں جتنی گواہیاں اوپردرج کی گئی ہیں ان میں کوئی ایک بھی احمدی نہیں ہے ۔ بلکہ کئی تو حضرت مرزا صاحب کے سخت مخالف ہیں ۔ مگر خدا نے حضرت بانی جماعت احمدیہ کے حق میں ان کی زبان سے یہ کلمات جاری کروائے اور حضور ہی کے الفاظ میں سوچنے والوں کے لئے یہ ایک دلیل ہے جس کی طرف سب نظریں اٹھ رہی تھیں ۔ خدا نے اسی کو مسیحا بنادیا ۔ کہیں ہم اس کو پہچاننے سے محروم تو نہیں رہ گئے ؟ سوچو ! سوچو ! سوچو ! اور غور کرو ۔

Reply
Aik Dost, on October 15, 2010 at 7:42 am said:

مسیح اور مہدی کب آئیں گے؟

قرآن کریم‘ احادیث نبویہ اور بزرگان امت کے رؤیا و کشوف و بیانات کے مطالعہ سے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے اُمتِ محمدیہ میں جس مسیح اور مہدی کے ظہور کی پیشگوئی فرمائی تھی وہ تیرھویں صدی ہجری کے آخر یا چودھویں صدی ہجری کے آغاز میں ظاہر ہوگا۔
قرآن کریم اور زمانہ مہدی و مسیح
(۱) یُدَ بِّرُ الْاَمْرَ مِنَ السَّمَائِ اِلَی الْاَرْضِ ثُمَّ یَعْرُجُ اِلَیْہِ فِی یَوْمٍ کَانَ مِقْدَارُہٗ اَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّوْنَ (السجدہ: ۶)
یعنی اللہ تعالیٰ آسمان سے زمین کی طرف اپنے حکم کو اپنی تدبیر کے مطابق قائم کرے گا پھر وہ اس کی طرف ایسے وقت میں جس کی مقدار ایسے ہزار سال کی ہے جس کے مطابق تم دنیا میں گنتی کرتے ہو چڑھنا شروع کرے گا۔
آنحضرت ﷺ نے اسلام کی پہلی تین صدیوں کو خیرالقرون (یعنی بہترین صدیاں) قرار دیا ہے اور وہ ہزار سال جس میں دین کا آسمان کی طرف چڑھنا مقدر تھا وہ یقیناًان تین صدیوں کے بعد شروع ہونا تھا۔ ان تین صدیوں اور ہزار سال کے بعد از سرِ نو دین کا قیام مقدر تھا اور تیرہ صدیاں گزرنے کے بعد وہ وقت آ گیا جب ادیان عالم کے پیروکار ایک آسمانی مصلح کا شدت سے انتظار کرنے لگے۔ ہاں اس مہدی اور مسیح کے ظہور کا زمانہ جس میں آنحضرت ﷺ نے ایمان و دین کے دوبارہ دنیا میں قائم ہونے کی خبر دی تھی۔
(۲) مزید برآں قرآن شریف میں سورہ نور کی آیت استخلاف نمبر۵۶ میں اُمتِ محمدیہ سے وعدہ کیا گیا کہ ان میں اللہ تعالیٰ اسی طرح خلیفے بنائے گا جس طرح اس سے پہلے خلیفے بنائے جو دین کی مضبوطی کا باعث ہونگے۔ اس وعدہ کے مطابق لازم تھاکہ جس طرح موسوی سلسلہ میں تیرھویں صدی گزرنے پر مسیح آیا تھا۔ اسی طرح محمدی سلسلہ میں بھی تیرھویں صدی گزرنے پر مسیح اور مہدی ظاہر ہو۔
(۳) سورۃ جمعہ میں ایمان کے قائم کرنے کیلئے آنحضرت ﷺ کے ایک مثیل غلام کے آنے کی خبر ہے فرمایا
وَآخَرِیْنَ مِنْھُمْ لَمَّا یَلْحَقُوْابِھِمْ (الجمعہ:۴)
اور اللہ تعالیٰ ان کے سوا ایک دوسری قوم میں حضرت محمد ﷺ کو بھیجے گا جو ابھی تک ان (صحابہ) سے نہیں ملی۔
جب یہ آیت نازل ہوئی تو صحابہؓ کے اس سوال پر کہ وہ کون لوگ ہونگے جن میں آپ دوبارہ تشریف لائیں گے۔ آنحضرت ﷺ نے حضرت سلمان فارسی کے کندھے پر ہاتھ رکھ کر فرمایا کہ
’’جب ایمان ثریا ستارے پر اٹھ جائے گا تو اہل فارس میں سے ایک شخص یا فرمایا بہت سے اشخاص ایمان کو دوبارہ دنیا میں قائم کریں گے۔‘‘ (بخاری کتاب التفسیر سورۃ الجمعہ)
گویا رسول اللہﷺ نے اہل فارس کے اس مرد کے آنے کو اپنا آنا قرار دیا جس کے ذریعہ آخری زمانہ میں ایمان کا دنیا میں قیام مقدر تھا۔ یہ عجیب نشان ہے کہ بحساب جمل اس آیت کے الفاظ کے اعداد کی تعداد ۱۲۷۵ بنتی ہے جس سے یہ واضح اشارہ ملتا ہے کہ آخری زمانہ میں ایمان قائم کرنے والے جس مسیح و مہدی کے ظاہر ہونے کی اس آیت میں خبر دی گئی ہے وہ تیرہویں صدی کے آخری حصہ میں ظاہر ہونا تھا۔
احادیث نبویؐ اور زمانہ مسیح و مہدی
(۱) اَلْاٰیَاتُ بَعْدَ الْمِاَئتَیْن (ابن ماجہ کتاب الفتن باب الایات)
نشانات دو سوسال بعد رونما ہونگے۔
اس حدیث کی تشریح میں برصغیر کے نامور محدث حضرت مُلاَّ امام علی القاری لکھتے ہیں۔
’’وَیَحْتَمِلُ اَنْ یّکُوْنَ اللَّامُ فِی الْمِائَتَیْنِ لِلْعَھْدِاَیْ بَعْدَ الِمائَتَیْنِ بَعْدَ الأَلْفِ وَھُوَ وَقْتُ ظُھُوْرِ الْمَھْدِی‘‘۔ (مرقاۃ المصابیح شرح مشکوٰۃ المصابیح جلد۱۰ صفحہ۸۲ ا ۱ز علی بن سلطان القاری مکتبہ امدادیہ ملتان)
یعنی یہ ممکن ہے کہ الْمِائَتَیْنِ میں لام عہد کا ہو اور مراد یہ ہے کہ ہزار سال بعد دو سو سال یعنی ۱۲۰۰ سال بعد یہ نشانات ظاہر ہونگے اور وہی (یعنی تیرھویں صدی) زمانہ امام مہدی کے ظہور کا ہے۔
(۲) اِنَّ اللّٰہَ یَبْعَثُ لِھٰذِہِ الُامَّةِ عَلَی رَاسِ کُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ یُجَدِّدُ لَھا دِیْنَھَا (ابوداؤد کتاب الملاحم باب مایذکر فی قرن المائۃ)
یعنی یقیناًاللہ تعالیٰ اس اُمت کیلئے ہر صدی کے سر پر مجدد مبعوث کرتا رہے گا۔
اس حدیث کی رو سے علماء اُمت یہ یقین رکھتے تھے کہ چودھویں صدی کے مجدد مہدی ہونگے۔
چنانچہ اہلحدیث عالم نواب صدیق حسن خان صاحب تیرہ صدیوں کے مجددین کی فہرست دینے کے بعد لکھتے ہیں۔
’’چودھویں صدی شروع ہونے میں دس سال باقی ہیں اگر اس صدی میں مہدی اور عیسیٰ کا ظہور ہو جائے تو وہی چودھویں صدی کے مجدد و مجتہد ہونگے‘‘۔ (ترجمہ از فارسی حجج الکرامہ صفحہ ۳۹ از نواب صدیق حسن خان مطبع شاہ جہانی بھوپال مطبوعہ ۱۲۹۱ھ)
مسیح اور مہدی کا زمانہ اور بزرگان
(۱) صاحب کشف بزرگ حضرت نعمت اللہ ولی (۷۲۹تا ۸۳۴ھ)
آپ نے اپنے مشہور فارسی قصیدہ میں آخری زمانہ کے حالات بیان فرمائے ہیں۔ آپ نے لکھا:۔
غین ری سال چوں گزشت ازسال
بوالعجب کاروبار می بینم
مہدی وقت و عیسیٰ دوراں
ہر دو را شاہسوار می بینم
ترجمہ: جب غین رے یعنی ۱۲۰۰ سال گزر جائیں گے اس وقت مجھے عجیب و غریب واقعات ظاہر ہوتے نظر آتے ہیں۔ مہدی وقت اور عیسیٰ دوراں ہر دو کو میں شاہسوار ہوتے دیکھتا ہوں۔ (اربعین فی احوال المہدیین مرتبہ محمد اسماعیل شہید صفحہ۲ و ۴ مطبوعہ ۱۲۶۸ھ)
واضح ہو کہ مسیح اور مہدی چودھویں صدی کے سر پر آنے والے ایک ہی موعود کے دو لقب ہیں جیسے فرمایا:
’’لَاالْمَھْدِیُّ اِلَّا عِیْسٰی بنُ مَرْیَمَ‘‘ (ابن ماجہ کتاب الفتن باب شدۃ الزمان)
یعنی مسیح ابن مریم کے علاوہ کوئی مہدی نہیں ہوگا۔
(۲) حضرت حافظ برخوردار صاحب (۹۸۵ تا ۱۰۹۳ھ)
پچھے ہک ہزار دے گزرے ترے سو سال
حضرت مہدی ظاہر ہوسی کرسی عدل کمال
(قلمی نسخہ ’’انواع‘‘ صفحہ۱۴ از حضرت حافظ برخودار صاحب)
(۳) حضرت شاہ ولی اللہ محدث دہلوی (۱۱۱۴ھ تا ۱۱۷۵ھ)
عَلَّمَنِیْ رَبّیِ جَلَّ جَلَالُہٗ اَنَّ القَیَامَةَ قَدِ اقْتَرَبَتْ وَالْمَھْدِیُّ تَھَیَّا لِلْخُرُوْجِ (التفہیمات الالٰہیہ جلد ۲ صفحہ ۱۶۰ تفہیم نمبر ۱۴۶ شاہ ولی اللہ اکیڈمی دہلی)
ترجمہ: خدا تعالیٰ نے مجھے بتایا ہے کہ قیامت قریب آ چکی ہے اور مہدی کا ظہور ہوا چاہتا ہے۔
پھر مولانا نواب صدیق حسن خان صاحب حضرت شاہ ولی اللہ محدث دہلوی کے متعلق لکھتے ہیں۔
’’حضرت شاہ ولی اللہ نے امام مہدی علیہ السلام کی تاریخ ظہوری لفظ چراغ دین میں بیان فرمائی ہے جو کہ حروف ابجد کے لحاظ سے ایک ہزار دو سو اڑسٹھ ؁۱۲۶۸ھ ہے‘‘۔ (حجج الکرامۃ فی آثار القیامہ صفحہ۴ ۳۹ از نواب صدیق حسن خان مطبع شاہجہانی بھوپال)
(۴) حضرت شاہ عبدالعزیز (؁۱۱۵۹ھ تا ؁۱۲۳۹ھ)
’’بعد بارہ سو ہجری کے حضرت مہدی کا انتظار چاہیئے اور شروع صدی میں حضرت کی پیدائش ہے‘‘۔ (اربعین فی احوال المہدیین مرتبہ محمد اسماعیل شہید صفحہ آخر مطبوعہ ؁۱۲۶۸ھ)
(۵) الشیخ علی اصغر البرو جروی (پیدائش ؁۱۲۳۱ھ)
’’اندر صرغی اگربمانی زندہ ملک و ملک و ملت و دین برگردد‘‘
کہ سال صرغی میں اگر زندہ رہا تو ملک و ملک و دین میں ایک انقلاب آ جائے گا۔ صرغی کے اعداد بحساب ابجد ۱۳۰۰ بنتے ہیں۔ (نورالا نوار از شیخ علی اصغر صفحہ ۲۱۵مطبوعہ؁۱۳۲۸ھ)
(۶) مولانا نواب صدیق حسن خان(؁۱۲۴۸ھ تا ؁۱۳۰۷ھ)
i ۔
’’بعض مشائخ اور اہل علم کے نزدیک امام مہدی کا ظہور بارہ سو سال ہجری کے بعد ہو گا لیکن تیرہ سو سال سے تجاوز نہیں کرے گا۔‘‘ (حجج الکرامہ صفحہ ۳۹۴ مطبع شاہجہانی بھوپال مطبوعہ ۱۲۹۱ ؁ھ)
ii ۔ پھر لکھتے ہیں
’’اب مدت دَہ ماہ کی ختم تیرھویں صدی کو باقی ہے پھر ۱۳۰۱ھ اور ۱۸۸۴ء سے چودھویں صدی شروع ہو گی اور نزول عیسیٰؑ و ظہور مہدی و خروج دجال اوّل صدی میں ہو گا۔‘‘ (ترجمان وہابیہ صفحہ ۴۱۔ ۴۲ از نواب صدیق حسن خان مطبع محمدی لاہور ۱۳۱۲ ھ)
(۷) ابوالخیر نواب نورالحسن خان
آپ نے ؁۱۳۰۱ھ میں لکھا:۔
’’ظہور مہدیؑ کا شروع تیرھویں صدی پر ہونا چاہیئے تھا مگر یہ صدی پوری گئی مگر مہدی نہ آئے اب چودھویں صدی ہمارے سر پر آئی ہے۔۔۔شاید اللہ تعالیٰ اپنا فضل و عدل رحم و کرم فرمائے۔ چار چھ برس کے اندر مہدی ظاہر ہو جاویں۔‘‘ (اقتراب الساعۃ صفحہ ۲۲۱ از نواب نورالحسن خان مطبع مفید عام ؁۱۳۰۱ھ)
(۸) علامہ سید محمد عبدالحی لکھنوی
آپ نے؁۱۳۰۱ھ میں لکھا:۔
’’اب چودھویں صدی آ گئی ہے۔ چھ ماہ گزر گئے ہیں۔ اس صدی کا یہ پہلا سال ہے دیکھیئے کون سے طاق سال میں تشریف لاتے ہیں۔‘‘ (حدیث الغاشیہ عن الفتن الخالیہ و الغاشیہ صفحہ ۳۵۰ مطبع سعید المطابع بنارس؁۱۳۰۹ھ)
(۹) حضرت حکیم سید محمد حسن صاحب رئیس امروہہ
آپ نے ؁۱۳۰۶ھ میں لکھا:۔
’’پس ان (امام مہدی) کی تشریف آوری اکیس سال بعد اس ؁۱۳۰۶ھ سے ہونے والی ہے۔ واللہ اعلم بالصواب‘‘(کواکب درّیہ از حکیم سید محمد حسن صاحب رئیس امروہہ صفحہ ۱۵۵ مطبع سید المطابع امروہہ)
(۱۰) مولانا عبدالغفور مصنف ’’النجم الثاقب‘‘
آپ نے؁۱۳۱۰ھ میں لکھا:۔
’’البتہ زمانہ بعشت مہدی کا یہی ہے‘‘ (النجم الثاقب حصہ دوم صفحہ ۲۳۳ ابوالحسنات محمد عبدالغفور مطبوعہ پٹنہ)
(۱۱) خواجہ حسن نظامی (؁۱۲۹۶ھ تا ۱۳۷۴ ؁ھ )
’’اس میں کوئی شک نہیں کہ جو آثار اور نشانات مقدس کتابوں میں مہدی آخر الزمان کیلئے بیان کئے گئے ہیں وہ آج کل ہم کو روز روشن کی طرح صاف نظر آ رہے ہیں مجبوراً تسلیم کرنا پڑتا ہے کہ زمانہ ظہور خیر البشر بعد از رسول حضرت محمد بن عبداللہ مہدی آخر الزمان علیہ الصلوٰۃ والسلام قریب آ گیا۔‘‘ (کتاب الامر۔ امام مہدی کے انصار اور ان کے فرائض صفحہ ۳ از خواجہ حسن نظامی ؁۱۹۱۲ء)
انتظار کی ان گھڑیوں میں جب کہ امام مہدی کے ظہور کی تمام نشانیاں ظاہر ہو چکی تھیں۔ حضرت مرزا غلام احمد قادیانی بانی جماعت احمدیہ (؁۱۸۳۵ء تا ؁۱۹۰۸ء) نے یہ دعویٰ فرمایا کہ میں وہی مسیح و مہدی ہوں جس کے ظہور کی پیشگوئیاں قرآن کریم اور احادیث نبویہ میں موجودہیں اور بزرگان امت جس کا بڑی شدت کے ساتھ انتظار کر رہے تھے اور اللہ تعالیٰ نے آپ کی سچائی کیلئے وہ عظیم الشان آسمانی نشان چاند سورج گرہن بھی ظاہر فرما دیا جسے آنحضرتﷺ نے سچے مہدی کی نشانی قرار دیا تھا۔ آپؐ نے فرمایا:۔
’’ہمارے مہدی کی سچائی کے دو نشان ہیں کہ جب سے زمین و آسمان پیدا ہوئے وہ کسی کی سچائی کیلئے اس طرح ظاہر نہیں ہوئے۔ رمضان کے مہینے میں چاند کو (اس کی مقررہ تاریخوں میں سے) پہلی رات اور سورج کو (اس کی مقررہ تاریخوں میں سے) درمیانی تاریخ میں گرہن لگے گا اور جب سے اللہ نے زمین و آسمان کو پیدا کیا یہ دو نشان ظاہر نہیں ہوئے۔‘‘ (دارقطنی کتاب العیدین باب صفۃ صلوٰۃ الخسوف والکسوف)
چنانچہ عین چودھویں صدی کے سر پر چاند گرہن کیلئے مقرر تاریخوں (۱۳‘۱۴‘۱۵) میں سے پہلی رات یعنی تیرہ رمضان ؁۱۳۱۱ھ بمطابق ۲۳ مارچ ؁۱۸۹۴ء کو اور سورج گرہن کیلئے مقرر تاریخوں (۲۷‘۲۸‘۲۹) میں سے درمیانی تاریخ یعنی ۲۸ رمضان بمطابق ۶۔اپریل ؁۱۸۹۴ء کو گرہن لگا۔ اور حضرت مرزا صاحب نے بڑی شان اور تحدی کے ساتھ اپنی سچائی میں اس نشان کو پیش کرتے ہوئے لکھا۔
’’ان تیرہ سو برسوں میں بہتیرے لوگوں نے مہدی ہونے کا دعویٰ کیا مگر کسی کیلئے یہ آسمانی نشان ظاہر نہ ہوا۔۔۔۔۔۔مجھے اس خدا کی قسم ہے جس کے ہاتھ میں میری جان ہے کہ اس نے میری تصدیق کیلئے آسمان پر یہ نشان ظاہر کیا۔۔۔میں خانہ کعبہ میں کھڑا ہو کر حلفاً کہہ سکتا ہوں کہ اس نشان سے صدی کی تعیین ہو گئی ہے کیونکہ جب کہ یہ نشان چودھویں صدی میں ایک شخص کی تصدیق کیلئے ظہور میں آیا تو متعین ہو گیا کہ آنحضرت ﷺ نے مہدی کے ظہور کیلئے چودھویں صدی ہی قرار دی تھی‘‘۔(تحفہ گولڑویہ روحانی خزائن جلد ۱۷ صفحہ ۱۴۲۔۱۴۳)
اللھم صلِّ علی محمد وَبَارِک وسلم انک حمید مجید

Reply
Aik Dost, on October 15, 2010 at 11:03 am said:

مسیح اور مہدی کا مقام

بانی جماعت احمدیہ حضرت مرزا غلام احمد قادیانی اس بات کے مدعی ہیں کہ آپ وہی مسیح اور مہدی ہیں جن کے ظہور کے متعلق قرآن کریم ،احادیث نبویہ اور اقوال بزرگان اُمت میں پیشگوئیاں موجود ہیں اور آپؑ نے اپنا وہی مقام بیان فرمایا ہے جو ان پیش خبریوں میں آنے والے مسیح اور مہدی کا بیان کیا گیا ہے اور جماعت احمدیہ آپ کو آپ کے جملہ دعاوی میں سچا جانتی ہے۔ اس لئے ضروری معلوم ہوتا ہے کہ قرآن کریم، احادیث نبویہ اور اقوال بزرگان و علماءامت کی روشنی میں آنے والے مہدی اور مسیح کے مقام کی وضاحت کر دی جائے۔
مسیح و مہدی کا مقام اور قرآن شریف
قرآن کریم کی سورۃ الجمعہ آیت نمبر۳،۴ 62:3 میں آنحضرت ﷺکی دو بعثتوں کا ذکر کیا گیا ہے۔ آپکی پہلی بعثت عرب کے امیّوں میں ہوئی اور دوسری بعثت وَاٰخَرِینَ مِنھُم لَمَّا یَلحَقُوا بِھِم کے مطابق آخرین میں مقدر تھی جب یہ آیات نازل ہوئیں تو صحابہ کرامؓ نے آنحضرت ﷺسے یہ دریافت فرمایا کہ یہ آخرین کون لوگ ہیں جن میں حضورﷺ کی دوسری بعثت ہو گی۔ اس پر آنحضرت ﷺنے مجلس میں موجود حضرت سلمان فارسیؓ کے کندھے پر ہاتھ رکھ کر فرمایا۔
لَوکَانَ الِایمَانُ مُعَلَّقًا بِالثُّرَیَّا لَنَالُہ رَجُلُ اَورِجَالُ مِن ھٰوُلَآئِ (بخاری کتاب التفسیر سورة الجمعہ)
اگر ایمان ثریا ستارہ پر بھی چلا گیا تو ایک فارسی الاصل شخص یا اشخاص اس ایمان کو دوبارہ دنیا میں قائم کریں گے۔
پس اس آیت میں آخری زمانہ میں ظاہر ہونے والے فارسی الاصل شخص کی بعثت کو آنحضرت ﷺ کی بعثت قرار دیا گیا ہے گویا آنے والا موعود آنحضرت ﷺکا ظلِّ کامل ہو گا۔
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ (سورةالصف :۱۰)
وہی خدا ہے جس نے اپنے رسول کو ہدایت اور دین حق دیکر مبعوث فرمایا تا کہ وہ اسے تمام ادیان باطلہ پر غالب کر دے۔
اس آیت کی تفسیر میں مفسرین لکھتے ہیں کہ اسلام کا ادیان باطلہ پر غلبہ مسیح موعودؑ کے زمانہ میں ظاہر ہو گا۔ اس آیت کے اصل مصداق آنحضرتﷺ ہی ہیں لیکن وہ موعود غلبہ مسیح اور مہدی کے زمانہ میں ظاہر ہونا تھا اس لئے مسیح اور مہدی کو آنحضرتﷺ سے جدا نہیں سمجھا گیا بلکہ اس کا آنا آنحضرتﷺکا آنا قرار دیا ہے۔
اس مفہوم کی وضاحت آنحضرت ﷺکے اس فرمان سے بھی ہوتی ہے۔ جیسا کہ آپ نے فرمایا:۔
یُھلِکُ اللّٰہُ فِی زَمَانِہِ المِلَلَ کُلَّھَا اِلَّا الِاسلَامَ (ابوداؤد کتاب الملاحم باب خروج الدجال)
امام مہدی کے زمانہ میں اللہ تعالیٰ اسلام کے سوا باقی تمام ادیان کو مٹا دے گا۔
پس اس آیت سے بھی یہ پتہ چلتا ہے کہ امت میں ظاہر ہونے والے مسیح اور مہدی آنحضرتﷺکے روحانی فرزند اور ظل کامل ہونگے۔ اس لئے اس کے زمانہ میں ظاہر ہونے والے غلبہ کو آنحضرتﷺ کا غلبہ قرار دیا گیا ہے۔
مسیح اور مہدی کا مقام اور احادیث نبویّہ
۱۔ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں:۔
مَثَلُ اُمَّتِی مَثَلُ المَطَرِ لَایُدرٰی اَوَّلُہ خیرُ ام اٰخِرُہ (مشکوة کتاب الرقاق باب ثواب ھذہ الامة)
کہ میری امت کی مثال اس بارش کی سی ہے کہ جس کے متعلق معلوم نہیں کہ اس کا اول حصہ بہترین ہے یا آخری حصہ۔
آنحضرتﷺنے اس حدیث میں اُمت کی مثال بارش سے دی اور بتایا کہ معلوم نہیں کہ اس کا اوّل زیادہ بہتر ہے یا آخر۔ آپ نے اُمت کی ابتداءکو بہتر تو اس بنا پر قرار دیا کہ آپ اُمت میں موجود تھے اور اُمت کے آخر کو بہتر قرار دینا اس بنا پر ہو سکتا ہے کہ آخری زمانہ میں اُمت میں آپ کے مظہر کامل مسیح اور مہدی نے ظاہر ہونا تھا۔
۲۔ آپ نے آخری زمانہ میں آنے والے مسیح موعود کو نبی اللہ کے خطاب سے نوازا۔ چنانچہ مسلم کی حدیث میں آپ کیلئے چار دفعہ نبی اللہ کا لفظ استعمال ہوا ہے۔(مسلم کتاب الفتن باب ذکر الدجال وصفتہ )
۳۔ آپ نے آنے والے موعود کی اطاعت کو اپنی اطاعت اور اسکی نافرمانی کو اپنی نافرمانی قرار دیا۔(بحار الانوار جلد۱۳ صفحہ۱۷ )
۴۔ آپ نے آنے والے موعود کو قبول کرنے کی اُمت کو یہاں تک تاکید فرمائی کہ اگر برف کے پہاڑوں پر سے گھسٹ کر بھی جانا پڑے تو پھر بھی اسے قبول کرنا اور اس کی خدمت میں حاضر ہو کر میرا سلام پیش کرنا۔ (ابن ماجہ کتاب الفتن باب خروج المہدی)
۵۔پھر آپ نے فرمایا کہ جس نے مہدی کو جھٹلایا اس نے گویا کفر کیا۔(حجج الکرامہ صفحہ۳۵۱۔از نواب محمد صدیق حسن خان مطبع شاہ جہاں بھوپال)
مسیح اور مہدی کا مقام اور علماءو بزرگان امت
حضرت محمد ابن سیرینؒ: (۳۳ ھ تا ۱۱۰ھ)
آپ امام مہدی کے بارہ میں فرماتے ہیں:۔
”اس اُمت میں ایک خلیفہ ہو گا جو حضرت ابوبکر اور عمر سے بہتر ہو گا۔ کہاگیا کیا ان دونوں سے بہتر ہو گا۔ انہوں نے فرمایا کہ قریب ہے کہ وہ بعض انبیاءسے بھی افضل ہو“
(جحج الکرامہ صفحہ۳۸۶ ۔ از نواب صدیق حسن خان مطبع شاہ جہاں بھوپال)
حضرت امام باقر علیہ السلام: (۵۱ھ تا ۱۱۴ھ)
”جب امام مہدی آئے گا تو یہ اعلان کرے گا کہ اے لوگو! اگر تم میں سے کوئی ابراہیم ؑ اور اسمعٰیل ؑ کو دیکھنا چاہتا ہے تو سن لے کہ میں ہی ابراہیمؑ اور اسمعٰیل ؑ ہوں۔ اور اگر تم میں سے کوئی موسیٰؑ اور یوشع کو دیکھنا چاہتا ہے تو سن لے کہ میں ہی موسیٰؑ اور یوشع ہوں۔ اور اگر تم میں سے کوئی عیسیٰ ؑاور شمعون کو دیکھنا چاہتا ہے تو سن لے کہ عیسیٰ ؑاور شمعون میں ہی ہوں۔ اور اگر تم میں سے کوئی محمد مصطفی ﷺاور امیرالمؤمنین (علیؓ) کو دیکھنا چاہتا ہے تو سن لے کہ محمد مصطفی ﷺ اور امیرالمؤمنین میں ہی ہوں۔“ (بحارُالانوار جلدنمبر۱۳ صفحہ۲۰۲ )
حضرت امام عبدالرزاق قاشانی ؒ: (وفات ۷۳۰ھ)
”آخری زمانہ میں جو امام مہدی آئیں گے وہ احکامِ شریعت میں آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے تابع ہوں گے اور معارف و علوم اور حقیقت میں آپ کے سوا تمام انبیاءاور اولیاءان کے تابع ہوں گے۔ اور یہ بات ہمارے مذکورہ بیان کے خلاف نہیں ہے۔ کیونکہ امام مہدی کا باطن حضرت محمد مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم کا باطن ہو گا۔“(شرح فصوص الحکم مطبع مصطفی البابی الجلی صفحہ۴۲۔۴۳ )
عارف ربّانی محبوب سجانی سیّد عبدالکریم جیلانیؒ: (۷۶۷ھ تا۸۳۷ھ)
”اس (امام مہدی….ناقل) سے مراد وہ شخص ہے جو صاحبِ مقام محمدی ہے۔ اور ہر کمال کی بلندی میں کامل اعتدال رکھتا ہے۔“ (انسان کامل (اُردو) باب نمبر۶۱ مہدی ؑکا ذکر صفحہ ۳۷۵ نفیس اکیڈمی کراچی)
حضرت ملاعبدالرحمن جامی: (۸۱۷ھ تا ۸۹۸ھ)
”حضرت نبی کریم ﷺ کا مشکوٰة باطن ہی محمدی ولایت خاصّہ ہے اور وہی بجنسہ خاتم الاولیاءحضرت امام مہدی علیہ السلام کا مشکوٰة باطن ہے کیونکہ امام موصوف آنحضرت ﷺ کے ہی مظہر کامل ہیں۔“ (شرح فصوص الحکم ہندی از حضرت ملا عبدالرحمن جامی صفحہ۶۹ )
حضرت شاہ ولی اللہ محدث دہلوی: (۱۱۱۴ھ تا ۱۱۷۵ھ)
”اُمت محمدیہ میں آنے والے مسیح موعود کا یہ حق ہے کہ اس میں سیدالمرسلین ﷺکے انوار کا انعکاس ہو عامة الناس یہ گمان کرتے ہیں کہ جب وہ موعود دنیا میں آئے گا تو اس کی حیثیت محض ایک امتی کی ہو گی۔ ایسا ہرگز نہیں بلکہ وہ تو اسم جامع محمدی کی پوری تشریح ہو گا۔ اور اسی کا دوسرا نسخہ (TRUE COPY) ہو گا۔ پس اس کے اور ایک عام امتی کے درمیان بہت بڑا فرق ہے“۔ (الخیر الکثیراز حضرت شاہ ولی اللہ محدث دہلوی صفحہ ۷۲-مدینہ پریس بجنور )
شیخ محمد اکرم صابری: (۱۱۳۰ھ)
”یعنی وہ محمد ﷺہی تھے۔جنہوں نے آدم کی صورت میں دنیا کی ابتدا میں ظہور فرمایا یعنی ابتدائے عالم میں محمد مصطفی ﷺکی روحانیت بروز کے طور پر حضرت آدم میں ظاہر ہوئی اور محمد ﷺہی ہونگے جو آخری زمانہ میں خاتم الولایت امام مہدی کی شکل میں ظاہر ہونگے یعنی محمد مصطفی ﷺکی روحانیت مہدی میں ظہور اور بروز کرے گی“۔ (اقتباس الانوار از شیخ محمد اکرم صابری۔ صفحہ۵۲)
اُردو کے مشہور شاعر جناب امام بخش ناسخ: (۱۱۸۸ھ تا ۱۲۵۳ھ)
اوّل و آخر کی نسبت ہوگی صادق یہاں
صورت معنی شبیہ مصطفی پیدا ہوا
دیکھ کر اس کو کریں گے لوگ رجعت کا گماں
یوں کہیں گے معجزے سے مصطفی پیدا ہوا
(دیوان ناسخ جلد دوم صفحہ۵۴ مطبع منشی نول کشور لکھنؤ ۱۹۲۳ء)
بزرگ صوفی حضرت خواجہ غلام فرید : آف چاچڑاں شریف (۱۲۴۸ھ تا ۱۳۶۷ھ)
”حضرت آدمؑ صفی اللہ سے لے کر خاتم الولایت امام مہدی تک حضور حضرت محمد مصطفی ﷺ بارز ہیں۔ پہلی بار آپ نے حضرت آدم علیہ السلام میں بروز کیا ہے….اس کے بعد دوسرے مشائخ عظام میں نوبت بنوبت بروز کیا ہے۔ اور کرتے رہیں گے۔ حتیّٰ کہ امام مہدی میں بروز فرمائیں گے۔ پس حضرت آدم سے امام مہدی تک جتنے انبیاءؑ اور اولیاءؑقطب مدار ہوئے ہیں تمام روح محمدی صلی اللہ علیہ وسلم کے مظاہر ہیں۔“ (مقابیس المجالس صفحہ۴۱۹مقبوس نمبر۶۲از : مولانا رکن الدین۔ ترجمہ: کپتان واحد بخش سیال اسلامک بک فاؤنڈیشن لاہور صوفی فاؤنڈیشن بہاولپور)
شیعہ مجتہد سید علی الحائری: (۱۲۸۸ھ تا ۱۳۶۰ھ)
”حضرت امام مہدی علیہ السلام کی حضرت مسیح ؑپر افضلیت واضح اور ثابت ہے۔“(غایة المقصود جلد نمبر۲ صفحہ۳۸۔ از مولوی سید علی حائری مطبع شمس الہند لاہور)
شیعہ مجتہدمولانا سید محمد سبطین: (۱۳۳۵ھ)
مہدی نفس رسول ﷺو مظہر اوصاف رسول ﷺ و نائب خاص رسول اور آئینہ کمالات رسول ﷺ ہے اور ظہور انوار محمدی و اوصاف و کمالات محمدی اس جناب پر موقوف ہے پس چاہیئے کہ وہ ہم شکل و ہم نام وہم کنیت وجزو نور محمدی خلق اور سیرت میں بھی مثل محمد ہو بلکہ ایسا ہونا ضروری و لازمی ہے۔ (الصراط السوی فی احوال المہدی صفحہ۴۰۹۔از مولانا سید محمد سبطین ناشر مینجر البرہان بک ڈپو A۔۳۳ عمر روڈ اسلام پورہ لاہور)
قاری محمد طیّب سابق مہتمم دارالعلوم دیو بند: (۱۳۲۰ھ تا ۱۴۰۳ھ)
(i)”چونکہ حضرت عیسوی کے وجود میں آنے کا باعث صورت محمدی کا تمثل ہوا ہے اور آپ حضور کے ابن تمثالی ثابت ہوتے ہیں۔ اس لئے وَلَدُسِرُلِاَبِیہِ کے اصول پر ذات عیسوی کو حضور کی ذات اقدس سے وہ خاص خصوصیات پیدا ہو گئیں جو قدرتی طور پر اور انبیاءعلیھم السلام کو نہیں ہو سکتی تھیں چنانچہ منصب خاتمیت‘ طور مقبولیت‘ مقام عبدیت‘ غلبہ رحمت‘ شان معصومیت، وضع علم و معرفت، نوعیت ہجرت و جہاد‘ حریت مرتبہ‘ مرتبہ تکمیل عبادت‘ درجہ بشارت‘ مکالمہ قیامت وغیرہ جیسے اہم اور عظیم امور ہیں اگر حضور کی ذات اقدس سے کسی کو کمال اشتراک و تناسب ثابت ہوتا ہے تو حضرت عیسیٰ کی ذات مقدس کو“(تعلیمات اسلام اور مسیحی اقوام از قاری محمدطیب دارالعلوم دیوبند صفحہ ۱۴۴ نفیس اکیڈمی)
(ii)”بہرحال اگر خاتمیت میں حضرت مسیح علیہ السلام کو حضور سے کامل مناسبت دی گئی تھی تو اخلاق خاتمیت اور مقام خاتمیت میں بھی مخصوص مشابہت و مناسبت دی گئی۔ جس سے صاف واضح ہو جاتا ہے کہ حضرت عیسوی کو بارگاہ محمدی سے خلقًا و رتبتاً و مقاماً ایسی ہی مناسبت ہے جیسی کہ ایک چیز کے دو شریکوں میں یا باپ بیٹوں میں ہونی چاہیئے“۔ (تعلیمات اسلام اور مسیحی اقوام۔ از قاری محمد طیب مہتمم دارالعلوم دیو بند صفحہ ۱۲۹ نفیس اکیڈمی)

Reply
Aik Dost, on October 15, 2010 at 11:04 am said:

اہل کتاب کا حضرت عیسیٰ علیہ السلام پر ایمان

غیر احمدی علماءکی طرف سے کہا جاتا ہے کہ مندرجہ ذیل آیت سے یہ قطعی طور پر ثابت ہوتا ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام اب تک زندہ ہیں کیونکہ اس آیت کی رو سے تمام اہل کتاب اُن کی موت سے پہلے اُن پر ایمان لے آئیں گے۔ چونکہ تمام اہل کتاب ابھی تک اُن پر ابھی تک ایمان نہیں لائے اس لئے حضرت عیسیٰ علیہ السلام ابھی تک زندہ ہیں۔
وَاِنْ مِّنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ اِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهٖ قَبْلَ مَوْتِهٖ‌ۚ وَيَوْمَ الْقِيٰمَةِ يَكُوْنُ عَلَيْهِمْ شَهِيْدًا‌ۚ‏
اور اہل کتاب میں سے کوئی نہیں مگر اس کی موت سے پہلے یقینًا اُس پر ایمان لے آئے گا اور قیامت کے دن وہ اُن پر گواہ ہوگا۔ (سورۃ النساء۔ 4:160)
اس آیت میں لفظ ”اِنْ“ استعمال کیا گیا ہے جو کلمہ حصر کہلاتا ہے جس کی رو سے تمام اہل کتاب اس میں شامل ہیں۔ لہٰذا سوال پیدا ہوتا ہے کہ اس آیت کریمہ میں اہل کتاب کا کون سا گروہ مراد ہے۔ وہ جو حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے وقت میں موجود تھے، یا وہ جو اس آیت کے نزول کے وقت موجود تھے یا وہ جو حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی آمدِ ثانی کے وقت موجود ہوں گے۔ یاد رکھنا چاہئے کہ لفظ ”اِنْ“ کے باعث حضرت عیسیٰ علیہ السلام سے لے کر قیامت تک کے تمام اہل کتاب مخاطب ہیں۔ کسی ایک گروہ کو بھی اس میں سے نہیں نکالا جاسکتا۔ مزید یہ کہ تمام لوگوں کا کسی نبی پر ایمان لے آنا سنّت اللہ کے خلاف ہے۔ خود حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی آمدِ اوّل کے وقت تمام بنی اسرائیل اُن پر ایمان نہیں لائے تھے تو آمدِ ثانی کے وقت یہ سنّت کیسے بدل جائے گی؟
پس بنی اسرائیل میں سے ایک گروہ ایمان لے آیا اور ایک گروہ نے انکار کردیا۔ (سورۃ الصّف۔ 61:15)
مذکورہ بالا غیر احمدی علماءکی تشریح ماننے سے تین متضاد صورتیں ہمارے سامنے آتی ہیں جنہیں کسی بھی طرح ایک دوسرے کے مطابق قرار نہیں دیا جاسکتا۔
(1) سب اہل کتاب ایمان لے آئیں گے
پہلی صورت یہ ہے کہ جیسا کہ غیر احمدی مسلمان علماءکا ماننا ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی آمدِ ثانی کے وقت تمام اہل کتاب یعنی یہود و نصاریٰ اُن پر ایمان لے آئیں گے۔
( 2) یہود و نصاریٰ قیامت تک رہیں گے
مندرجہ ذیل آیات میں یہودونصاریٰ کا ذکر کرتے ہوئے اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ وہ قیامت تک رہیں گے
پس ہم نے اُن کے درمیان قیامت کے دن تک باہمی دشمنی اور بغض مقدر کردئیے ہیں۔ (سورۃ المائدہ۔ 5:15)
اور ہم نے اُن کے درمیان قیامت کے دن تک دشمنی اور بغض ڈال دئیے ہیں۔ (سورۃ المائدہ۔ 5:65)
اور ان لوگوں کو جنہوں نے تیری پیروی کی ہے ان لوگوں پر جنہوں نےانکار کیا ہے قیامت کے دن تک بالادست کرنے والا ہوں۔ (سورۃ آلِ عمران۔ 3:56)
( 3) یہودی قتل کئے جائیں گے
حضرت ابوہریرہ ؓ بیان کرتے ہیں کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قیامت قائم نہ ہوگی یہاں تک کہ مسلمانوں کی یہودیوں سے لڑائی نہ ہوجائے۔مسلمان یہود کو قتل کریں گے۔ یہاں تک کہ یہودی پتھر اور درخت کی آڑ میں چھپیں گے مگر وہ درخت یا پتھر کہے گا، اے مسلمان اے اللہ کے بندے میرے پیچھے یہ یہودی ہے اسے آکر قتل کردے سوائے غرقد درخت کے کیونکہ وہ یہود کا درخت ہے۔ (صحیح مسلم کتاب الفتن والشراط الساعۃ)
یہ بات نہایت واضح ہے کہ قرآنِ کریم میں تضاد نہیں ہوسکتا ۔ چونکہ غیر احمدی مسلمان علماءکی آیت (4:160) کی تشریح سے نہ صرف قرآن و حدیث کے درمیان بلکہ خود قرآن کے اندر تضاد پیدا ہورہا ہے لہٰذا ثابت ہوا کہ ان کی یہ تشریح غلط ہے اور اس سے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی زندگی ثابت نہیں ہوتی۔

Reply
Aik Dost, on October 16, 2010 at 9:07 pm said:

A Misunderstanding Removed – Ahmadis Do Believe in the Holy Prophet (saw) As Khataman Nabiyeen

It is alleged that Ahmadies do not believe in the Holy Prophet Muhammadsaw to be Khataman Nabiyyeen. This is based on a gross misrepresentation of the Ahmadiyya views and I would like to present the following to remove this misunderstanding.
At the very outset I would like to state categorically that Ahmadies believe the Holy Prophet Muhammad (peace and blessings of God be upon him) to be Khataman Nabiyyeen – Seal of the Prophets, as has been stated in the Holy Quran and it is an awful fabrication against the Ahmadies that they do not believe in the doctrine of Khatm-i-Nabuwwat. The difference is only in interpretation of the title and not in the title itself.
The Promised Messiah and Mahdi, the Holy Founder of the Ahmadiyya Movement in Islam (peace be upon him) says:
“I swear by the glory of God and His Majesty that I am of the faithful, a Muslim and I believe in Allah, the High, in His Books, and in His Messengers and in His Angels and in Life after death. And I believe that our Prophet Muhammad the Elect of God (peace of Allah be on him and His blessings) is the most eminent of the prophets and the Seal of Apostles.” (Hamamatul Bushra, page 6)
He again says:
“The charge made against me and my Community that we do not believe the Messenger of Allah (peace be on him and His blessings) to be the Seal of Prophets is a big falsehood. The faith, the conviction, certitude and the utterness that characterize our belief in the Holy Prophet as the Seal of Prophets, are markedly absent in the belief of these people (those who level this charge at us).” (Al-Hakam, March 19, 1905)
Many Muslims believe that the Holy Prophet Muhammad (peace and blessings of God be on him) is the last prophet and that no prophet can come after him. I shall first state and examine the arguments that are given in support of this belief, then show that this is true only in a certain sense.
The Holy Quran says: “Muhammad is not the father of any of your men, but he is the Apostle of Allah and Khataman Nabiyyeen–The Seal of the Prophets.” (33:41)
The real meaning of Khatam is a seal (see Tajul Aroos, Lisanul Arab, and Qamoos), and the phrase should be interpreted in the light of this meaning. Ibn Khaldun says it is wrong to interpret the word Khatam in this verse to mean the last or the end (see Muqaddama Vol. II, p. 54, Paris). He holds that the word Khatam denotes the consummation and completion of a thing, which he further explains by the words, authenticity, perfection and validity. When a seal is put to a letter it becomes authentic and complete. The seal may be put in the end or in the beginning. According to him, therefore, Khataman Nabiyyeen would mean the truest and the most perfect of prophets and not the last in point of time. It refers to his status and place among the prophets and not to the time of his advent.
USE OF THE WORD KHATAM:
In one of his sayings the Holy ProphetSAW calls his uncle, Hadhrat Abbasra, Khatamul Muhajireen (see Kanzul Ommal, Vol. VI, p. 178). But it does not mean that Abbas was the last Muhajir (refugee) of the whole Muslim world.
Similarly, Hadhrat Alira is called Khatamul Auliya (see Tafsir Safi under the Quranic verse 33:41). Ibn Khaldun says this phrase is understood to mean that Ali was a perfect saint and not the last (see Muqaddama, Vol. II pp. 165-167).
An Arab poet, Hasan bin Wahab, called Abu Tamam (the compiler of Himasa) Khatamush-Shu’ara (see Wafiyatul A’ayan Li Ibn Khallikan, Vol. I, p. 123, Cairo). Obviously Abu Tamam was not the last poet. The word Khatam, therefore, used in such phrases means the best and not the last.
The context of a verse is a most important factor in determining its true meaning. If we look into the context of the words we are further assured of the same meaning.
The verse runs as follows: “Muhammad is not the father of any of your men, but he is the Messenger of God and Khataman Nabiyyeen.” God is obviously refuting an objection, viz., Muhammad (peace and blessings of God be on him) has no male issue. Elsewhere we read in the Quran: “Surely it is thy enemy and not thou who shall be childless and without posterity.” (108:4)
These words are said to have been revealed when Al-Aas Ibn Wayel called the Holy ProphetSAW Abtar (having no children or posterity) on the death of his son Al-Qasim (see Jalaluddin’s Commentary under verse 108:4). As an answer to this taunt of the enemies, God declared in the verse under discussion that the line of his physical male descendants is no doubt cut off by the death of his sons but as Hadhrat Muhammad (peace and blessings of God be on him) is a Messenger of God, he possesses devoted followers who shall form a continuous and long line of spiritual descendants to keep his memory and name and teachings alive for ever and ever.
The followers of a prophet are often described as his spiritual children. The meaning of the word Khataman Nabiyyeen must fit with this context. To say that Hadhrat Muhammad (peace and blessings of God be on him) is the last of the prophets and there shall be no prophet after him does no credit to him. His enemies could at once add an insult by saying that Hadhrat Muhammad (peace and blessings of God be on be him) failed to produce a progeny in the spiritual sense of the word also and thus proved himself (God forbid) barren and abtar in every respect. According to the context, therefore, the Seal of the Prophets must mean that the spiritual descendants of Hadhrat Muhammad (peace and blessings of God be on be him) would be of no mean order. They would, God says, attain to great spiritual distinctions so must so that by following in his footsteps some of them would even become prophets.
The Holy Prophet Muhammad (peace and blessings of God be on be him) is called here the Lord Privy Seal or the Lord Keeper of the great Divine Seal of Prophethood, which not only ratifies and authenticates the office of the previous prophets but also awards the distinctive mark of prophethood to those who make themselves worthy of it. (Haqeeqatul Wahy by Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, p. 56) We read in the Bible: “The Lord will make thee the head and not the tail; thou shalt be above only and thou not be beneath.” (Deuteronomy 28:13)
To be the tail of a line, therefore, is no credit or distinction. Even if we take the phrase Khataman Nabiyyeen to mean the last of the prophets; we must interpret it as meaning that he is the last in the sense that he has attained a degree of perfection beyond which it is impossible for anyone to go. He has exhausted all the degrees of perfection and none can ever excel or supersede him. He is the Head of the prophets and not the tail.
NO NEW CODE:
He is the greatest not because he appeared last of all but because he has brought a law which is absolutely final and can never be replaced or excelled. Ibn Khaldun also mentions this meaning in his Muqaddama (Vol. II, p. 165, Paris). Ali Bin Muhammad Sultan Al-Qari (Mulla Ali Qari) interprets this phrase in the same sense. He says that it means that there will not come a prophet after Muhammad (peace and blessings of God be on be him) who could cancel his law and who is not a follower of his (Mauzooat Kabeer, p.69).
Sheikh Mohyud Din Ibn Arabi says that the prophethood which brings law is finished with the advent of Muhammad, peace and blessings of God be on be him. (Fosoosul Hikam, p. 140)
Shah Waliullah Muhaddas of Delhi writes that Muhammad (peace and blessings of God be on be him) was the last of the prophets in the sense that there will appear no one after him to promulgate a new law for the people. (Tafheemate Ilahiya, 53)
Syed Abdul Kadir Jeelani says: “The prophetic law is finished and completed with the Holy Prophet and he was called Khataman Nabiyyeen. (Al-Insanul Kamil, Ch. 36)
Maulana Abdul Haye of Lukhnow says: “It is not impossible that a new prophet may appear during or after the age of Muhammad but bringing of a new code of religion is an absolute impossibility.” (Dafi-ul-Wasawis fee asr ibn Abbas, p. 12)
THE TRADITIONS:
I shall now deal with Hadith (Traditions of the Holy Prophet Muhammad (peace and blessings of God be on him) on this subject. The Holy ProphetSAW said to Ali Ibn Abi Talibra:
“You are to me as Aaron was to Moses, except that *Laa Nabiyya Ba’adi”.
(Abu Dawood, Tirmidhi, Mishkat)
The last words are translated as: there is no prophet after me. On the basis of these words it is contended that if it were really possible for anyone to become a prophet, no one could have been more deserving than Hadhrat Alira, who was not only a near relation of but succeeded the Holy ProphetSAW as the 4th Khalifa. The words were uttered when the Holy ProphetSAW was going to Tabook and appointed Hadhrat Alira as the Ameer at Medina after him. Hadhrat Alira was desirous of participating in the battle and did not wish to stay behind. The Holy ProphetSAW, therefore, reminded Hadhrat Alira of the importance of his work by referring to Hadhrat Aaronas who was appointed Ameer of the Israelites when Mosesas went to Mount Sinai. Hadhrat Aaronas was the brother of Hadhrat Mosesas and a prophet of God. Hadhrat Alira was a cousin but not a prophet. The Holy ProphetSAW could not be blunt but he must not be misunderstood in such matters. Therefore, he added that he was not leaving a prophet behind him. The word Ba’ad means behind. (see Lane’s Lexicon Book I, p. 225)
The context shows that the idea was to tell Alira that he was being left behind like Hadhrat Aaronas but he was not a prophet. The words cannot refer to any remote future. They were used and meant for that particular occasion. The word Ba’ad is often used in this sense. In verse 7:149 of the Quran this word is translated by Pickhall as `after I had left you’. The word Ba’ad is also used in the sense of Ma’a, i.e., with. (Lane’s Lexicon Book I, p. 225) In this sense the sentence La Nabiyya Ba’adee would mean that there was no prophet with him.
It is curious to note that in the Shia traditions the words used are Laisa Ma’ee Nabiyyun, i.e., there is no prophet with me (Amalee). In other traditions the words reported are quite clear. The Holy ProphetSAW added “except that thou art not a prophet”. (Tabaqati Kabeer, Vol. V., p. 15) There is another tradition which is very clear: “Dost thou not desire to be what Aaron was to Moses except that thou art not a prophet”. (Biharul Anwar, Kitabul Manaqib, Vol. 9, Iran) Taking the word Ba’ad to mean after, we can interpret the sentence in another way. If we go into the idiom of language we find that the words are not to be taken in their literal sense. There is another tradition where the Holy ProphetSAW says: “When Chosroe dies there will be no Chosroe after him, and when Kaiser dies there will be no Kaiser after him.” (Bukhari, Vol. IV, p. 91, Egypt) This is explained in Faithful Bari, Vol. VI as follows: “No Chosroe will administer the affairs of State as well as this Chosroe has done.” Obviously it cannot mean that there will be no king after the Chosroe or Kaiser.
Muhyuddin Ibn Arabi interprets La Nabiyya Ba’adi by saying that there shall be no prophet who will cancel or go against the Islamic law of Hadhrat Muhammad SAW. (Fotoohati Makkiya Vol. I, p. 569; Vol. II, pp. 3, 64, 417)
Imam Muhammad Tahir Gujrati also says the same thing. (Takmala Majmaul Bihar, p. 85) Imam Sha’arani also interprets these words in the same way. (Al-Yawaqeet Wal Jawahir, Vol. II, p. 22)
Nawab Siddique Hasan Khan states the same. (Iqtarabus Sa’a, p. 162)
Hazrat Ayeshara, whose position is well known, says: “Say he is the Seal of the Prophets but do not say that there is no prophet after him”. (Takmala Majmaul Bihar, p. 88) Imam Soyooti writes that Mogheera also expressed the same opinion. (Durri Mansoor) The other Hadith brought forward is:
Lau Kaana Ba’adi Nabiyyeen Lakaana Umaro.
“If there were a prophet after me, it would have been Umar.”
The word Ba’ad as stated earlier also means `with’, and there is nothing here which should confine its meaning to `after’. Therefore, the tradition should be translated as: “If there were a prophet with me it would have been Umar.” In another tradition, the Holy ProphetSAW says: “If I were not raised it would have been you, O Umar.” (Mirqat, Vol. V, p. 539) Another saying is: “If I was not raised, Umar would have been raised among you.” (, p. 103) These traditions would only show that Umarra had an aptitude for a prophet, like Hadhrat Muhammad (peace and blessings of God be on him) who brought the Islamic law. Therefore, the Hadith in question would mean that if a prophet were to bring a new law, it could have been Umarra. It cannot mean that there can be no prophet after Hadhrat Muhammad (peace and blessings of God be on him). In another tradition, the Holy ProphetSAW clearly implies the opposite. He says: “If Ibrahim (his son) had lived, he would have been a Prophet.” (Ibn Maja, Vol. I, p. 237)
He could not say this if it were absolutely impossible for anyone to become a prophet. This shows clearly that the Holy Prophet was clear in mind as to the continuity of prophethood after him. Another tradition points to the same effect when he says: “Abu Bakr is best of men after me except a prophet should appear.” (Kanzul Ummal)
The next Hadith that is brought forward is: “I am Aqib and he is one after whom there is no prophet.” (Tirmidhi) The authenticity of this Hadith is very much questioned. Mulla Ali Qari, who is a recognized critic of Hadith, definitely declares that the last portion of this Hadith is spurious. He says it appears to be the interpretation put upon the word Aqib by some reporter. (Mirqat, Vol. V, p. 367)
The next Hadith in support of this belief is: “I am the last of the Prophets and you are the last of peoples.” (Muslim) The meaning of this is explained by another Hadith which runs as follows: “and my mosque is the last mosque.” (Muslim, Kitabul Haj Fazlis Salat, p. 531) It is clear that the Holy Prophet did not mean that there was to be no prophet after him, otherwise we shall have to conclude that he did not want the Muslims to build any other mosques. Obviously, what he means is that the religion brought by him is perfect and no one can cancel or modify it after him.
The use of the word Akhir (last) in this sense is quite common in the Arabic language. Imam Soyooti calls Ibn Taimiyya as the last of Mujtahideen (original thinkers and Jurists). (Al-Intibah Wan Nazir, Vol. III, p. 310, Hyderbad) An Arab poet uses the word Akhir (last) in the sense of perfect and unique, in Himasa, Babul Adab.
It is clear from the foregoing that it is not Ahmadies alone who are interpreting the expression Khataman Nabiyyeen (Seal of Prophets) in a manner allowing the appearance of a prophet after the Holy ProphetSAW, who does not bring any new Shariah (Law) and does not attain prophethood independently but through complete obedience to the Holy Prophet Muhammad (peace and blessings of God be on him). Even recognized Muslim saints of different countries, ages, and clines, and even the Holy Prophet himself, have understood the expression in the like manner.
The Ahmadiyya belief, beyond any shadow of doubt, is par excellence that the Holy Prophet Muhammad (peace and blessings of God be on him) is Khataman Nabiyyeen, i.e., the Seal of the Prophets. In him the excellences of prophethood have reached their perfection and therefore, the door to receiving prophethood independently is closed since his appointment to this office. Henceforth, every kind of Grace is attainable only through serving him.
His advent, thus has not closed the stream of Divine Grace but its course has been channelized through his person which is now, so to say, the new Headwork. A prophet, henceforth, shall appear only through allegiance to him, by receiving light from his light and as his shadow and reflection, and not otherwise. Hence, “all prophethood except Muhammadan prophethood has ended. No law-giving prophet shall ever come, and a prophet without law may, but only such as is primarily a follower of the Holy Prophet (Allah bless him). I am both a follower and a Prophet.” (Tajalliyate Ilahiyya by Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, pp. 24-25)

Reply
Aik Dost, on October 16, 2010 at 9:10 pm said:

Finality of Prophethood – Some Points

Completion of Favour

This day have I perfected your religion for you and completed My favour upon you and have chosen for you Islam as religion. (Surah Al-Ma’idah 5:4)
By presenting this verse of the Holy Qur’ān, non-Ahmadi Muslim scholars try to prove that as a religion, Islam has been perfected or completed, and the completion of favor means that Prophethood has now come to an end. This argument is proven false by the following verse in Surah Yusuf:
‘And thus, as thou hast seen, thy Lord shall choose thee and teach thee the interpretations of things divine and perfect His favour upon thee and upon the family of Jacob as He perfected it upon thy two forefathers – Abraham and Isaac. Verily, thy Lord is All-Knowing, Wise.’ (Surah Yusuf 12:7)
If the meaning of the ‘completion of the favor’ is taken to mean that Prophethood has come to an end, this verse of the Qur’ān would mean that Prophethood was given to the Prophets mentioned in this verse again and again, and brought to an end again and again. However, even in this case we can prove that if Prophethood can come to an end and then re-start again and again, why can it not re-start after the Holy Prophet sa?

Can a Book grant guidance on its own?

Some people raise the point that in the presence of a perfect book like the Holy Qur’ān, there is no need for a prophet or spiritual guide, and now we can fulfill all of our requirements from this book alone. However, contrary to this notion, the Holy Qur’ān states that a book and a teacher are two closely intertwined elements.
Alif Lam Ra. This is a Book which We have revealed to thee that thou mayest bring mankind out of the depths of darkness into light, by the command of their Lord, to the path of the Mighty, the Praiseworthy – (Surah Ibrahim 14:2)
The status of a prophet in the eyes of those who claim that guidance can be achieved merely by reading a book is nothing more than that of a mail-man, whose job is merely to convey the book. The infidels of Makkā sought something quite the equal when they demanded that he may go to the heavens and bring them a book, which they can read.
‘Or, thou have a house of gold or thou ascend up into heaven; and we will not believe in thy ascension until thou send down to us a Book that we can read.’ – (Surah Al-Isra’ 17:94)
The word ‘naqra’u’ is worthy of special attention in this verse, which means, ‘we read’. As a matter of fact, the Makkans asked the Holy Prophet sa to simply give them a book and they shall read and understand it themselves, and that he should not teach it to them, nor impart to them wisdoms hidden therein.
Contrary to this demand, Allāh states that the function of a prophet is not merely to convey the message, but also its ‘tilawat’, or recitation, the expounding of its teachings and wisdom, as well as to purify the souls of the people. Therefore, along with a book, the requirement of a divine teacher cannot be disregarded.
He it is Who has raised among the unlettered people a Messenger from among themselves who recites unto them His Signs, and purifies them, and teaches them the Book and Wisdom though before that they were in manifest error; – (Surah Al-Jumu’ah 62:3)
Even in our daily lives we commonly witness that by merely reading the books of professional fields such as medicine, engineering, law, computer science, etc., one cannot become an expert in that respective field. Quite the contrary, he is required to learn from a proper teacher in that faculty of study, who not only explains difficult aspects of the textbook, but through his long experience, also teaches his students such beneficial things as are not mentioned in textbooks, which can only be acquired through deep study and experience in that field. If such is the case in worldly knowledge, then how can one acquire spiritual and divine knowledge without the presence of a teacher?

Reply
Aik Dost, on October 16, 2010 at 9:12 pm said:

Finality of Prophethood – Some More Points

Does a Perfect Religious Law Necessitate The End Of Prophethood?

A common misconception spread by non-Ahmadi Muslim scholars is that, as Islamic Law is complete and the Holy Qur’an is the last Divine Book, therefore there is no more need for a Prophet to come. As if Prophethood and Sharia are two closely intertwined elements, and Islamic Law being complete, therefore there is no more need for a Prophet. However, having a complete law is in no way a barrier for the coming of Prophets. The Torah was sent by Allāh as a complete guidance for the Children for Israel. Despite this fact many prophets were sent to them after it.
Moreover, We gave Moses the Book – completing the favour upon him who did good, and an explanation of all necessary things, and a guidance and a mercy – that they might believe in the meeting with their Lord.– (Surah Al-An’am 6: 155)

Does Every Prophet Bring A Law?

The scholars who reject the idea of coming of a prophet, while a complete and perfect law is present, themselves also hold the view that Jesusas will return and will be a follower of Islamic Sharia. They also know full well that it is not necessary for every prophet to bring a new law.
These scholars have deliberately spread this notion among the Muslims in order to prevent them from accepting the claim of The Promised Messiahas. The Holy Qur’an states very clearly that some Prophets were sent by Allāh with Laws, some without and many of them were followers of previous Shariahs.
These messengers have We exalted some of them above others; among them there are those to whom Allah spoke; and some of them He exalted in degrees of rank. – (Surah Al-Baqarah 2:254)
Surely, We sent down the Torah wherein was guidance and light. By it did the Prophets, who were obedient to US, judge for the Jews, – (Surah Al-Ma’idah 5:54)

The Word Khātam Used To Mean Ring and Seal In Ahadīth

In Bukhari, Book of Clothing, the narrations which speak of the rings and seals of the Holy Prophet sa refers to them using the Arabic word “Khātam.”
Bara` ibn ‘Azib narrates that the Holy Prophet sa forbade us from wearing rings (Khātam) made of gold.
“Āmīn, is the Seal (Khatam) of the Lord of all the worlds placed on the tongues of believing men.”
Anas abn Malik relates that the Holy Prophetsa desired to send a letter to the leaders of foreign nations. Someone said to him that these people do not accept any letter unless it bears a seal (Khatam). Thereupon the Holy Prophetsa had a signet ring (Khatam) made of silver, bearing the words “Muhammad Messenger of Allah.”

Discussion of the Holy Prophet sa with Musailmah and Ibn Sayyad

When these two claimants of Prophethood inquired of the Holy Prophet sa whether or not he believed in them as true Prophets, he did not respond by saying that he is the last Prophet, how can they be prophets? Rather he said, “I believe in all Prophets of Allah.”

“If He Lived He Would Have Been A Prophet”

At the death of the Ibrahīm ra, son of the Holy Prophet sa, he said, “If he had lived he would have been a prophet.” If the Holy Prophet sa was the last prophet in every sense of the word, and considered himself as such then he could never have uttered these words.

Reply
Aik Dost, on October 17, 2010 at 8:10 pm said:

where are you Mr. Andee and Mr. my name is khan
I hav’nt heard from you anything.
Kia hua hay?
Yehi sach hay jo main ne par bayan kia hay aur jis ko main Quran aur Hadith se sabit karta hoin aur meray paas is ko quran aur sunnat se support karne ke liay aur bhi bohat se hawaale hain laikin tumhare paas siwaae fazool batoon aur ilzaam tarashi ke aur kuch bhi nahin hay.
apnay saare ulemaa ko ikatha karo aur Ahmadiyyat ki mukhaalfat main jitna chahay marzi zoor laga lo laikin tum har giz kamyab nahin ho sakte ho kioon ke yeh Allah ke waada ke mutaabiq Hazrat Masih e maood ne Jamaat banayi hay jo baad main aane ke bawajood pehloon se mil jae gi jis ka waada Quran main bhi hay jaisa ke aayat وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ main bayan farmaaya hay.

Khudaara waqat ke masih ka inkaar matt karo kahin aisa na ho ke us ka zamaana paane ke bawajood tum log usko qabool karne se reh jaoo.
Aap AS ne us waqat jis main masih e maood ne aana tha us ke baare main farmaate hain ke:

waqat tha waqat e masiha na kisi aur ka waqat
main na aata to koi aur hi aaya hota

Matlab ke us waqat main masih e maood ka aana muqaddar tha aur agar aap na hote to Allah kisi aur ko khara kar deta.
Yeh kia kafi nahin hay sab ke sochnay ke liay!

Reply
Aik Dost, on October 19, 2010 at 12:53 am said:

On the Reader peace and the Mercy of God and His Blessings!
The following pages contain an account of the beliefs and teachings of the Ahmadiyya Movement in Islam, an elucidation of the claims of its Holy Founder and the arguments on which they are based. My object in writing these pages, dear reader, is to deliver to you and others the Message which God has addressed to mankind today to bring them again to Islam and its Holy Prophet (on whom be peace and the blessings of God). If you take the trouble to read these through you will not only earn my deep gratitude but also the Grace and Approval of God.
The names Ahmadi, Ahmadiyyat
A point I wish to make quite clear at the outset is that the names Ahmadi, Ahmadiyyat, etc., do not point to a new religion. Ahmadis are Muslims and their religion is Islam. The slightest deviation from it they consider wrong and degrading. True, Ahmadis have adopted the names Ahmadiyyat, Ahmadiyya Movement, Ahmadiyya Jama’at and so on. But the adoption of a name is not the adoption of a new religion. The name Ahmadiyyat is the name of a reinterpretation or a restatement of the Religion of the Holy Quran. It is a restatement presented under divine guidance by the Founder of the Ahmadiyya Movement. The names Ahmadi, Ahmadiyyat, etc., are meant only to distinguish Ahmadi Muslims from other Muslims, Ahmadi interpretation from other interpretations of Islam
The name Islam
The name Islam is the name which God Himself gave to the followers of the Holy Prophet and which long before him had found an honoured place in the prophecies of earlier prophets. Thus the Holy Quran says:
‘He [God] gave you the name Muslims before, as well as in this [the Quran].’l
And in the Bible:
‘Thou shalt be called by a new name, which the mouth of the Lord shall name.’2
No name can be more blessed than the name which God Himself chose for His servants and which He invested with importance by making other prophets prophesy about it. Who will give up this name? It is dearer to us than our lives. The religion it connotes is for us the only religion, the only source of spiritual life. But as in our time different groups of Muslims, out of regard for their special beliefs and outlook, have adopted different names, it became necessary for us to adopt a name to distinguish ourselves from others. The best name we could adopt was the name Ahmadi or Ahmadiyyat. This name has a significance for our time. Ours is the time appointed for the propagation, all over the world, of the Universal Message of the Holy Prophet (on whom be peace). It is the time for the diffusion of the Praises of God and for the spread of a knowledge of His Bounty and Beauty, the time for the manifestation of the attribute of Ahmadiyyat, the attribute of Muhammadiyyat having had its manifestation already. A better name could not have been adopted by us. We are Muslims heart and soul. We hold the beliefs a true Muslim must hold, and deny the beliefs a true Muslim must deny. If, in spite of our sincere subscribing to the truths of Islam and our conforming to the Commands of God, anybody attributes unbelief, or Kufr, to us and describes us as innovators or as believers in a new religion, he is unkind and cruel. He is answerable to God for this. A man may be convicted for what he declares with his mouth, not for what he holds in his heart. For who can say what is in a man’s heart? If a person accuses another of saying one thing and believing another, he raises himself to the status of God. Only God knows what is in human hearts. Only He can say what a man thinks and believes. The Holy Prophet (on whom be peace) admitted this human limitation. And yet, who could know another man’s heart better than he? Says he:
‘There are amongst you those who bring their disputes to me. I am a man as much as you. It is possible that some amongst you may espouse their cause better than others. Therefore, if I give to one what is due to another, I give to him a part of the fire. It is for him to refuse.’3
We read in the Traditions that Usama bin Zaid was appointed commander of a division by the Holy Prophet (on whom be peace). Usama confronted an unbeliever whom he attacked. When he was about to be killed, this unbeliever recited the Kalima, affirming his faith in the truth of Islam. Usama killed him nevertheless. When the Holy Prophet heard of this, he castigated Usama. Usama said in his own defense:
‘O Prophet of God, he did so out of fear,’ upon which the Holy Prophet said, ‘Why? Did you split his heart to see?’
Knowledge of what passes in human hearts is not given to ordinary mortals. It was not for Usama to guess whether this man’s affirmation of Islam was out of fear or conviction. Therefore, we may be condemned for what we declare, not for what may be supposed to lie in our hearts. What lies in our hearts is known only to God. He who claims to condemn another for what is in his heart exceeds his limits and is answerable to God for his excess. So, while we of the Ahmadiyya Jama’at declare ourselves Muslims, nobody has the right to say that our Islam is a pretense; that at heart we deny Islam or deny the Holy Prophet (on whom be peace); that we subscribe to a new Kalima or turn to a new Qibla in our prayers. If it were right for others to attribute such things to us, it would be right for us to attribute such things to others. We could say that their declaration of Islam is a pretense, that they, God forbid, deny Islam and the Holy Prophet when they repair to their homes. But we cannot be led astray by opposition. We will not say of anyone that he says one thing and believes another; that he has one thing on his lips and another in his heart. In deference to the Shariyat, our judgment of others will be based on what they openly affirm and acknowledge.
Beliefs held by Ahmadis
I now proceed to enumerate the beliefs held by our Jama’at so that you can see whether any of them are contrary to Islam:
1. We believe that God exists; to subscribe to a belief in His existence is to affirm the most important truth; it is not to follow an illusion or superstition.
2. We believe that God is One. He has no partner here or in Heaven. Everything else is His creation, dependent on His help and sustenance. He is without son or daughter or father or mother or wife or brothers, Unique in His Oneness and in His Individuality.
3. We believe that God is Holy, free from all defects and full of all perfection’s. There is no imperfection which may be found in Him, and no perfection which may not be found in Him. His Power is unlimited. So is His Knowledge. He encompasses everything and there is nothing which encompasses Him. He is the First and the Last, the Manifest and the Hidden, the Creator and Master of all creation. His control has never failed in the past, nor is it failing at present, nor will it fail in the future. Free from death, He is the Living, the Enduring. He suffers no defect or decay. His actions are willed, not forced or constrained. He rules over the world today as He ever ruled before. His attributes are eternal, His power always evident.
4. We believe that angels are a part of God’s creation. They follow the law laid down in the Quran-’they do what they are commanded.’ They have been created in His Wisdom for the discharge of determinate duties. Their existence is real and references to them in the Holy Book are not metaphorical. They depend on God in the same way as men or His other creatures. He is not dependent on them for the manifestation of His power. Had He willed, He would have created the universe without angels, but His perfect wisdom willed their creation. So angels came into being. God created light for the eye and bread for hunger. He created light and bread not because He was in need of them but because man was in need of them. The angels only manifest the Will and Wisdom of God.
5. We believe that God speaks to His chosen servants and reveals to them His purpose. Revelation from God descends in words. The recipient provides neither the meaning nor the words of revelation. Both come from Him. Revelation provides real sustenance for man. Man lives by it, and through it man comes to have contact with God. The words which embody a revelation of God are unique in their power and majesty. No man can coin such words. They carry treasures of knowledge and wisdom. They are like a mine the stone of which is the more valuable the deeper you dig. Indeed, a mine is nothing compared with revelation. A mine can be exhausted, but not the wisdom of revelation. Revelation is like a sea with a scented surface and a bed strewn with the most precious pearls. Those who turn to the surface enjoy the fragrance of the surface, and those who dive deep find the pearls below. Revelation is of many kinds. Sometimes it consists of ordinances and laws, sometimes of exhortations. Sometimes it brings knowledge of the unseen, sometimes knowledge of spiritual truths. Sometimes it conveys the goodwill and approval of God, some times His disapproval and displeasure, sometimes His love and regard, sometimes warnings and rebukes. Sometimes it teaches points of morality, sometimes His insight into secret evils. In short, our belief is that God communicates His Will to His servants. These communications vary according to the circumstances and the spiritual status of the recipient. Of all divine communications, the most perfect, the most complete and comprehensive, is the Holy Quran. The law laid down in the Holy Quran and the spiritual guidance it contains are to last for ever. They cannot be superseded by any future revelation or communication from God.
6. We also believe that when darkness prevails in the world and human beings sink deep in sin and evil, when without the help of God it becomes difficult for them to release themselves from the hold of Satan, then out of His Mercy and Beneficence, God chooses from out of His own loving and loyal servants those whom He charges with the duty to guide the world. God says, ‘And there are not a people but had had a warner.’4 This means that God has sent His Messengers to all peoples of the world. Their pure lives and perfect example ever serve as guides for other human beings. Through them God reveals His will and purpose. Those who turn away from them degrade themselves. Those who turn to them earn the love of God. The doors of His blessings are opened to them. His grace and mercy descend on them. They become spiritual preceptors for generations to come and attain greatness in this world and the next.
7. We also believe that Divine Messengers, who in the past have helped mankind out of darkness and evil, have belonged to different levels of spiritual greatness and have fulfilled in different degrees the divine purpose which determined their advent. The greatest of them was the Holy Prophet (on whom be peace and the blessings of God). God described him as ‘the chief of men, a messenger unto all mankind’. God revealed to him the knowledge of good and evil and blessed him with His help. The most powerful earthly rulers trembled in awe of him. The entire earth was as sacred as a mosque to him. The time came when his followers could be seen in every part of the world; in every part there were believers who bowed and prostrated themselves before the One God, the God without an equal. Justice began to reign instead of injustice, kindness instead of cruelty. If the earlier prophets had lived in the time of our Holy Prophet, they would have had to obey and follow him. Truly has the Quran said:

And remember the time when ALLAH took a covenant from the people through the prophets, saying “Whatever I give you of the Book and Wisdom and then there comes to you a Messenger, fulfilling that which is with you, you shall believe in him and help him.” ’5

Truly has the Holy Prophet himself (on whom be peace and the blessings of God) said:

‘If Moses and Jesus were alive today, they would have had to believe in me and follow me.’6
8. We also believe that God hears the prayers of His suppliants and servants. He helps them out of difficulties. He is a Living God, His living character being evident in all things, at all times. The guidance that comes from God is not like the scaffold we build when we dig for a well, to be destroyed after the well has been built, being required no more; a hindrance rather than a help. The guidance that comes from the Living God is like the light, but for which we should see nothing; it is like the spirit, but for which everything would become dead. Take away the spirit and we would be only lifeless masses. It is not true that God created the world and then chose to sit by. He continues His beneficent and benevolent interest in His servants and creatures. When they feel humble and weak, He turns to them with His help. If they forget Him, He reminds them of Himself and of His concern and solicitude for them. Then through special Messengers He reassures them, saying:

‘I am near indeed. I answer the prayer of the suppliant when he prays to Me. So that they should hearken to Me and believe in Me that they may go aright.’7

That is, God hears the prayers of His men. It is up to men to believe in Him and pray to Him. If they do so, they will have guidance from Him.
9. We also believe that from time to time God determines and designs the course of events in special ways. Events of this world are not determined entirely by the laws known as the laws of nature. Besides these laws, there are special laws through which God manifests His might, interest, and purpose. It is these special laws which (constitute evidence of the Will and Power and Love of God, but which many out of ignorance deny. Such men believe in nothing besides the laws of nature. Yet laws of nature may be laws of nature but not laws of God. Laws of God are laws through which God helps His chosen ones, those whom He loves; through them He disgraces and destroys the enemies of His friends. If there were no such laws, could the weak and friendless Moses have triumphed over a cruel and mighty Pharaoh? Could Moses succeed and Pharaoh fail while Moses was weak and Pharaoh strong? If there are no laws other than the laws of nature, how could the Holy Prophet Muhammad have triumphed against an Arabia determined to put an end to him and his mission? In every encounter God helped the Holy Prophet and made him triumph over his enemies. Every attack the enemies made ended in failure, and at last, with ten thousand saints, he reentered the valley out of which, ten years before, he had had to flee for his life in the company of only one self-sacrificing friend. Can laws of nature account for such events? Can they permit such things? Laws of nature only guarantee the success of the strong against the weak; and conversely, the failure of the weak against the strong.
10. We also believe that death is not the end of all existence for human beings. Man survives death and has to account for his deeds in the Hereafter. Those who do good deeds merit generous rewards. Those who offend against His teachings and commandments meet the punishment which is their due. Nothing can avert this reckoning. Human beings must survive and face it. A man may be burnt to ashes and the ashes dispersed in the air; he may be eaten by birds or animals or worms or reduced to dust and the dust changed into something else; he will nevertheless live after death and meet his Maker to give an account of his deeds. The Power of God guarantees human survival. It is not necessary that the human body should remain intact in order that the human soul may survive. God has the power to restore a man to life from the meanest particle or atom of his soul or being. That is how it will happen. The body may be reduced to ashes, but the ashes need not disappear into nothing. Nor can the spirit, housed in the body, pass into nothing. Not without the Will of God.
11. We believe that non-believers in God and enemies of His revealed guidance, unless forgiven out of His infinite mercy, will stay in a place called Hell. Extremes of heat and cold will be the punishments awarded in this place, but the object will not be to give pain to the inmates, but to reform them. In Hell, unbelievers and enemies of God will spend their days in wailing and woe, in regrets over days spent in evil. They will continue so until the Mercy of God, which encompasses all things, will encompass the evil-doers and their evil also. Then will the Promise of God be fulfilled which the Holy Prophet announced.

‘A time will come when no one will be left in Hell; winds will blow and the windows and doors of Hell will make a rattling noise on account of the blowing winds.’8
12. We believe that those who believe in God, His prophets, His angels and His books; who affirm with heart and soul the guidance which comes from Him; who walk in humility and abase themselves in His presence; who live like the poor though they be rich; who serve humanity and sacrifice their comfort for others; who abjure excesses of all kinds, hate, cruelty, and transgression; who are models of human goodness – these men will go to a place called Heaven. Peace and pleasure will reign in this place. Pain will not exist. The pleasure and approval of God will have been won by every man. God will be present to all, His Universal Grace enveloping every one. So near will God be and so conscious will everyone become of His existence and presence that everyone will be as a mirror reflecting God and His perfect attributes. All the low desires of men will disappear. The desires of men will be the desires of God. They w ill have attained everlasting life, every one an image of his Creator. These are our beliefs. Whether there are any other beliefs which one must accept before one can be said to subscribe to Islam, we do not know. The doctors of Islam point to no other belief. We affirm all the beliefs of Islam and hold these beliefs as our beliefs.
Differences from other Muslims
Now, dear reader, you may be wondering why we are thought to be so different, when we accept and subscribe wholeheartedly to all the wellknown beliefs of Islam. Why is it that the scholars of religion, the Ulema, are so violently opposed to us? Why these Fatwas of Kufr (proclamations of unbelief) against us? In reply, I can only cite the objections which the Ulema have raised against us, because of which we are said to have strayed out of the fold of Islam. May God guard you against evil designs and may He open to you the gates of His Grace!
Jesus died a natural death
The first and the most crucial objection raised against us by our enemies is that we believe that Jesus of Nazareth died a natural death. To believe that Jesus died a natural death is said to be an insult to Jesus, an offense to the Holy Quran and dissent from the teaching of the Holy Prophet. Now, it is true that we believe Jesus to have died a natural death. But it is not true that to believe him to have died is to insult him or to offend the Holy Quran or to dissent from the teaching of the Holy Prophet. For the more one ponders over the subject, the more one becomes convinced that the offenses we are charged with do not follow from our belief in the death of Jesus. They follow rather from the belief that Jesus did not die but is alive in Heaven. We are Muslims, and as Muslims our first concern is to uphold the Greatness of God and the honor of His Prophet. True, we believe in all the Prophets of God. But our love and our regard for the Holy Prophet are the highest, for he sacrificed himself for our sake; he carried our burdens; he invited his own physical death to save us from spiritual death; he grieved so much for us. He gave up even the slightest comforts for our sake. He abased himself so that we should stand high. He planned for our lasting good and prayed for our eternal welfare. He would let his feet swell through standing long in prayer. Sinless, he prayed to cure us of our sins, to save us from Hellfire; he would pray till his prayer mat became wet with tears. He wept till his breast heaved like a boiling pot. He drew unto us the Mercy of God; he toiled for His pleasure, again for us. He caused us to be wrapped in the mantle of His Grace, the cloak of His Compassion. He strove to find for us ways by which we may also please God; means by which we may also achieve union with Him. What he did for us to make light our journey to God had not been done before by any prophet for his people. Fatwas of Kufr only please us. We would rather have the Fatwas than hold Jesus an equal of God, our Creator, Nourisher, Sustainer, and Guardian, One Who gives us our daily bread and the knowledge and guidance on which we depend for our spiritual welfare. Fatwas of Kufr are more welcome to us than that we should have to believe that Jesus is alive in Heaven without food or drink, even as God lives for ever without food or drink. We hold Jesus in honour. But why? Because he is a prophet of God, because God loved him and he loved God. Our regard for him is due to our regard for God. Can we hold him above God and dishonor God for his sake? Must we please the Ulema, but strengthen the hands of Christian missionaries, whose daily occupation is to find fault with Islam and the Quran? Must we let them think Jesus was God? For if he was not God, how can he be alive in Heaven? If he was man, why did he not die like other men? How can we, with our own mouths, say a thing derogatory to the Unity and Oneness of God? How can we harm the interests of true faith? The Ulema are free to do what they like; they may incite people against us, put us to death or stone us. We cannot give up God for Jesus. We would rather die than say that Jesus is alive in heaven as God’s equal – Jesus who Christians think is the son of God and for whose sake they detract from the Oneness and Independence of God. If we had remained ignorant, it might have been different. But having had our eyes opened by a Divine Messenger, who has shown us the implications of God’s Oneness, Majesty, Power, Greatness, Goodness, we cannot do so. Whatever the consequences, we cannot abandon God for the sake of a human being. If we did so, we cannot say where we should be. Honor belongs to God and comes from Him. When we perceive clearly that to believe Jesus to be alive is to insult God, we cannot regard this belief as true. We do not understand why belief in the death of Jesus entails an insult to Jesus. Prophets greater than Jesus have died and their death brought no humiliation to them. So the death of Jesus cannot be humiliating to him. But if, to suppose the impossible, we are confronted with the alternatives – God or Jesus – and if we must make a choice, certainly we will choose God. We feel certain that Jesus himself, who loved God with his mind, heart and soul, would never have been reconciled to a position which entails honor to Jesus but dishonour to God and His Oneness. The Holy Quran teaches us the same:
‘Surely, the Messiah will never disdain to be a servant of Allah, nor will the angels near [ unto God]‘.9
Death of Jesus taught by the Holy Quran and Hadith
We are bound by the Word of God. We have in the Quran;:
‘And I was a witness over them as long as I remained among them, but since Thou didst cause me to die, Thou hast been the Watcher over them and Thou art Witness over all things.’ God in the name of Jesus declares that Christians became corrupt after the death of Jesus. While he lived, they and their beliefs remained uncorrupt. Reading this in the Quran, how can we think Jesus is not dead but alive in Heaven? 10
And we also read in the Holy Quran:
‘O Jesus! indeed I will cause thee to die and exalt thee to Myself, and will clear thee of[the charges of those who disbelieve, and will place those who follow thee above those who deny thee, until the Day of Resurrection.'' 11
Jesus was exalted (or raised) ~o God after his death. The words 'exalt thee' or 'raise thee' come after the words 'cause thee to die'. We must observe the ordinary rules of language. What is mentioned first, must take place first. But maybe the Ulema know these rules better than God. Maybe they think that although 'raising to God' occurs later in the verse, it should have been earlier. But God is Wise beyond conception. He knows best how ideas should be expressed. In His speech, there can be no error, no deviation from the correct word order. He is our Creator and we are His creatures. We dare not find errors in His speech. We are ignorant and He is All-Knowing. How can we point to faults in His speech? But the Ulema seem to think there could be errors in the speech of God but not in their understanding of it. We cannot say this; for we see only perdition in such a thought. While we have eyes, we cannot fall into a pit. While we know, we must turn away the cup of poison held to our lips. After God, we love only the Holy Prophet Muhammad (on whom be peace and the blessings of God). He is the greatest of all prophets, the greatest of all benefactors. No other human being, prophet or not, has done even a fraction of what the Holy Prophet has done for us. We can hold no one in greater honour. It is impossible for us to think that Jesus, the Messiah, is alive in Heaven while Muhammad, our Holy Prophet, lies buried in the earth. We cannot think so. We believe that in spiritual rank the Holy Prophet stands much higher than Jesus. How can it be that God raised Jesus to Heaven on the slightest sign of danger to his life, but did not raise the Holy Prophet even as high as the stars when the Holy Prophet was pursued by his enemies from place to place? If it is true that Jesus is alive in Heaven, we cannot feel more dead. We cannot tolerate the thought that our master is dead and buried, while Jesus is alive and in Heaven. We feel humiliated before Christians. But thank God, this is not so. God cannot have treated and has not, in fact, treated our Prophet in this way. God is the Lord of all lords. He himself called the Holy Prophet the Chief of mankind. Having called the Holy Prophet the Chief of mankind, he could not have taken more care of Jesus. For the sake of the Holy Prophet, God shook the world. Whoever thought of humiliating him, himself met with humiliation. Could God Himself have disgraced the Prophet and given his enemies the chance to gloat over the disgrace? The thought that the Holy Prophet Muhammad is buried in the earth and Jesus of Nazareth is alive in Heaven makes my hair stand on end. I find it both astonishing and depressing, therefore I find myself declaring, 'No, God cannot do such a thing.' He loves the Holy Prophet Muhammad more than He loves anyone else. He could not have let him die and be buried and have let Jesus ascend to Heaven. If any man deserved to remain alive and to ascend to Heaven it was our Holy Prophet. If he died in the usual way, other prophets have died in the same way. Knowing the high rank which the Holy Prophet Muhammad holds in the Sight of God, we cannot think for a moment that he could have received at the hands of God treatment inferior to that which Jesus had had at His hands. We cannot think that at the time of Hijra when the Holy Prophet sought refuge in the cave Thor, to reach which he had to mount the shoulders of Abu Bakr, God sent no angels for his rescue; but when the Jews set out to grapple with Jesus, God raised him to the Fourth Heaven to save him from the murderous designs of the Jews. In the battle of Ohud, the Holy Prophet had only a few friends left around him when the enemy attacked him. God did not send any angel, nor did he create a phantom, so that the enemy could attack this phantom instead of the Prophet, and break the phantom's teeth instead of the Prophet's. God let the enemy attack the Prophet himself and when the Prophet fell down as if dead, the enemy raised cries of joy and declared they had (God forbid) killed Muhammad, the Prophet. But in the case of Jesus, God did not let the slightest pain or discomfort trouble him. As soon as the Jews resolved to lay hold of him, God raised Jesus to Heaven, and in his place caught hold of one of his enemies and, making him the same in appearance as Jesus, had this enemy of Jesus put on the cross instead of Jesus! We are amazed at what can happen to some people. On the one hand they claim such great love for the Holy Prophet; on the other, they themselves tend to dishonour and disgrace him. And they do not stop at this. They go further and award Fatwas of Kufr against those who refuse to subscribe to beliefs which amount to ranking another one superior to the Holy Prophet. We wonder what they mean by Kufr. To esteem the Holy Prophet higher in rank than others, to attribute to him the spiritual eminence which belongs to him - is it Kufr? Those who hold the Holy Prophet the highest in love and esteem, are they Kafirs (unbelievers)? If this is Kufr, then, God be our witness, we value this Kufr many times more than the Iman (belief) of those who attribute Kufr (unbelief) to us. Very appropriately did Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, the Promised Messiah, express this thought when he said:
'Intoxicated am I after God with the love of Muhammad. If this be Kufr, then, by God, I am the most hardened Kafir.'
Some day we must all die, present ourselves before God, and answer for ourselves. Why should we fear any humans? What harm can come to us from them? We fear only God and we love only Him. After Him, we love and honour the Holy Prophet the most. If for the sake of the Holy Prophet we have to sacrifice the honour, interests and the good things of this world, we will find it easy enough. But dishonour and disrespect to the Holy Prophet we cannot bear. Knowing how very holy he was, what spiritual knowledge and insight he had and how close was his contact with God, we cannot think for a moment that God loved some other man or prophet more than He loved our Holy Prophet. If we entertained such a thought we would be more deserving of punishment than others. We know too well that those who denied the Holy Prophet challenged him and asked him if he could perform the miracle of ascent to Heaven. They said:
We will not believe except if- you ascend to Heaven. And we will not believe in your ascent unless you bring to us from Heaven a Book which we may then read."12
In reply to this challenge, God did not empower the Holy Prophet to show the miracle which those who denied the Prophet asked him to show. Instead, God made the Prophet say:
'Only my God is free from all weaknesses. As for me, I am a mere man.'
And yet, as the Maulvis teach, when the enemies of Jesus confronted him with a similar challenge, God raised him to Heaven. When the Holy Prophet is challenged and asked to ascend to Heaven, ascent to Heaven is declared by God to be inconsistent with humanity. But when Jesus is similarly challenged, he is raised to Heaven without the least hesitation. If this be true, will it not follow that Jesus was not man but God? We seek refuge with God from this wild thought. Will it not imply that Jesus was spiritually superior to our Holy Prophet and more dearly loved by God? But we know, and it is as evident as the sun, that the Holy Prophet Muhammad is the best, the highest, in the hierarchy of prophets. Knowing this, how can we think that the Holy Prophet should not rise to Heaven but instead die in the normal way and be buried here on this earth, while Jesus should go to Heaven and remain alive for these two thousand years? Now, it is not merely that our feeling for the Holy Prophet is strong. It is a question also of his truth, the truth of his claims. Did not the Holy Prophet say:
'If Moses and Jesus had been alive, they would have had to believe in me and follow me.'l3
If Jesus is alive, the claim of the Holy Prophet that in that case Jesus would have had to follow him has to be set down as false. The Holy Prophet's words are significant and clear. If, says he, Moses and Jesus were alive. This 'if' means that the two are not alive. Moses is not alive, nor is Jesus. This is an important declaration by the Holy Prophet bearing on the subject. After hearing this declaration, no true follower of the Prophet can think that Jesus is alive in Heaven, because, if Jesus is alive, this declaration of the Holy Prophet turns out to be false, as also his knowledge of the subject. For is not Jesus dead according to him? There is another important statement by the Holy Prophet. During his last illness, the Holy Prophet said to his daughter Fatima:
'Once in every year, Gabriel recited the Quran to me. This year he recited twice. He also told me that every succeeding prophet has lived to half the age of his predecessor. He told me that Jesus. son of Mary, lived to a hundred and twenty years. Therefore, I think, I may live to about sixty years.'14
The statement is an inspired one. The Holy Prophet does not say anything on his Own, but reports what he received from Gabriel the angel of revelation. The important part of the statement is that Jesus lived to a hundred and twenty years. According to the New Testament records, Jesus was about thirty-two or thirty-three years old when the event of the Cross took place and Jesus 'ascended' to Heaven. If Jesus really did 'ascend', his age up to the time of the Holy Prophet comes to about six hundred years, not a hundred and twenty. If what the Holy Prophet received from Gabriel is true, the Holy Prophet should have lived for at least three hundred years. But he lived only for sixty-three years. Yet, according to Gabriel Jesus lived for a hundred and twenty years. This important statement by the Holy Prophet proves that to think Jesus alive is against the teaching of the Holy Prophet, against what was revealed to him by God. In view of all this, how can we be persuaded to believe that Jesus is alive? How can we deny anything which the Holy Prophet has taught so clearly?
Companions of the Holy Prophet agreed on the death of Jesus
It is said sarcastically that for thirteen hundred years nobody but ourselves could spot the truth about the death of Jesus. All the doctors and teachers of Islam remained ignorant of it. The suggestion is that the consensus of early Muslims does not favour the view which we teach on the subject. But those who indulge in this sarcasm forget that the first exponents of Islam were the Companions of the Holy Prophet. The Companions first expounded the beliefs and practices of Islam to others. Then these others became the teachers of Islam, spreading to other parts of the world. Now as far as the Companions are concerned, they were united in teaching what we think today about Jesus. And could they have taught anything else? Could they have taught a belief derogatory to the Holy Prophet? Not only are the Companions one with us, but the first formal affirmation which the Companions of the Holy Prophet collectively resolved on was the truth of the death of Jesus. The first Ijma of the Companions set its seal on his death. For in the recorded Traditions we find that when the Holy Prophet died, the Companions were prostrated with grief They could not move, nor utter a word. Some were so deeply affected that they died a few days later, unable to bear the pangs of separation. Omar, indeed, was so afflicted by grief that he made up his mind not to believe that the Prophet had died. He unsheathed his sword and declared that whoever said the Prophet was dead would lose his head. He began to say that the Holy Prophet had disappeared from their midst temporarily, even as Moses had disappeared on a Call from God. Moses returned to his people after forty days, and so would the Holy Prophet. On his return, the Holy Prophet would call to account all those who had said unworthy things about him and had behaved hypocritically towards him. He would even put them to death or order their crucifixion. Omar was solemn and determined. None of the Companions dared to resist and deny what he said. Some were even persuaded by Omar's declaration. They began to think the Prophet had not died. Because of this, their dejection changed to delight. The signs of it were on their faces. Those who had their heads bowed with grief raised their heads. Others, who were not so overcome by grief and who could also see far into the future, sent out one of their number to fetch Abu Bakr. Abu Bakr was not in Medina when the Holy Prophet died. The Holy Prophet had permitted him to go, because his condition seemed to have improved. This Companion had hardly left the town when he saw Abu Bakr coming. On seeing Abu Bakr, the Companion could not contain himself Tears rolled down his cheeks. No words were necessary. Abu Bakr understood what had happened. He asked the Companion, 'Has the Prophet died?' In reply, the Companion not only confirmed the sad news but also told Abu Bakr what Omar had been saying, that 'whoever should say the Prophet had died would lose his head!' Abu Bakr heard this and at once made for the place where the Holy Prophet's dead body lay. He lifted the mantle which covered him and knew at once that he had died. The pain of separation from his beloved friend and leader made his eyes wet. He bent low and kissed the Prophet's forehead and said:
'By God, you will not suffer more than one death. The loss mankind have suffered by your death is greater than the loss they suffered by the death of any other prophet. You need no praises, and mourning cannot reduce the pangs of separation. If we could but avert your end, we would have done so, with our lives.'
Abu Bakr said this, and covered the Prophet's face; then he went to the spot where Omar was speaking to the Companions. Omar, of course, was telling them that the Prophet had not died, but had only disappeared temporarily. Abu Bakr asked Omar to stop for a time and let him speak to the assembly. Omar did not stop but went on. Abu Bakr turned to some of the Companions and started telling them that the Holy Prophet had really died. Other Companions turned to Abu Bakr and began to listen to him. Omar also was compelled to listen. Abu Bakr recited from the Holy Quran:
'The Holy Prophet is but a prophet. There have been prophets before him and they had all died. If he also should die or be put to death, would they turn back upon him?'15
'Thou (O Muhammad) art surely going to die and they surely are going to die.'l6
Having recited these verses, he went on to say:
'O ye men, whoever amongst you worshipped Muhammad, let him know that Muhammad is dead, and whoever amongst you worshipped Allah, let him know that Allah is Living, there is no death for Him '17
When Abu Bakr recited the verses of the Holy Quran and pointed to their meaning, the Companions realized what had happened. The Prophet had died. They began to cry. Omar is reported to have said that when Abu Bakr recited the verses out of the Holy Quran, and their meaning suddenly dawned upon him, it seemed as though the verses had been revealed on that day, at that moment. His legs could no longer support him. He staggered and fell down in a paroxysm of grief. This account of what passed between the Companions at the Holy Prophet's death proves three important things: Firstly, it proves that the first formal and collective expression of opinion upon which the Companions resolved after the death of the Holy Prophet was that all prophets before the Holy Prophet had died. There was no exception. If the Companions present on this solemn occasion thought that some earlier prophets had not died, they would have stood up and pointed to the exceptions. They could have said that at least Jesus had been alive in Heaven for six hundred years. It was wrong to say that all the earlier prophets had died. If some could remain alive, why not the Holy Prophet? Secondly, it proves that the Companions' belief that the earlier prophets had died was not a mere matter of opinion: it was a truth recorded in the Holy Quran and taught clearly by the Holy Book. When Abu Bakr recited the verses, the Companions received them without demur. If the truth of the death of the earlier prophets was not contained in these verses, they could have said that, although the earlier prophets had really died, the verses recited by Abu Bakr were not relevant. The fact, therefore, that Abu Bakr recited the verse 'and there had been [other] prophets before him’ to prove the death of earlier prophets, and the fact that the Companions, who heard this verse and heard Abu Bakr’s argument based upon the verse, not only remained silent but began to rejoice over it and went about the town reciting it, proved beyond doubt that the Companions agreed entirely with Abu Bakr’s interpretation of the verse. Thirdly, it proves that whether or not the Companions believed in the death of other prophets, they certainly did not think that Jesus was alive in Heaven. All accounts of this important incident and the important speeches made on this occasion show that even Omar, in the height of his excitement, threatening to kill those who should say the Prophet had died, could cite the analogy only of Moses who disappeared for forty days from amongst his people. Even Omar did not cite the analogy of Jesus. If the Companions had believed That Jesus was alive in Heaven, could not Omar, or the Companions who thought like him, have cited the analogy of Jesus? The fact that they cited only the analogy of Moses proves that they did not believe That Jesus had not died, or that he had even had an experience similar to that of Moses.
Family of the Holy Prophet agreed on the death of Jesus
Besides this unanimity of opinion among the Companions, opinion held in the family of the Holy Prophet also supports the belief that Jesus died in the normal way. Imam Hasan, recounting the events relating to the death of Hazrat Ali, is reported to have said:
‘The man who has died today is without an equal in many respects. He had none like him either amongst his predecessors or among his successors. When the Holy Prophet sent him to battle, he had Gabriel on his right and Michael on his left to assist him. He never returned from a battle except as victor. He left seven hundred Derhams as a bequest. He had saved this to purchase a slave’s freedom. He died during the twenty-seventh night of the month of Ramadhan, the same night that the spirit of Jesus was raised to Heaven.’18
from this remark of Imam Hasan it appears that even according to the family of the Holy Prophet Jesus died in the ordinary way. Unless they believed this, Imam Hasan could not have said that Hazrat Ali died the same night that Jesus’s spirit ascended to Heaven. Besides the Companions of the Holy Prophet and his family, later doctors of religion have also testified to the death of Jesus. They were devotees of the Holy Quran, of the utterances of the Holy Prophet, of opinions held by the Companions and by the family of the Holy Prophet. It seems that whether or not Jesus had died did not strike them as a very important question. Therefore they did not pronounce on the question as such. Nor have their views on the subject been preserved. But as far as the recorded opinions of the later doctors of Islam go, these leave no doubt that even they believed Jesus had died. It is recorded in Majma-al-Bahar that, according to Imam Malik, Jesus died in the natural way. In short, the Holy Quran, the Traditions, the consensus of opinion among the Companions and the family of the Holy Prophet, and the opinions of the doctors of Islam all support belief in the death of Jesus. All of them teach that Jesus died like all mortals. It is wrong, therefore, to say that by attributing death to Jesus we dishonour Jesus, and that therefore by implication we deny the Holy Quran and the Traditions of the Holy Prophet. We do not dishonour Jesus. Instead of dishonouring Jesus, we have a genuine conception of the Oneness of God and point to the high spiritual rank to which our Holy Prophet belongs. We honour Jesus, because Jesus himself would not have subscribed to a belief which is derogatory to the conception of the Oneness of God; which helps shirk (associating others with God), and detracts from the spiritual status of the Holy Prophet.
Now, dear reader, you can see for yourself who is in the right: we or our opponents. Is it for them to be offended by us, or for us to be offended by them? They set up a man as the equal of God. They propose a belief which entails indignity to the Holy Prophet; it is they who lend support to the enemies of Islam, they who weaken Islam.
Second coming of the Messiah means coming of follower of the Holy Prophet
The second objection levelled against us is that, contrary to the accepted Muslim belief, we hold that a follower of the Holy Prophet has appeared amongst us as the Promised Messiah. To hold this belief, we are told, is contrary to the Traditions of the Holy Prophet, as, according to these Traditions, the Messiah is Jesus, son of Mary, due to return from Heaven when the time comes. Now, it is quite true that we regard the Founder of the Ahmadiyya Movement, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad of Qadian (Gurdaspur, Punjab, India), as the Promised Messiah and Mahdi. And why not? The Holy Quran, the Traditions, and ordinary common sense declare that the first Messiah died in the normal way; so our belief that the Promised Messiah was to come from among the followers of the Holy Prophet cannot be against the Holy Quran and the Traditions. The Holy Quran declares that Jesus is dead. The Traditions say the same thing. If, therefore, the Traditions promise the advent of a Messenger described as the son of Mary, this promised one can only be a follower of the Holy Prophet, not the Messiah of Nazareth who died in the normal way. It is said that even if the Quran and the Traditions declare the death of Jesus, son of Mary, we should continue to expect the second coming of the self-same son of Mary. For is not God All-Powerful? Can He not resuscitate the dead Messiah and send him back to the world? If we did not cherish such a hope and such a thought, we should be denying the Power of God. But our position is very different. We do not deny the Power of God. We believe that God is All-Powerful. Because God is All-Powerful, He has no need to resuscitate the Messiah of Nazareth. He can raise a teacher from among the followers of the Holy Prophet, install him as the Promised Messiah and charge him with the duty of reforming the world. We fail to see how anyone who deliberates over this subject n a proper manner can insist that the Power of God requires God to bring the first Messiah back to life. Such a thing is against all ordinary canons. It is everyday experience that a person who can afford to have a new one hates to have an old coat turned for longer use If he needs a new coat, he throws away the old one and gets a new one. It is the man who cannot afford one who wants the old coat turned or altered to be used again. It is the poor man who takes excessive care of his things. God is not poor. He is Powerful. If He finds– that His servants need someone to guide them, He does not have to put life into a dead prophet. He is able to raise one from amongst His living servants to reform and lead the rest From Adam down to the Holy Prophet, not once did God have to restore a dead prophet to life for the purpose of guiding His men. Such a course is quite unnecessary;. It might have been necessary if the purification and reformation of a given people at a given time had been beyond the Power of God; if the dominion of God did not extend to all men at all times. God is All-Powerful and His dominion extends to all men at all times. It is senseless to think that for the guidance of a given people at a given time He should have to restore one of the dead prophets to life. God’s Power is boundless. He was able to raise a prophet like the Holy Prophet (on whom be peace) from among the Arabs. It is not beyond His Power to raise one in our time similar to Jesus or greater than him from among Muslims. The fact is, therefore, that we deny the physical second coming of the first Messiah because God, according to us, is All-Powerful and can raise anyone to the status of a guide and prophet, at any time, and from among any people. They are in error who think that God cannot do this, that instead of raising one from amongst us He has to bring back to life a dead prophet. They have not esteemed the Power of Allah as Allah deserves. The second coming of the first Messiah, therefore, is derogatory to the Power and Wisdom of God. It is also disparaging to the spiritual power of the Holy Prophet. To say that the second coming of the first Messiah is inevitable is to say something very strange. At all times in the past, whenever a people went astray and needed divine guidance, it was one from amongst themselves whom God raised for the purpose. Was this time-honoured divine practice to be dropped when followers of the Holy Prophet went astray and needed divine guidance? Was the Umma to be reformed by one of the earlier prophets, the Prophet’s own followers failing to provide a reformer from among themselves? This means that Muslims would have to follow Jews and Christians who ever cavil at the spiritual competence of our Holy Prophet. It is strange that Muslims should distrust the regenerative power of the Holy Prophet. If we think that a follower of the Holy Prophet cannot guide his other followers – the Umma – in time of need, we support those who underrate the spiritual influence of the Holy Prophet. One lighted torch can light many other torches. It is a dead torch which will not do this. If followers of the Holy Prophet were to become so very corrupt that no one from amongst them would then be able to reform the rest, it must be admitted that at that time the spiritual grace and productiveness of the Holy Prophet’s teaching and example would have come to an end. This consequence cannot be accepted by any true Muslim. Every true Muslim knows that the followers of Moses needed to be rejuvenated from time to time, and the rejuvenation was brought about by teachers raised from amongst themselves. It was a follower of Moses who reformed the followers of Moses. The dispensation of Moses lasted for as long as God wanted. At last when the time came for the dispensation to end, God turned away from Moses’ followers and turned to the progeny of Ishmael to raise a prophet for the guidance of mankind. If now a prophet belonging to the dispensation of Moses should come to guide the followers of the Holy Prophet, it would mean that God has decided (God forbid) to terminate the dispensation of the Holy Prophet as He terminated the dispensation of Moses, and that in place of this He is going to initiate a new dispensation. It would mean that (God forbid again) the spiritual power of the Holy Prophet is no longer effective, that it fails to inspire even a single follower to receive from the Holy Prophet s teaching and example the illumination necessary for the reformation and guidance of his followers. Alas! People show intolerance of the slightest offence to conceptions of their own greatness; they cannot accept the imputation of any defect or shortcoming to themselves. Yet they do not hesitate to attribute defects and weaknesses to the Holy Prophet while claiming to love the Holy Prophet. What use is the love which is loud in professions but finds no echo in the heart? What use are professions unsupported by proper performance? If Muslims really did love the Holy Prophet, they would not tolerate the second coming of an Israelite prophet for the rejuvenation of the followers of the Holy Prophet. Who would turn to a neighbour for needs which he can fulfil in his own house? Who would turn to another for help when he can help himself ? Mullas, who think and teach that the Holy Prophet’s followers would need the second coming of the Messiah of Nazareth at the time of sorest need, have such an excessive idea of their own dignity that in religious debates they would rather lose the argument than accept help from any other If there is an offer of help they do not feel grateful: they are hurt and say, ‘Are we so lacking in learning that others dare offer us help? But when it comes to the Holy Prophet, how casual they are!
They are quick to believe and teach that when the Prophet’s followers need to reform, the reformation will come not from amongst the followers, not from the Prophet’s own spiritual influence, but from the good offices of a prophet from an earlier dispensation, owing nothing to the Holy Prophet or his teachings. Have men become so utterly dead and dull? Have they lost all capacity to think or feel? Do they value dignity and self-respect for themselves, but not for God and the Prophet? May anger and annoyance be shown to personal enemies but not to those who offend God and His Prophet? We are asked why we deny the second coming of an Israelite prophet. But what can we do? We cannot change our hearts. We cannot show our love for the Holy Prophet except in ways which are normal and natural. The honour of the Holy Prophet is dearest to us. We cannot accept that, for the reformation of his followers, the Holy Prophet should need the help of another and become indebted to him. We cannot believe for a minute that when on the Day of Judgment mankind, from the first-born to the last, will assemble before God, and the deeds and achievements of all will be cited, the Holy Prophet would stand burdened by the debt he owed to the Israelite Messiah, the angels making the citation would declare in the hearing and presence of all humankind that when the Holy Prophet’s followers became corrupt the Prophet’s own spiritual example failed to restore them to spiritual strength and the Israelite Messiah, out of compassion for the Holy Prophet, decided to return to the world to reform the Prophet’s followers and rid them of spiritual stagnation! We cannot contemplate such a thought. We would rather have our tongues torn out than attribute such a humiliating proposition to the Holy Prophet. We would rather lose our hands than commit to writing such a thing about the Holy Prophet. The Holy Prophet is God’s beloved. His spiritual power can never lapse. He is the Seal of the Prophets. His spiritual grace and munificence can never end. He has no need to be indebted to anyone else. It is other prophets who are indebted to him. There is not a prophet whose truth the Holy Prophet has not proclaimed to those who denied him. It is the Holy Prophet whose teaching has converted millions of human beings to a belief in prophets they had not heard of before. There are about eighty million Muslims in India. A few among them have come from outside. The others belonged to this very land and they had not heard of any prophet. But since they came to believe in the Holy Prophet Muhammad they began to believe in Abraham, Moses, Jesus and others (on all of whom be peace). If they had not become Muslims, they would have continued to disown these prophets, even to remain hostile to them. They would have continued to regard them as pretenders, as indeed Hindus ill India continue to do to this day. The same is true of Afghanistan, China, and Iran. The inhabitants of these countries did not know, so they did not acknowledge, Moses or Jesus as prophets. The Holy Prophet’s message and teaching spread to these countries, and the people of these countries came to believe in the Holy Prophet and whatever he taught. They began to acknowledge other prophets and revere them as true prophets. The Holy Prophet, therefore, has put all earlier prophets in his debt. Their truth was unknown. The Holy Prophet revealed it. The Holy Prophet is in nobody’s debt. The grace and beneficence of his teachings must continue for ever. For the reform and resuscitation of his own followers he does not need the assistance of another prophet. Whenever such a need arises, God will raise one of his own followers to lead and guide his other followers. Such a one will owe everything to the Holy Prophet. He will have learnt everything from him. Whatever he is able to do by way of reform and reconstruction will be credited to the Holy Prophet. What one owes to any one teacher, one really owes to the teacher’s teacher. A follower cannot be separated from his leader, even as a pupil cannot be separated from his teacher. The follower who leads other followers will owe a debt to the Holy Prophet. In short, the coming of a former prophet for the purpose of reforming the followers of the Holy Prophet is an insult to the Holy Prophet. Such an event would injure the greatness of the Holy Prophet. It would also contradict the teaching of the Holy Quran, which says:
‘God never withdraws the reward from a people except when the people themselves become undeserving of it.’19
In view of this teaching of the Quran, we have to admit either that the Holy Prophet (God forbid) has become undeserving of God’s promise, or that God Himself has gone back on that promise. With all others, God’s practice has been not to withdraw a reward once made; but with the Holy Prophet, His way is different! To entertain such a thought amounts to unbelief. It amounts to the denial of God. It amounts either to a denial of God or a denial of His Prophet. Because of this grave consequence we shun such beliefs. We believe that the Messiah whose coming was foretold by the Holy Prophet is to arise from amongst the Holy Prophet’s followers It is for God to award this status to whomsoever He likes.
The Messiah and the Mahdi, one and the same Person
From the Traditions of the Holy Prophet it is evident also that the Promised Messiah was to be a follower of the Holy Prophet. One Tradition tells us that ‘the Mahdi is none other than the Messiah’:
Another Tradition says:
‘How would it be with you when the son of Mary will descend among you and you will have a leader raised from among you?20
These two Traditions leave no doubt that the Messiah himself would be the Mahdi. He would lead followers of the Holy Prophet and would be one of them, not an outsider. To think that the Messiah and the Mahdi are two different persons is wrong. It is against the clear indication in the Tradition ‘The Mahdi is none other than the Messiah.’ It behoves good believers to ponder carefully over the utterances of the Holy Prophet. If the utterances seem contradictory, it is for us to try and resolve the contradictions. If the Holy Prophet said, on the one hand, that the Mahdi would appear before the Messiah and the Messiah would then join the Mahdi and his followers in worship, and, on the other, that the preliminaries Messiah himself was the Mahdi, what are we to do – accept one utterance and reject the other? Is it not rather our duty to consider the two utterances carefully and try to reconcile one with the other? The two utterances can be reconciled at once if we use one of them to interpret the other. It seems that the promise of the advent of the Messiah was couched in words which suggested that the Messiah and the Mahdi were two different persons. This suggestion is corrected by the Tradition which says, ‘No Mahdi but the Messiah. This Tradition makes it plain that the other Tradition is metaphorical. It means that a follower of the Holy Prophet will arise for the purpose of revivifying the world, but will not have the rank of a prophet. Then the promise relating to the second coming of Jesus will be fulfilled in his person and he will announce himself as the Promised Messiah. The Tradition, therefore, tells us that the Promised One will start his career as a Muslim reformer who will become invested with the office of Messiah. Divine prophecies have to employ metaphors. They would convey very little otherwise. If our interpretation of these Traditions is not correct, then there are only two alternatives left for a seeker after truth, both of them absurd and dangerous. Either we admit that the Tradition which describes the Messiah and the Mahdi as one and the same person is not a true Tradition, or we admit that the Messiah and the Mahdi are two different persons and that the intention of the Tradition is to point to a difference of spiritual significance in the two. It may mean that the true Mahdi would be the Messiah. The other Mahdi would be insignificant compared with the Messiah. It would be like saying, ‘Nobody knows but so and so.’ When we say such a thing, we do not mean literally that nobody else knows. What we mean is that the given person knows very much more. However, both interpretations are dangerous. One requires us, without good reasons, to treat as spurious a Tradition which is a well authenticated one, true according to all sound criteria The other implies that the Mahdi, in comparison with the Messiah, will be as nothing. Such a thought would be contrary to the Traditions which teach that the Mahdi will be the Imam, and the Messiah a follower who stands behind the Imam in a congregation. Both alternatives therefore, are absurd. The only worthwhile interpretation we can put upon the Traditions is that they foretell the coming of a Messenger from among the followers of the Holy Prophet. This Messenger will first present himself as a reformer and later announce himself as the Messiah of the prophecy. The same person will be the Mahdi as well as the Messiah. Except for this interpretation, there can be no plausible interpretation of the Traditions on the subject.
Meaning of nuzul
The fact of the matter is that nearly everybody has been misled by the word nuzul in the Tradition. Literally it means ‘descent’. Therefore, most people have been misled into thinking that as the Messiah was to have a descent, it can only be the first Messiah. Now, it is quite wrong to think that the word nuzul always means ‘descent from an eminence’. The word ‘descent’ only points to how important, significant and far-reaching the thing is which is to descend. It tells us that the thing to descend is to be the instrument of the Majesty and Power of God. Such things are said to descend from God to a people. This meaning of’descent’ (sending down) is in conformity with usage sanctioned by the Holy Quran in several passages. Thus:
‘Then Allah sent down His peace upon His messenger.’21
‘Then after the sorrow, He sent down peace on you, a slumber that overcame a party of you 22
‘And He has sent down eight head of cattle in pairs.’23
‘We have indeed sent down raiment to you to cover your shame, and to be an elegant dress; but the raiment of righteousness, that is the best. That is one of the Signs of Allah that they may remember. 24
‘And sent down on you Manna and Salva.’25
‘And We sent down iron, wherein is material for violent warfare and many benefits for mankind and that Allah may distinguish those who help Him and His Messengers without having seen Him. Surely, Allah is Powerful, Mighty.’26
‘And if Allah should enlarge the provision for His servants, they would rebel in the earth; but He sends down according to a proper measure as He pleases. Indeed, He is All-Aware and All-Seeing with regard to His servants.’27
Everybody knows that peace is a quality of the human mind and sleep a function of the human brain. Animals, garments, green fields, quails (salwa), iron, and other things grow on the soil or come from under it. They do not descend or drop down from Heaven. Nor is their descent from Heaven a description sanctioned by the Holy Quran. The description of the Holy Quran is quite clear. It says:
‘And He put therein firm mountains on the surface, and He put blessings therein and measured its foods therein into four periods, alike for all seekers.’28
In this verse, God points out that the whole subject of the creation of nature and the creation of different kinds of wealth needs for its comprehension a knowledge of the different sciences. This knowledge God reveals in pieces. Some of it has been revealed already, some will be revealed in days to come. Ever new questions will be raised and they will receive their answers. But, says God, We have described the creation of nature and the creation of the wealth of nature in such a way that all men at all times (according to their capacity) will find in them a description which will be both satisfying and true. From the Holy Quran, therefore, it appears that all things in nature descend from God – are gifts of God – and yet they do not drop from Heaven. Their creation takes place in and on and through this very earth. They grow on it or show themselves from under its surface. Therefore, the word nuzul (descent), when used for the coming of the Messiah, can have no other meaning. It can only point to the importance, the blessedness and the spiritual significance of the Promised Messiah. It is not in the least intended to suggest that he would physically drop from Heaven to earth. Most people forget that the word ‘descent’ has been used in the Holy Quran for the Holy Prophet also. All commentators of the Holy Book take this expression to point to the greatness of the Holy Prophet and to the importance of his advent. And they are right; for, as all the world knows, the Holy Prophet was born in the house of honourable Quraish parents. The

Reply
irtaza, on October 19, 2010 at 5:55 am said:

Yaar once Husnain said, k agar app log Hazrat Muhammad(PBUH) ko akhri Nabi nahi balke akhri Shariati Nabi samajhty hain. Agar Shariat Aap(PBUH) pr khatak ho gai thi to ap k mirza sb kia ammb linay k liay aye thay.

All is zionist sponsored movement, they will not stop funding Qadiani movement for their own interests(to avoid as much as they can, the Islamic revivalist movement) and these poor souls will continue their job, which they are paid for. Dividing Muslims into 57countries is also their great achievement, otherwise, entire Muslim community is one nation with no boundries.

Reply
andee, on October 19, 2010 at 11:19 am said:

Aik dost sb.
hamara farz tha k app tak hidayaat puhncha de ye sub Allah Talla ka karam ki waja se houa hay.
tum zara socho k kis bahanay se Sahi ISLAAM tum tak puncha, ab agar tumharay mind ma koi baat ati hi nahi hay, or tum qadianiat ma is taraha doob gay ho k ab tum ko irf Allah hi poch sakta hay.

Reply
My name is khan, on October 22, 2010 at 4:41 am said:

Aik dost mery chacha jan kuch zeyada bemar they tau ma un kay sath busy tha… Abi wo fout ho gey han 2 din bahad sab jawab don ga..Insha Allah koi fikar mat karo 2 din duaa janaza kr lon…Gham mat karo ma abi zinda hon.. Sirf majboori ki waja say ghair hazar tha…
sub muslim dosto say iltimas ha kay mery chacha jan kay leay Duaa-e-maghfirat kar dain jazak Allah

Reply
- Aik Dost, on October 23, 2010 at 8:01 pm said:
  
  My Name is khan sahib
  انا للہ و انا الہ راجعون
  Aap ke chacha ka sun ke bohat afsoos hua, Allah un ko ghareeq e rehmat kare ( Amin) aur main to tum sab ko musalmaan samjhta hoin aur musalmaan hone ke naate main yehi dua karta hoin.
  
  Reply
andee, on October 23, 2010 at 1:55 pm said:

Aik Dost sb. k liay un k Khalifa “Mirza Ghulam Qadiani” ki zubani kahi hoi kuch baten.—-Mirza sb. nay jb tak koi dawa nahi kia tha to un kay alfaaz ye thay, un ki book ((( Asmani Faisla ))) page no. 2, ma likhtay han–( keh Kudha Talla janta hay k man Musliman hon or un sub aqaied pr emaan rakhta hon jo Ehll e Sunnat wa aljamaat mantay han, or “Lailaha illallaho Muhammad ur Rasool Allah” ka Qalma or uska qail hon, Qibla ki taraf Namaaz parta hon, or ma NABOOWAT ka MADAE NAHI hon,, ,, Balkeh MADAE Naboowat ko DAERA e ISLAAM se kharij samajta hon KAFIR samajta hon ) or is k baad us nay DAWA e NABOOWAT kr dia.———is k ilawa us ki book ((( Tableeg e Rasaalat ))) Vol. 2, page 44,, ,, Jamia Masjid Dehli ma us nay Khitaab kartay hoay kaha or baad ma apni book ma likha keh,, ,, Ma un tamaam omoor ka Muslimano kay samnay iqraar karta hon is Khana e Khuda ma keh ma ,, Khatam ul Anbia (SAWW) ki khataame Naboowat ka qaill hon or jo shakhs khataamay Naboowat ka MUNKIR ho wo baydeen or kharij e Islaam samajta hon.)———3 rd—- uski wohi kitaab ((( Tableeg e Rasaalat ))) Vol. 2, page 20,, ,, us ma wo kehta hay ( Khatam ul Mursleen (SAWW) k baad kisi b Madae Naboowat ko ma Kafir or Kazib samajta hon. Or mera yaqeen hay keh WAHI-E-RASALAT Hazrat Adam (AS) say shooro hoi or Hazrat Muhammad (SAWW) pr khatam hoi—- phir agli book ((( Imamat ul Bushra ))) page 282, us ma likhta hay,, ,, ( k maray liay ye hargaz jaeez nahi k ma Naboowat ka Dawa karon or Islaam sa nikal jaon or Kafiron se mill jaon ))). Or phir wo bian karta ha agli book ma jis ka name ha ((( Asmani Nishani ) page 28, is ma likhat ha,, ,, ( mujay hargiz hargiz Dawa e Naboowat nahi ma Ummat sa kharij nahi hona chahta. Or na ma Hazoor (SAWW) kay Mujzaat ka , Malaika ka, or Laila tul Qadar ka inkari nahi, Hazoor (SAWW) kay “Khatimul Anbia” hona ka qaill hon— yaqeen e kamill rakhta hon Hazoor (SAWW) ko “Khatimul Anbia “ manta hon—Or pori Ummat k liay baad ma koi Nabi Nahi aye ga. Or na niaa aye ga na purana aye ga—Or Quran ka koi shosha ya nokta mansookh na ho ga. ———- To Dosto isi admi nay itna kuch khud likhnay k bawjood baad ma nabi hone ka dawa kr dia.

Reply
- andee, on October 23, 2010 at 1:58 pm said:
  
  aik dost sb.
  app to gaeeb ho gay ho app na maray sawaloon ka jawaab nahi dena to na sahi magar samnay to aoo. abi to sirf ye chand hawalay diay han abi to orr bohat kuch hay app k liay.
  
  Reply
andee, on October 23, 2010 at 2:03 pm said:

Bhai my name is Khan sb. Aslam o Alikum
app k chacha ka par k bohat afsoos hua, bas ab un k liay Dua e khair karta hon. Allah Tala ki marzi k samnay hum kuch nahi kar saktay. Allah un pr apni rehmat karay (Ameen)

Reply
Aik Dost, on October 23, 2010 at 8:06 pm said:

Mr. Andee
Kia hi acha hota agar tum hamari books ko aik dafa khud bhi parh laitay aur tumhain pata lag jaata ke baat kis rang main aur kia ho rahi hay.
Tum ne jo bhi books dekhi hain ya jahaan se tum parh ke likhtay ho woh sab ki sab to sirf etraazaat se bhari pari hain aur un main aqal , feham aur hidaayat ki koi bhi baat nahin hay.
Jab kisi ke paas aqali koi bhi daleel nahin hoti hay to woh dosre ki zaat par ilzaam lagaata hay ya phir dosre ki zaat pe hamla karna shuroo kar deta hay.
Tum gandi zubaan istemaal karte ho laikin main to Allah se darta hoin aur kisi bhi nabi ya kisi bhi bazurg ke liay kabhi bhi gandi zubaan nahin istemaal karoon ga kioon ke meray liay sab bazurg Allah ke naik log thay aur izzat ke qabil thay.
Ab main tumhain bataata hoin ke Aap AS ne Nishaane Aasmaani ke page no 28 pe kia likha hay aur tumhain uski kis had tak samajh lagi hay
Aap AS ke khilaaf Molvi Mian Nazir Hussain Dehlvi, sheikh batalvi aur chand ulemaa ne kufr ka fatwa dia aur Aap ko ( Naozobilla) Dajjal, zaal aur kafir bhi likha.
Is ke jawaab main aap AS farmaate hain ke

“In ilzaamaat ki nisbat agarchay main ne baar baar bayan kia aur apni kitaaboon ka matlab sunaaya ke koi kalima kufr is main nahin hay, na mujhay daawa nabuwwat o kharooj az ummat aur na main munkir mojzaat aur malaikaur na main lailatil qadr se inkaari hoin.aur Anhazrat SAW ke khaatam annabiyyeen hone ka qael aur yaqeen e kamil se jaanta hoin ke aur is baat pe muhkam emman rakhta hoin ke hamaare nabi SAW khaatam ul anbia hain aur aanjanaab ke baad is ummat ke liay koi nabi nahin aaye ga, naya ho ya purana ho aur Quran majeed ka aik shosha ya nuqta bhi mansookh nahin hoga”
“Haan Muhaddith aaein ge jo Allah Jalla Shaana se hamkalaam hote hain aur nabuwwate taama ki baaz sifaat zilli tor par apnay andar rakhtay hain aur bilhaaz baaz wajooh shaane nabuwwat ke rang se rangeen kiay jaate hain aur in main se aik main hoin”
Yeh hay poori baat jo book main likhi hoi hay aur aap ne apnay aap ko nabi kaha hay jo ke Aap AS ko Hazrat SAW ki kaamil perwi ke natijay main aur Aap SAW ke faiz ki waja se mili hay.
Yeh main baar baar likh chuka hoin ke Quran main hay ke jo Allah aur is Rasool Yani Hazrat Muhammad SAW ki kamil perwi karta hay to woh nabuwwat ke darja tak ko pohanch sakta hay.

Main iska tumhain Quran se saboot deta hoin.

وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقًا
( Sura Nisaa Ayat No.70)

“Jo itaat karain ge Allah aur us ke is rasool ( SAW) ki, pas woh un main shaamil ho jaein ge jin par Allah ne inaam kia,yani nabi, sadeeq, shaheed aur saleh. aur yeh unke acha saathi hoin ge.”

Is aayat main Allah taala ne ummat e Muhammadiyya main tareeq e hasool e nemat aur tehsil e nemat ko bayan kia hay aur is aayat main batya gaya hay ke Anhazrat SAW ki perwi karne se insaan salehiyat ke muqaam se taraqi karta hua nabuwwat ke muqaam tak jaa sakta hay.

Dosri jaga jahan sabiq anbia ki perwi ka zikr hay wahan wahan is ke nateeja main muqaame nabuwwat nahin dia gaya.
Jaisa ke Allah Talaa farmaata hay ke

وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاء عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ

Sura Hadeed Ayat No 20

Yani jo log emaan lae Allah par aur baqi sab ambia par wo sadeeq aur shaheed huay.apnay rab ke nazdeek inke liay hay inka ajar aur inka noor aur jin logoon ne kufr kia aur jhutlaaya hamaari aayat ko, yeh log dozkhi hain.”

Goya pehlay nabioon ki itaat insaan ko sadiqiyat ke mansab tak laa sakti thi laikin Anhazrat SAW ki kamil pervi insaan ko nabuwwat ke muqaam tak laa sakti hay.
In aayat ko ghor se parha karo aur thanday dil se soocho ke tum log kion Quran ki aayat ko jhoota karte ho.

Reply
zeeshanhamidzai, on October 24, 2010 at 6:53 pm said:

Aslam O Aleakum

Please all of you visit here.

http://zeeshanhamidzai.wordpress.com/2010/10/23/qadiyni-2/

I hope all of you will enjoy.

Regards

Reply
Aik Dost, on October 24, 2010 at 9:28 pm said:

PURE AND BLAMELESS LIFE

Hadhrat Ahmad had lcd an absolutely purc and blameless life.
Throughout his life. no one had ever charged him with having uttered
a falsehood. It cannot be imagined that a person wholly truthful all his
life. will suddenly stan telling lies and fabrications when he reaches
maturity.
The Holy Quran draws attention of disbelievers to the pure
and truthful life of the Holy Prophet before he received the call. (at
the age of forty years)
The Holy Prophet was made to say in the words of the Holy
Quran: “I have spent a whole Iwtime among you before this, Will
you not then understand”. (l0: l 7)
Likewise Jesus had challenged his opponents. “which of you
convinceth nie rising (John 8:46)
Hadhrat Ahmad pointed out purity of his life to his opponents
in the following words:
“You cannot point to any fault. iniposture, falsehood or
deceit in ntv previous Ida so that you could sql: that o person who was
already given to falsehood and imposture has only added to his
previous falsehood.: another imposturet Which of you can criticize
anything in ntv previous IW? It is the grace td God that front the veqv
beginning He established niv lde along the lines of righteousness.
This is a proty for those who reflect”. (Tazkaratush Shahadatain.
p.62)
Friends and foes alike testilied that his life was a model of
purity and righteousness. An old Sikh peasant who knew the
Promised Messiah from childhood used to remark. “He was a saint
from childhood”.

Reply
Aik Dost, on October 28, 2010 at 5:29 pm said:

عَن مَالِکِ بنِ صَعْصَعَةَؓ اَنٖ نَبِیٖ اللّٰہِ ﷺ حَدٖثَھُم عَنْ لَیْلَةٍ اُسْرِیٰ بِہ قَالَ بَینَمَا اَنَا فِی الحَطِیمِ وَ رُبَمَا قَالَ فِی الحِجْرِ مُضْطَجِعًا۔۔۔ ۔۔۔قَالَ فَانْطَلَقَ بِی جبِرْیِلُ حَتّٰی اَتَی السٖمَائَ الدُنیَا۔۔۔۔۔۔۔
فَاِذَا فِیْھَا آدمُ فقالَ ھذا اَبُوکَ آدمُ فسَلّم عَلَیہ فَسلٖمتُ علیہ فرَدَٖ السٖلامَ ثُمٖ قالَ مَرحبًا بِالاِبنِ الصٖالِح والنٖبِیّ الصٖالِحِ ثُم صَعِدَ حَتّٰی اَتَی السٖماء الثٖانیةَ ۔۔۔ اِذَا یَحیٰ وَ عیسٰی وھُما ابنا الخَالةِ قالَ ھذا یَحیٰ و عیسٰی فَسَلّم عَلَیھمَا فَسَلٖمتُ فَرَدٖ ا ثُمٖ قَالا مَرحبَا بالاَخِ والنٖبیّ الصٖالِح۔۔۔ الخ (بخاری بنیان الکعبة باب المعراج)
ترجمہ:
حضرت مالکؓ بن صعصعہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ان کو اسراء کی رات کے بارہ میں بتایاکہ میں خانہ کعبہ کے کسی حصہ حطیم یا حجرمیں لیٹاہوا تھا ۔۔۔۔۔۔ کہ مجھے جبریل علیہ السلام لے کر چلے یہاں تک کہ پہلے آسمان پر آئے۔۔۔۔۔۔ وہاں میں نے حضرت آدم علیہ السلام کو دیکھا ۔جبریل ؑ نے کہا یہ آپ کے باپ آدم ہیں انہیں سلام کہیں۔ میں نے انہیں سلام کیا ۔انہوں نے سلام کاجواب دیا اور کہا نیک بیٹے اور نیک نبی کو خوش آمدید۔ پھر ہم اور بلند ہوئے اور دوسرے آسمان پر پہنچے۔۔۔۔۔۔ تو کیا دیکھتاہوں کہ یحی اور عیسی علیہم السلام دونوں خالہ زاد بھائی ( موجود) ہیں۔جبریل نے کہا یہ یحیٰ اور عیسیٰ ہیں ان کو سلام کہیں ۔ میں نے سلام کیا انہوں نے جواب دیا اور کہانیک بھائی اور صالح نبی خوش آمدید۔ (اس کے بعد اگلے آسمانوں کی سیر روحانی کا ذکر ہے) ۔
تشریح:
بخاری اور مسلم نے اس حدیث کی صحت پراتفاق کرتے ہوئے اسے صحیحین میں درج کیاہے۔ نسائی میں بھی یہ روایت موجود ہے۔
اس حدیث سے صاف ظاہر ہے کہ حضرت عیسیٰ کارفع بھی دیگر انبیاء کی طرح ہوا ۔ وہ خاکی جسم کے ساتھ آسمان پر نہیں گئے اور دوسرے انبیاء کی طرح وفات یافتہ ہیں ۔ اگر وہ زندہ ہوتے تو ان کے لئے الگ مقام مقرر ہوتاکیونکہ زندہ اور فوت شدہ الگ الگ مقام پر رہتے ہیں۔ لیکن واقعہ اسراء میں نبی کریم ﷺ کا ان کو دیگر وفات یافتہ انبیاء کی روحوں کے ساتھ دیکھنا بتاتاہے کہ حضرت عیسیٰ ؑ بھی دیگر انبیاء کی طرح فوت ہوچکے ہیں۔ چنانچہ حضرت امام حسنؓ کا بیان ہے کہ حضرت علیؓ اس رات فوت ہوئے جس رات حضرت عیسیٰ بن مریم کی روح آسمانوں پر اٹھائی گئی یعنی ۲۷؍رمضان کی رات۔ (الطبقات الکبریٰ از علامہ ابن سعد جلد ۳ صفحہ ۳۹ مطبوعہ دار صادر بیروت)
حضرت علامہ ابن قیّمؒ نے لکھا ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی روح کے ساتھ خارق عادت طور پر معراج کا واقعہ پیش آیا۔ جب کہ دیگر انبیاء کی ارواح وفات کے بعد جسم سے جدا ہو کر آسمان کی طرف بلند ہوئیں اور اپنے مقام پر جا ٹھہریں۔ زادالمعاد فی ھدی خیر العباد از علامہ ابن قیم جلد اول صفحہ ۲۰۳ مطبع نظام کانپور)
حضرت داتا گنج بخش ہجویر ی ؒ فرماتے ہیں کہ پیغمبر خدا نے فرمایا کہ میں نے معراج کی رات آدم صفی اللہ اوریوسف صدیق اور موسی کلیم اللہ اورہارو ن حلیم اللہ اور عیسیٰ روح اللہ اور ابراہیم خلیل اللہ صلوات اللہ علیھم اجمعین کو آسمانوں میں دیکھا تو ضرور بالضرور ان کی روحیں ہی تھیں۔ ( کشف المحجوب صفحہ ۳۱۷ مطبوعہ کشمیری بازارلاہور)
پس حدیث معراج سے یہ بات خوب واضح ہو جاتی ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا بھی دیگر انبیائے کرام کی طرح طبعی موت کے بعد روحانی رفع ہوا ہے ۔ اوروہ خدا تعالیٰ کی ابدی جنت میں داخل ہو چکے ہیں جہاں سے کبھی نکالے نہیں جائیں گے اورجہا ں سے کبھی کو ئی واپس آیا، نہ آئے گا۔

Reply
Aik Dost, on October 28, 2010 at 6:09 pm said:

Dear All

Main aap ko us assembly ki haalat batata hoin jis ne ahmadis ko ghair muslim qaraar dia aur kis tarha dia woh sab aik fazool si baat thi aur Pakistan assembly jis ne aaj tak koi masla hal nahin kia, woh kisi ke emaan ka ya mazhab ka faisla karne chalay thay jo kisi assembly ya insaan ka kaam nahin hay. Dil ka haal sirf Allah jaanta hay aur koi bhi nahin.

7 ستمبر 1974ء یوم الفرقان
۷ ستمبر ۱۹۷۴ء کو اس وقت کی قومی اسمبلی نے ایک فیصلہ کیا جسے جماعت احمدیہ کے مخالفین نے بظاہر اپنی فتح قرار دیا لیکن قرآن و حدیث کی رو سے اس فیصلہ کی کیا حیثیت ہے اور یہ فیصلہ کیسے ہوا اور کس طرح جماعت احمدیہ کی سچائی کے لئے ایک عظیم الشان نشان بن گیا اس حقیقت کو واضح کرنے کے لئے درج ذیل حوالہ جات پیش کئے جاتے ہیں۔
۱۔ فیصلہ کا اختیار
اس سلسلہ میں سب سے پہلے ایک اصولی سوال طے کرنے کی ضرورت ہے کہ کیا دنیا کی کوئی اسمبلی کسی شخص سے اس کا یہ بنیادی حق چھین سکتی ہے کہ وہ جس مسلک کی طرف چاہے منسوب ہو یا مذہبی امور میں دخل اندازی کرتے ہوئے اس بات کا فیصلہ کرے کہ کسی جماعت یا فرد کا کیا مذہب ہے اس سوال کا جواب ہمیں نفی میں ملتا ہے کیونکہ:۔
(i)۔ قرآن کریم کسی اسمبلی یا فرد کو اختیار نہیں دیتا کہ وہ کسی شخص کے مذہب کے بارہ میں جبراً کوئی فیصلہ کرے جیسے فرمایا
لَاۤ اِكْرَاهَ فِىْ الدِّيْنِ‌ۙ (البقرہ:۲۵۶)
یعنی دین کے معاملہ میں کسی قسم کا جبر جائز نہیں۔
اس آیت کی رو سے دین کے معاملہ میں کسی فرد کے متعلق جبراً کوئی فیصلہ کرنا جائز نہیں ہے۔
پھر فرمایا:۔
قَالَتِ الْاَعْرَابُ اٰمَنَّا‌ ؕ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوْا وَلٰـكِنْ قُوْلُوْۤا اَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْاِيْمَانُ فِىْ قُلُوْبِكُمْ‌ۚ (سورة الحجرات:۱۵)
عرب کے جنگلی لوگ کہتے ہیں کہ ہم ایمان لائے۔ تو ان سے کہہ دے کہ تم حقیقتاً ایمان نہیں لائے۔ لیکن ہاں تم کہہ سکتے ہو کہ ہم مسلمان ہو گئے ہیں کیونکہ ابھی تک تمہارے دلوں میں ایمان داخل نہیں ہوا۔
اس آیت کی رو سے اللہ تعالیٰ ایسے لوگوں کو بھی اپنے آپ کو مسلمان کہنے کا حق دیتا ہے جنہوں نے اسلام لانے کا صرف دعویٰ کیا ہے لیکن ایمان ان کے دلوں میں ابھی داخل نہیں ہوا۔ اس لئے کسی فرد یا ادارے کو یہ اختیار نہیں ہے کہ اسلام کا دعویٰ کرنے والے شخص کو دائرہ اسلام سے خارج قرار دے۔
(ii)۔ اقوام متحدہ کے دستور العمل میں انسان کا یہ بنیادی حق تسلیم کیا گیا ہے کہ وہ جس مذہب کی طرف چاہے منسوب ہو۔
(iii)۔ پاکستان کے دستور اساسی کی دفعہ نمبر۲۰ میں ہر پاکستانی کو یہ حق دیا گیا ہے کہ وہ جس مذہب کو چاہے اپنالے۔
(iv)۔فطرت انسانی اور عقل بھی کسی اسمبلی کو یہ اختیار نہیں دیتی کہ کسی شخص یا فرقے کو اس حق سے محروم کیا جائے کہ وہ جس مذہب کو چاہے اختیار کرلے۔ اگر اس اصول کو تسلیم کر لیا جائے کہ ایک ملک کی اسمبلی یا اکثریت کسی فرقہ کے مذہب کا فیصلہ خود کرے تو یہ اختیار تمام ممالک کو دینا ہوگا۔ اس اصول کی رو سے ہندو یا عیسائی اکثریت والے فرقوں کو یہ اختیار ہوگا کہ وہ کسی دوسرے ہندو یا عیسائی فرقے کو اپنی اسمبلی سے غیر ہندو و غیر عیسائی قرار دلوائیں یا ایسا ملک جہاں ہندو یا عیسائی اکثریت میں ہیں اس ملک کی اسمبلی وہاں کی مسلمان اقلیت کے مذہب کا فیصلہ کرے۔ اس طرح یہ ایک نہایت ہی مضحکہ خیز صورت بن جائے گی۔
۲۔ آنحضرت ﷺ کے الفاظ میں مسلمان کی تعریف
(i)۔ ایک دفعہ مدینہ منورہ میں آنحضرت ﷺ نے مسلمانوں کی فہرست تیار کرنے کا ارشاد فرمایا اور یہ ہدایت فرمائی کہ
وَاکْتُبُوْا لِیْ مَنْ یَّلْفَظُ بِالْاِسْلاَمِ مِنَ النَّاسِ (بخاری کتاب الجہاد باب کتابة الامام الناس)
کہ لوگوں میں سے جو شخص اپنی زبان سے اسلام کا اقرار کرتا ہے اس کا نام میرے لئے تیار ہونے والی فہرست میں لکھ لو۔
(ii)۔ مَنْ صَلّٰی صَلٰوتَنَا وَ اسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا وَاَکَلَ ذَبِیْحَتَنَا فَذَالِکَ الْمُسْلِمُ الَّذِیْ لَہٗ ذِمَّةُ اللّٰہِ وَ ذِمَّةُ رَسُوْلِہٖ فَلاَ تَحْفِرُوْا اللّٰہَ فِیْ ذِمَّتِہٖ(صحیح بخاری کتاب الصلوة باب فضل استقبال القبلة)
ترجمہ:۔ جو شخص بھی ہمارے قبلہ (یعنی کعبہ) کی طرف منہ کر کے مسلمانوں کی سی نماز پڑھے اور مسلمانوں کا ذبیحہ کھائے پس وہ مسلمان ہے جس کو خدا اور اس کے رسول کی ضمانت حاصل ہے۔ پس تم خدا اور رسولؐ کی ضمانت کو مت توڑو۔
(iii)۔ حضرت اسامہ بن زیدؓ نے ایک دشمن کو پکڑا تو اس نے کلمہ توحید پڑھ دیا۔ لیکن انہوں نے اسے قتل کردیا۔ جب آنحضور ﷺ کے سامنے اس واقعہ کا ذکر ہوا تو آپؐ نے فرمایا:
اے اسامہ تم نے اسے کلمہ توحید پڑھ لینے کے باوجود قتل کردیا؟ انہوں نے عرض کی اے اللہ کے رسولؐ اس نے ہتھیار کے ڈر سے ایسا کہا تھا۔ تو آپؐ نے فرمایا اَفَلاَ شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِہٖ حَتَّی تَعْلَمَ اَقَالَھَا اَمْ لاَ (بخاری کتاب المغازی باب اسامہ بن زید) کہ کیا تو نے اس کا دل چیر کے دیکھا کہ اس نے دل سے کہا یا نہیں؟ آپ بار بار یہ بات دہراتے جاتے تھے۔
۳۔ آئین کی رو سے مسلمان کی نئی تعریف
’’کوئی آدمی جو آنحضرت ﷺ کے خاتم النبیین ہونے پر غیر مشروط اور قطعی یقین نہیں رکھتا جو آخری نبی ہیں یا جو آنحضرتؐ کے بعد کسی بھی مفہوم یا کسی بھی تشریح کے لحاظ سے پیغمبر ہونے کا دعویدار ہو یا کسی ایسے مدعی کو پیغمبر یا مذہبی مصلح مانتا ہو وہ قانون اور آئین کی اغراض کے لئے مسلمان نہیں ہے‘‘۔ (آئین کی دوسری ترمیم ۷ ستمبر۱۹۷۴ء)
۴۔ فیصلہ کیسے ہوا؟
(i)۔ مولانا مفتی محمود بتاتے ہیں۔
’’اسمبلی میں قرارداد پیش ہوئی اور اس پر بحث کے لئے پوری اسمبلی کو کمیٹی کی شکل دے دی گئی۔ کمیٹی نے یہ فیصلہ کیا کہ مرزائیوں کی دونوں جماعتیں خواہ لاہوری ہوں یا قادیانی ان کو اسمبلی میں لایا جائے اور ان کا مؤقف سنا جائے ۔۔۔ جب اسمبلی ہال میں میرزا ناصر آیا تو قمیص پہنے ہوئے اور شلوار و شیروانی میں ملبوس بڑی پگڑی ، طرّہ لگائے ہوئے تھا اور سفید داڑھی تھی تو ممبران نے دیکھ کر کہا کیا یہ شکل کافر کی ہے اور جب وہ بیان پڑھتا تھا تو قرآن مجید کی آیتیں پڑھتا تھا اور جب آنحضور ﷺ کا نام لیتا تھا تو درود شریف بھی پڑھتا تھا اور تم اسے کافر کہتے ہو اور دشمن رسول کہتے ہو؟‘‘۔ (ہفت روزہ ’’لولاک‘‘ لائلپور۔ ۲۸ دسمبر۱۹۷۵ء صفحہ۱۷،۱۸)
(ii)۔ الطاف حسین قریشی مدیر ’’اردو ڈائجسٹ‘‘ لاہور کا تبصرہ
’’بحث ۶ ستمبر تک چلتی رہی اور کچھ طے نہ پایا کہ دستوری ترمیم کے الفاظ کیا ہوں گے۔ ۷ ستمبر کو ۴ بجے تک ایک غیر سرکاری مسودے پر مختلف پارلیمانی قائدین کے مابین گفت و شنید ہوتی رہی۔ ہونا یہ چاہئے تھا کہ خفیہ کارروائی کے نتیجہ میں ایک بل تیار ہوتا اور اس پر قومی اسمبلی کی مختلف کمیٹیوں میں غور ہوتا اور اس کے بعد اسے بحث وتمحیص کے لئے ایوان میں پیش کردیا جاتا ۔۔۔ (لیکن) پانچ بجے کے قریب بل پڑھ کر سنایا گیا اور ایک گھنٹے کے اندر اندر اسے اتفاق رائے سے منظور کر لیا گیا اور ضابطوں کو بالائے طاق رکھتے ہوئے اسی رات سینٹ کا اجلاس طلب ہوا اور اس ایوان میں بھی کچھ وقت نہ لگا۔ ایسی روا روی اور گہما گہمی میں کچھ بھی غور و فکر نہ ہوا اور دوسری آئینی ترمیم میں چند بنیادی خامیاں رہ گئیں‘‘۔ (اردو ڈائجسٹ لاہور۔ دسمبر ۱۹۷۵ء صفحہ۵۷)
(iii)۔ الطاف حسین قریشی صاحب نے مزید لکھا:۔
’’جناب بھٹو نے مذہبی جذبہ کے تحت قادیانیوں کو غیر مسلم قرار نہیں دیا تھا پھر کیا وہ ایک سیاسی فیصلہ تھا واقعات اس کٹھن سوال کا جواب اثبات میں دیتے ہیں‘‘۔(اردو ڈائجسٹ لاہور مارچ ۱۹۷۶ء)
۵۔ فیصلہ پر غیروں کا رد عمل
(i)۔ ’’وزیر اعظم بھٹو کی درازیٔ عمر کی دعا کرنے کی اپیل جمیعت علماء اسلام کے صدر مولانا زاہر القاسمی نے کہا کہ۔۔۔۔۔۔
وزیر اعظم بھٹو کے جرأتمندانہ اور بروقت اقدام کے سبب پاکستان صحیح معنوں میں اسلامی ملک بن گیا ہے۔ انہوں نے یہ بات کل شام ایک مقامی ہوٹل میں جمیعت کے زیر اہتمام استقبالیہ سے خطاب کرتے ہوئے کہی ۔۔۔ مولانا قاسمی نے کہا کہ اب پاکستانی پاکستان کو اسلام کا قلعہ کہنے میں فخر محسوس کرسکتے ہیں۔ انہوں نے وزیراعظم بھٹو کی ولولہ انگیز قیادت کو زبردست خراج تحسین پیش کرتے ہوئے انہیں اسلامی اتحاد کی علامت قرار دیا۔
بادشاہی مسجد لاہور کے خطیب مولانا قادر آزاد نے کہا کہ مسٹر بھٹو نے جتنی اسلام کی خدمت کی ہے اتنی دوسرے کسی پاکستانی نے نہیں کی۔ اس موقع پر منظور کی گئی قرارداد میں ۔۔۔ ملک بھر کے عالموں سے اپیل کی گئی ہے کہ وہ ۱۳ ستمبر کو جمعہ کی نماز کے بعد وزیر اعظم بھٹو کی درازیٔ عمر کے لئے دعا کریں‘‘۔ (اخبار جنگ کراچی ۱۱ ستمبر ۱۹۷۴ء)
۶۔ فیصلہ پر جماعت احمدیہ کا رد عمل
(i)۔ جماعت احمدیہ نے ۱۹۷۴ء میں قومی اسمبلی میں اپنے مؤقف کی وضاحت کے لئے ایک محضر نامہ پیش کیا جس میں قومی اسمبلی کو متنبہ کرتے ہوئے لکھا:۔
’’پاکستان کی قومی اسمبلی ایسے معاملات پر غور کرنے اور فیصلہ کرنے سے گریز کرے جن کے متعلق فیصلہ کرنا اور غور کرنا ۔۔۔ قرآن کریم کی تعلیم اور ارشادات کے بھی سراسر منافی ہے اور بہت سی خرابیوں اور فساد کو دعوت دینے کا پیش خیمہ ہو سکتا ہے‘‘۔ (محضرنامہ صفحہ۱۰۔ ناشر اسلام انٹرنیشنل پبلی کیشنز UK)
(ii)۔ حضرت خلیفۃ المسیح الثالثؒ نے خطبہ جمعہ میں فرمایا:۔
’’جس دن قومی اسمبلی کے سارے ایوان پر مشتمل خصوصی کمیٹی بنی اس بات نے کہ اجلاس خفیہ ہوگا مجھے پریشان کیا اور میں نے بڑی دعائیں کیں۔ یہ بھی دعا کہ اے خدا خفیہ اجلاس ہے پتہ نہیں ہمارے خلاف کیا تدبیر کی جائے۔ ۔۔۔ بتا میں کیا کروں۔ ۔۔۔ اور صبح اللہ تعالیٰ نے بڑے پیار سے مجھے یہ کہا
وَسِّعْ مَکَانَکَ اِنَّا کَفَّیْنٰکَ الْمُسْتَھْزِئِیْنَ
کہ ہمارے مہمانوں کا تم خیال کرو اور اپنے مکانوں میں مہمانوں کی خاطر وسعت پیدا کرواور جو یہ منصوبے جماعت کے خلاف ہیں۔ ان منصوبوں کے دفاع کے لئے تیرے لئے ہم کافی ہیں تو تسلی ہوئی‘‘۔ (الفضل ۱۱ دسمبر ۱۹۷۴ء)
پھر امام جماعت احمدیہ نے احباب جماعت کو یہ دعا کرنے کی تحریک فرمائی وَلاَ تُسْلِّطْ عَلَیْنَا مَنْ لَّا یَرْحَمُنَا (اے اللہ ہم پر) کوئی ایسا شخص مسلط نہ کر جو ہم پر رحم نہ کرے۔ ( افتتاحی خطاب جلسہ سالانہ ۱۹۷۵ء۔ از حضرت خلیفۃ المسیح الثالثؒ ۔ الفضل ۲۱ فروری ۱۹۷۶ء)
۷۔ فیصلہ کرنے والے کا انجام
اسمبلی کے سربراہ کو چند سال بعد ۱۸ مارچ ۱۹۷۸ء کو پنجاب ہائی کورٹ نے قتل کے ایک کیس میں سزائے موت سنادی اور ۶ فروری ۱۹۷۹ء کو سپریم کورٹ نے اس سزا کی توثیق کردی۔
حضرت بانی جماعت احمدیہ نے الہام الٰہی کی بنا پر یہ پیشگوئی فرمائی تھی کہ جماعت کا ایک شدید مخالف ۵۲ سال کی عمر میں عبرتناک موت کا شکار ہوگا۔ چنانچہ کراچی کے اخبار ’’وحدت‘‘ نے لکھا کہ بھٹو کی سزائے موت کو ایک سال کے لئے مؤخر کردیا جائے تاکہ قادیانی یہ نہ کہیں کہ مرزا صاحب کی پیشگوئی پوری ہوگئی۔
آتش فشاں لاہور مئی ۱۹۸۱ء صفحہ۱۲ پر پاکستان کے پہلے وزیرخارجہ حضرت چوہدری محمد ظفر اللہ خان صاحب کا انٹرویو شائع ہوا جس میں آپ نے اس اخبار کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا:۔
’’کراچی کے کسی اخبار میں چھپا بھی تھا کہ کم سے کم اس کو ایک سال مہلت دینی چاہئے ورنہ مرزائی کہیں گے ہماری پیشگوئی پوری ہوگئی‘‘۔
لیکن علماء کی ان اپیلوں کے باوجود ۳ اپریل ۱۹۷۹ء کو فیصلہ کرنے والی اسمبلی کے سربراہ کو ۵۲ سال کی عمر میں تختہ دار پر لٹکا دیا گیا۔
بھٹو صاحب کو پھانسی کی سزا دینے والی عدالت کے چیف جسٹس مولوی مشتاق حسین سے کچھ عرصہ بعد انٹرویو میں پوچھا گیا:
’’بعض حلقوں کا خیال ہے کہ بھٹو کو پھانسی لگانے کا سامان اس کے وکیلوں اور قانونی مشیروں نے کیا؟ تو انہوں نے جواب دیا ’’سب سے بڑی منصف خدا کی ذات ہے بھٹو کا فیصلہ آسمانوں پر لکھا جا چکا تھا‘‘۔ (ماہنامہ ’’مون ڈائجسٹ‘‘ اپریل۱۹۸۴ء۔ صفحہ۲۲)
۸۔ فیصلہ کرنے والی اسمبلی
ان اراکین اسمبلی کے بارے میں ضیاء حکومت نے ایک قرطاس ابیض (White Paper) شائع کیا اور ان میں سے بیشتر کے لئے ایسے شواہد مہیا کئے جس نے انہیں خائن، راشی، جھوٹا، بدمعاملہ، بدعنوان، شرابی، زانی، اغوا میں ملوث، رسہ گیر، اسمگلر، تخریب کار وغیرہ قرار دیا۔ (قرطاس ابیض بھٹو کا دور حکومت جلد سوم صفحہ۱۸۲ تا ۱۸۵)
۹۔ ایک عظیم الشان پیشگوئی
(i)۔ آنحضرت ﷺ نے فرمایا:۔
’’اِنَّ بَنِیْ اِسْرَائِیْلَ تَفَرَّقَتْ عَلَی ثِنْتَیْنِ وَ سَبْعِیْنَ مِلَّةً وَ تَفْتَرِقُ اُمَّتِیْ عَلیَ ثَلاَثٍ وَّ سَبْعِیْنَ مِلَّةً کُلُّھُمْ فِیْ النَّارِ اِلاَّ مِلَّةً وَّاحِدَةً قَالُوْا مَنْ ھِیَ یَا رَسُوْلَ اللّٰہِ قَالَ مَا اَنَا عَلَیْہِ وَاَصْحَابِیْ‘‘ (ترمذی ابواب الایمان باب افتراق ھذہ الامة)
ترجمہ:۔ بنی اسرائیل ۷۲ فرقوں میں بٹ گئے تھے اور میری امت ۷۳ فرقوں میں بٹ جائے گی لیکن ایک فرقہ کے سوا سب جہنم میں جائیں گے۔ صحابہؓ نے پوچھا یہ ناجی فرقہ کون سا ہے تو حضور ﷺ نے فرمایا کہ وہ فرقہ جو میری اور میرے اصحابؓ کی سنت پر عمل پیرا ہوگا‘‘۔
(ii)۔ مولوی مودودی صاحب اس پیشگوئی کی وضاحت یوں کرتے ہیں:۔
’’اس حدیث میں اس جماعت کی دو علامتیں نمایاں طور پر یہ بیان کر دی گئی ہیں ایک تو یہ کہ وہ آنحضور ﷺ اور آپ کے صحابہ کے طریق پر ہوگی اور دوسری یہ کہ نہایت اقلیت میں ہوگی‘‘۔ (ترجمان القرآن جنوری، فروری۱۹۴۵ء صفحہ۱۷۶۔ مرتبہ سید ابوالاعلی مودودی)
۱۰۔ پیشگوئی کا ظہور بہتر ۷۲اور ایک
(i)۔
’’آج مرزائے قادیان کی مخالفت میں امت کے ۷۲ فرقے متحد و متفق ہیں۔ حنفی اور وہابی، دیوبندی، بریلوی، شیعہ، سنی، اہل حدیث سب کے علماء تمام پیر اور تمام صوفی اسی مطالبہ پر متفق و متحد ہیں کہ مرزائی کافر ہیں اور انہیں مسلمانوں سے ایک علیحدہ اقلیت قرار دو‘‘۔ (اخبار زمیندار ۵ نومبر۱۹۵۲ء صفحہ۲۔ تحریر مولوی اختر علی خان)
(ii)۔ بہتر۷۲ فرقوں کے اجماع کا عملی اظہار:۔
’’اسلام کی تاریخ میں اس قدر پورے طور پر کسی اہم مسئلہ پر کبھی اجماع امت نہیں ہوا۔ اجماع امت میں ملک کے سب بڑے بڑے علمائے دین اور حاملان شرع متین کے علاوہ تمام سیاسی لیڈر اور ہر گروپ کے سیاسی راہنما کما حقہ متفق ہوئے ہیں اور صوفیائے کرام اور عارفین باللہ، برگزیدگان تصوف و طریقت کو بھی پورا پورا اتفاق ہوا ہے۔ قادیانی فرقہ کو چھوڑ کر جو بھی ۷۲ فرقے مسلمانوں کے بتائے جاتے ہیں سب کے سب اس مسئلہ کے اس حل پر متفق اور خوش ہیں‘‘ (نوائے وقت۶ ،اکتوبر ۱۹۷۴ء۔ صفحہ۴)

Reply
Aik Dost, on October 28, 2010 at 7:58 pm said:

Mr. andee/ My name is khan/ Zeeshan hamid
Tum chup kioon kar gaye ho
Tumhari khamooshi dekh ke mujhay Quran ki yeh aayat yaad aa gai hay.

جاء الحق و زھق الباطل ان الباطل کان زھوقاً ” (سورہ اسراء آیت ٨١
Yani Haq aa gaya aur batil bhaag gaya. Aur yaqeenan batil bhaag jaane ke liay hi hay.

Tum agar itnay hi sachay ho aur quran tum logoon ko ham se ziada aata hay to meri uppar bayan ki hoi batoon ka jawab bhi quran aur hadiths hi se do.
Apni taraf se fazool kissay aur kahaniaan na banaoo

Ab tum yaqeenan bhago ge, kioon ke tumhare paas koi daleel nahin hay. aur sirf fazool qissay aur kahaniaan hain.
Allah taala yaqeenan hamari jamaat ki sachai zahir kare ga aur tum apni zindagi main is ko dekho ge aur us waqat pachtao ge ke Masih e Waqat ka zamaana paa ke bhi tum us ki jamaat main shamil na ho sake.

Islam Ahmadiyyat Zinda Baad

Islam Ahmadiyyat Zinda Baad

Islam Ahmadiyyat Zinda Baad

Reply
Aik Dost, on October 28, 2010 at 8:29 pm said:

کیا حضرت مسیح ء نے کہا تھا کہ وہ مرنے کےتین دن بعد پھر جی اٹھے گا

اناجیل اربعہ میں ابن آدم یعنی ابن مریم کے متعلق اس امر کا متعدد بار ذکر آتا ہے کہ اس نے اپنے حواریوں اور درپئے جاں یہودیوں کو پہلے ہی بتا دیا تھا کہ لوگوں کی طرف سے اسے بہت دکھ دیا جائے گا حتی کہ دکھ جھیلنے کے دوران ہی وہ چل بسے گا لیکن مرنے کے تین دن بعد وہ پھر جی اٹھے گا۔ عیسائی حضرات اس بات پر ایمان رکھتے ہیں کہ مسیح کی یہ پیشگوئی حرف بحرف پوری ہوئی اور ایسا ہی ظہور میں آیا یعنی مسیح مرنے کے بعد پھر جی اٹھا۔ چنانچہ وہ دوبارہ جی اٹھنے کے مزعومہ واقعہ کو ’’الوہیت مسیح‘‘ کے ایک ثبوت کے طور پر پیش کرتے ہیں۔
قبل اس کے کہ ہم انجیل میں مذکور پیشگوئیوں کے اصل الفاظ کے بارہ میں ایک مغربی محقق کی ریسرچ کا ماحصل پیش کریں، یہ بتانا ضروری ہے کہ گزشتہ صدی کے دوران جب عیسائی پادریوں نے ہندوستان کی پوری آبادی کو عیسائیت کا حلقہ بگوش بنانے کی غرض سے ایک زبردست مشنری مہم کا آغاز کیا تو بانی سلسلہ عالیہ احمدیہ حضرت مسیح موعود علیہ السلام نے ہندوستان میں عیسائیت کی یلغار کو روکنے اور عیسائیت کے مشرکانہ عقائد کا پول کھولنے کے لئے عیسائیوں پر اتمام حجت کا فریضہ دو طرح سے ادا فرمایا۔ ایک تو آپؑ نے بڑے ہی محکم دلائل کے ساتھ اس امر کو بڑی شدومد اور تحدی سے پیش فرمایا کہ مسیح علیہ السلام طویل عمر پاکر طبعی موت سے فوت ہوگئے تھے اس لئے اب وہ اللہ تعالیٰ کی قدیمی سنت مستمرہ کے مطابق اسی جسد عنصری کے ساتھ واپس نہیں آئیں گے اور نہ وہ کبھی آ سکتے ہیں۔ دوسرے حضور علیہ السلام نے از روئے انجیل خود واقعاتی شہادتوں اور بیرونی شواہد کی روشنی میں اس امر کا حتمی اور یقینی ثبوت بہم پہنچایا کہ مسیح علیہ السلام صلیب پر فوت نہیں ہوئے تھے بلکہ صلیب پر سے زندہ اتارے جانے کے بعد آپ اسرائیل کے گمشدہ قبائل کی تلاش میں فلسطین سے خفیہ طور پر نکل کھڑے ہوئے اور جانب شرق سفر کرتے ہوئے کشمیر پہنچے اور پھر وہاں اپنا مشن پورا کرنے کے بعد آپ نے طبعی موت سے وفات پائی اور سرینگر کے محلہ خانیار میں دفن ہوئے جہاں ان کا مزار آج تک موجود ہے۔ قابل غور بات یہ ہے کہ جب مسیح علیہ السلام صلیب پر مرے ہی نہ تھے تو پھر اس امر کا سوال ہی پیدا نہیں ہوتا کہ آپ تین دن کے بعد جی اٹھتے۔ اس سے دو ہی باتیں مستنبط ہوتی ہیں ایک یہ کہ اناجیل میں مندرج مسیح کی طرف منسوب کی جانے والی یہ پیشگوئی کہ وہ مرنے کے تین دن بعد جی اٹھے گا الحاقی ہے یا پھر عین ممکن ہے کہ مسیح علیہ السلام نے پیشگوئی کے طور پر کچھ اور فرمایا ہو جسے بدل کر کچھ کا کچھ کردیا گیا ہو۔ اس عقیدہ کو گزشتہ صدی کے ایک مغربی محقق نے اپنی کتاب میں حل کیا ہے۔ اس مغربی محقق کی تحقیق کا لبّ لباب پیش کرنا ہی فی الوقت ہمارے مدّنظر ہے۔
گزشتہ صدی میں ہوگزرنے والے اس برطانوی محقق کا نام تھا Mr. Keningale Cook M.A., LLD. (کیننگیل کک ایم۔اے، ایل۔ ایل۔ ڈی)۔ مسٹر کُک نے آج سے تقریباً ایک صدی سے بھی قبل کے زمانہ میں “The Fathers of Jesus” کے نام سے دو جلدوں پر مشتمل ایک کتاب مرتب کی جس میں اس امر پر روشنی ڈالی کہ مروجہ مسیحی عقائد کے اصل ماخذ کون کون سے ہیں یعنی قبل از مسیح کے زمانہ قدیم میں یورپ اور ایشیا میں جو مذہبی عقائد و نظریات رائج تھے ان کے بعض حصوں کو بعد کے مسیحیوں نے کس طرح اناجیل میں داخل کرکے مسیح کو خدا کا بیٹا قرار دیا اور اسے خدا کی الوہیت میں شریک ٹھہرایا۔ اس کتاب کو اس وقت کے مشہور برطانوی اشاعتی ادارے Kegan Paul, Paternoster Square, London نے ۱۸۸۶ء میں شائع کیا۔ اس کی جلد اول کے باب دوم بعنوان “An Aryan Ancestor” (ایک آریائی مورث اعلیٰ) میں اس امر پر تفصیل سے بحث کی گئی ہے کہ مسیح نے اپنے مرنے کے بارہ میں پیشگوئی کے طور پر جو کچھ کہا تھا بعد میں اسے اپنے تبدیل شدہ عقائد کی روشنی میں کچھ اور ہی معانی پہنا دئے گئے۔ مسٹر کُک نے ثابت یہ کیا ہے کہ یونانی زبان میں تحریر کردہ قدیم ترین نسخہ میں جو ایک مقدس مخطوطہ کے طور پر آج بھی محفوظ ہے مسیح کا مذکورہ قول درج کرتے ہوئے ’’مر کر جی اٹھنے‘‘ کے مفہوم کے طور پر جو یونانی لفظ استعمال ہوا ہے وہ مر کر جی اٹھنے کے معنوں میں استعمال ہی نہیں ہوتا۔ اس یونانی لفظ کا انگریزی تلفظ ہے ANASTASY۔ مسٹر کُک کا کہنا یہ ہے کہ قدیم یونانی زبان کا یہ لفظ دو معنوں میں استعمال ہوتا ہے۔ ایک تو اس کے معنے ہیں بیٹھی ہوئی یا لیٹی ہوئی حالت سے اٹھ کر’’سیدھا کھڑا ہونا‘‘ اور دوسرے معنے ہیں ’’بیدار ہونا‘‘۔ جب اس قدیم یونانی مخطوطہ کو انگریزی میں منتقل کیا گیا تو اس یونانی لفظ کا ترجمہ تو Raise up ہی کیا گیا جس کے لفظی معنے کھڑا ہونا ہی ہیں لیکن عیسائی مترجمین نے اپنے بدلے ہوئے عقیدہ کو درست ثابت کرنے کے لئے اس انگریزی لفظ کے معانی میں ’’جی اٹھنے‘‘ کا مفہوم بھی داخل کردیا حالانکہ اس سے پہلے یہ لفظ اس مفہوم کا متحمل نہیں سمجھا جاتا تھا۔
یہ ثابت کرنے کے بعد مسٹر کُک نے انجیل کی متعلقہ آیات درج کی ہیں۔ انہوں نے متعلقہ آیات درج کرتے وقت بریکٹ میں Raise up کا اصلی لفظی ترجمہ درج کرکے اس امر کی طرف اشارہ کردیا ہے کہ مسیح کا اصل مطلب کیا تھا۔ ان کی درج کردہ آیات کا متن بریکٹ میں درج کئے ہوئے الفاظ سمیت بمعہ اردو ترجمہ ہم یہاں درج کرتے ہیں:
۱۔ جب یہودیوں نے مسیح سے نشان دکھانے کا مطالبہ کیا تو اس نے انہیں مخاطب ہوکر کہا:
“Destroy this temple, and in three days I will raise it up (literally “awaken it”) . . . . . He spoke of his body” (John ii 19,21)
ترجمہ: اس ہیکل کو ڈھا دو اور میں اسے تین دن میں کھڑا کردوں گا (لفظی معنوں کی رو سے اسے ’’بیدار کردوں گا‘‘ ) ۔۔۔ اس نے یہ اپنے بدن کی ہیکل کی بابت کہا تھا۔ (یوحنا باب ۲، آیات ۱۹، ۲۱)
۲۔ جب یسوع مسیح اپنے حواریوں کے ساتھ گلیل نامی شہر میں پھرتا تھا تو اس نے ان سے کہا:
“The son of man is about to be delivered into the hands of men, and they will kill him, and the third day he will be raised (literally “awakened”) (Matt. xvii, 22)
ترجمہ: انسان کا بیٹا آدمیوں کے ہاتھوں حوالہ کیا جائے گا اور وہ اسے مار دیں گے اور وہ تیسرے دن جی اٹھے گا (لفظی معنوں کی رو سے ’’وہ بیدار ہو جائے گا‘‘) ۔
(متی باب ۱۷، آیت ۲۲)
(۳) واقعہ صلیب کے بعد دوسرے روز جو تیاری کے بعد کا دن تھا سردار کاہنوں اور فریسیوں نے پیلاطوس کے پاس جمع ہوکر کہا:
“We remember that that deceiver said, while he was yet alive, after three days I am raised [literally, "am awakened"] (Matt xxvii 63)
ترجمہ: ہمیں یاد ہے کہ وہ دغاباز اپنے جیتے جی کہتا تھا کہ میں تین دن کے بعد جی اٹھوں گا [لفظی معنوں کی رو سے ’’میں بیدار ہو جاؤں گا‘‘] ۔ (متی باب ۲۷، آیت ۶۳)
(۴) اسی طرح مرقس نے اپنی انجیل میں لکھا ہے:
“He used to touch his disciples and say to them, the son of man is delivered up into the hands of men, and they will kill him, and though killed, after three days he will raise himself [literally "upstand himself"] But they understood not the saying and were afraid to ask him” (Mark ix-31,32)
ترجمہ: اس نے اپنے شاگردوں کو سکھلایا اور انہیں کہا کہ انسان کا بیٹا آدمیوں کے ہاتھوں میں حوالہ کیا جاتا ہے اور وہ اسے مار دیں گے اور اس طرح مارے جانے کے تیسرے دن وہ جی اٹھے گا [لفظی معنوں کی رو سے ’’خود بخود اٹھ کھڑا ہوگا‘‘] وہ اس بات کو نہ سمجھے اور اس کے پوچھنے سے ڈرے‘‘۔ (مرقس باب ۹۔ آیات ۳۱، ۳۲)
اناجیل کی مندرجہ بالا انگریزی عبارتیں اور ان کے درمیان بریکٹ میں دئے ہوئے توضیحی جملے مسٹر کیننگیل کُک کی مذکورہ کتاب کے صفحہ ۹۵، ۹۶ سے یہاں نقل کئے گئے ہیں۔ مسٹر کُک کی سطور بالا میں بیان کردہ تحقیق سے ظاہر ہوتا ہے کہ جب مسیح نے یہ کہا تھا کہ وہ مرنے کے تین دن بعد بیدار ہوکر اٹھ کھڑا ہوگا تو اس میں یہ اشارہ مضمر تھا کہ جب وہ لوگوں کے حوالہ کیا جائے گا اور وہ اسے اپنی دانست میں مار ڈالیں گے تو وہ فی الحقیقت مرے گا نہیں بلکہ اس پر نیند کی طرح کی غشی طاری ہوجائے گی اور وہ تین دن بعد اس غشی سے باہر آکر یا بالفاظ دیگر نیند سے بیدار ہوکر اٹھ کھڑا ہوگا۔ جب مسیح خود اپنے قول کے بموجب مرا ہی نہ تھا بلکہ وہ نیند سے بیدار ہوکر اٹھ کھڑا ہوا تھا تو اس کے جی اٹھنے کا سوال ہی پیدا نہیں ہوتا۔ اس کی اس بیداری کو اس کی الوہیت کے ثبوت کے طور پر پیش کرنا سراسر بے معنیٰ ہے۔
مسٹر کیننگیل کک کا یہ نظریہ ۔۔۔ کہ جس قدیم یونانی لفظ کا ترجمہ مردوں میں سے جی اٹھنا کیا گیا ہے اس کے لفظی اور اصل معانی بیدار ہوکر اٹھ کھڑے ہونے کے ہیں نہ کہ مر کر جی اٹھنے کے ۔۔۔ ایک اور لحاظ سے بھی درست ثابت ہوئے بغیر نہیں رہتا۔ اس نئے حوالہ کی جس سے یہ نظریہ سولہ آنے درست ثابت ہوتا ہے نشاندہی ازمنہ قدیم کی تاریخ اور بالخصوص تاریخ مذاہب قدیم کے برطانوی پروفیسر T. R. Glover کی کتاب “The Conflict of Religions in th Early Roman Empire” (سلطنت روما کے ابتدائی دور میں مذاہب کی آویزش باہمی) سے بھی ہوتی ہے۔ یہ کتاب لندن کے اشاعتی ادارہ Methuen & Co. Ltd. نے پہلی بار ۱۹۰۹ء میں شائع کی تھی اور ۱۹۱۸ء تک اس کے سات ایڈیشن شائع ہوچکے تھے۔ مسٹر گلوور نے اپنی اس کتاب میں ایک بات یہ بھی لکھی کہ ابتدائی صدیوں کے مسیحی ماہرین دینیات نے یہودیوں کو مسیحیت کا قائل کرنے کے لئے اس امر کو بڑی شدومد سے پیش کرنا شروع کیا کہ مسیح کی اپنی زندگی میں جو واقعات بھی پیش آئے ان میں سے ہر واقعہ کی عہد نامہ قدیم میں پہلے سے پیشگوئی موجود ہے۔ ان کا کہنا یہ تھا کہ ان سب پیشگوئیوں کا مسیح کی ذات پر چسپاں ہونا اور اس کی حیات میں عملاً پورا ہونا اس کی صداقت کی بیّن دلیل ہے۔ چنانچہ قدیم مسیحی مخطوطات اور کتب کے حوالہ سے انہوں نے اپنی مذکورہ کتاب کے صفحہ نمبر ۱۸۵ پر ایسی پیشگوئیوں کی ایک فہرست بھی درج کی۔ اس میں انہوں نے مسیح کے مر کر جی اٹھنے کی پیشگوئی کے طور پر زبور کے ایک حوالہ کا مفہوم غالباً اپنے الفاظ میں یوں درج کیا:
“I slept and slumbered and I rose up because the Lord laid hold of me”. (Ps. 3,5)
اس زبور کا ترجمہ یہ ہے کہ میں سوگیا اور محو خواب ہوا کیونکہ خدا میرا سہارا تھا اور اسی نے مجھے سنبھالا۔ زبور ۳ کی یہ آیت عہدنامہ قدیم کے پرانے نسخوں میں بایں الفاظ مذکور ہے:
I laid me down and slept; I awaked; for the Lord sustained me [Ps. 3, 5]
ترجمہ : میں لیٹ گیا اور سو رہا ، میں جاگ اٹھا کیونکہ خدا نے مجھے سنبھال لیا۔(ترجمہ از ’’ہولی بائبل مطبوعہ کیمبرج یونیورسٹی پریس لندن۔ ۱۸۴۶ء)
لندن کے اشاعتی ادارے Darton, Longman & Todd نے “The New Jerusalem Bible” کے نام سے ۱۹۸۵ء میں بائبل کا جو جدید نسخہ شائع کیا اس میں زبور کی اس آیت کو پیشگوئی کے طور پر ان الفاظ میں درج کیا:
“As for me, if I lie down and sleep, I shall awake for yahweh sustains me.” [Ps. 3, 5]
ترجمہ: جہاں تک میری ذات کا تعلق ہے اگر میں لیٹ جاؤں اور سو جاؤں تو میں جاگ اٹھوں گا کیونکہ مجھے سنبھالنے والا میرا خدا ہے۔
بہرحال زبور کے الفاظ جو بھی ہوں خود مسیحیوں کے اعتقاد کے بموجب عہد نامہ قدیم میں یہ پیشگوئی کی گئی تھی کہ مسیح پر اونگھ آئے گی اور وہ سو جائے گا اور وہ پھر بیدار ہوکر اٹھ کھڑا ہوگا کیونکہ خدا خود اسے سہارا دے کر سنبھال لے گا اور اس کی نیند کو موت میں تبدیل نہیں ہونے دے گا۔ اندریں صورت مسیحی حضرات کا یہ کہنا کس طرح درست تسلیم کیا جاسکتا ہے کہ مسیح صلیب پر مر گیا تھا اور مرنے کے بعد پھر جی اٹھا تھا۔ زبور کی اس پیشگوئی سے بھی یہ بات دو اور دوچار کی طرح ثابت ہو جاتی ہے کہ مسیح فی الحقیقت صلیب پر مرا نہ تھا بلکہ اس پر نیند کی طرح کی غشی طاری ہوگئی تھی جسے رومی سپاہیوں نے موت قرار دے کر مسیح کو صلیب پر سے اتار لیا اور وہ بعد میں اسی طرح اٹھ کھڑا ہوا تھا جس طرح ایک سویا ہوا شخص بیدار ہوکر اٹھ کھڑا ہوتا ہے۔ زبور کی اس پیشگوئی سے بھی جسے مسیحی خود دوسروں کے سامنے پیش کرتے ہیں یہی ثابت ہوتا ہے کہ مسیح یہ کہہ ہی نہیں سکتا تھا کہ وہ مرنے کے تین دن بعد پھر جی اٹھے گا۔ اس نے تو وہی کچھ کہنا تھا جو خودمسیحیوں کے اپنے اعتقاد کی رو سے پہلے ہی بطور پیشگوئی زبور میں بیان کردیا گیا تھا اور وہ یہی تھا کہ مجھ پر صرف نیند نما غشی طاری ہوگی اور میں بیدار ہوکر اٹھ کھڑا ہوں گا۔

Reply
- M,A,SAIFI, on January 6, 2011 at 10:39 pm said:
  
  Aasalatu Wasalamu Alaika Ya Sayyidi Ya Rasool Allah Wa Ala Aalika Wa Asahabika YA Sayidi Ya Habib Allah
  Asalatu Wasalamu Alaika Ya Sayyidi Ya Rasool Allah Wa Ala Aalika Wa Asahabika YA Sayidi Ya Noor Allah
  Asalatu Wasalamu Alaika Ya Sayyidi Ya Rasool Allah Wa Ala Aalika Wa Asahabika YA Sayidi Ya Rahmatul Lil Alameen
  Asalatu Wasalamu Alaika Ya Sayyidi Ya Rasool Allah Wa Ala Aalika Wa Asahabika YA Sayidi Ya Imam ul Qiblatain
  Asalatu Wasalamu Alaika Ya Sayyidi Ya Rasool Allah Wa Ala Aalika Wa Asahabika YA Sayidi Ya Khaatamul Ambiyaa,(S.A.W.W)
  
  MUST SEE ,,,
  
  Maiar-e-Nubuwat_aur_Mirza_Qadiani
  
  http://alhafeez.org/rashid/Urdu/Maiar-e-Nubuwat.pdf
  
  AIK DOSHMAN HAI JAWAB??
  
  Haq aa gaya hay aur batil bhaag gaya hay.
  
  جاء الحق و ذحق الباطل انَ الباطل کانا زھوقا
  
  “Haq aa gaya aur batil bhaag gaya, aur yaqeenan batil bhagne ke liay hi hay”
  
  Tum yaqeenan bhaag jaoo ge. Aakhir kab tab
  
  sachai ke samne jhoot ther sakta hay aur tum sab
  QADIYANI yaqeenan namuraad hoge.
  INSHALLAH ,
  
  DATE 6-1-2011 TIME 3.38 AM IN PAKISTAN
  
  Reply
ISLAM (ZEESHAN HAMID), on October 29, 2010 at 7:46 pm said:

please keep visiting
http://zeeshanhamidzai.wordpress.com/2010/10/23/qadiyni-2/#comment-5

Reply
Aik Dost, on October 30, 2010 at 8:11 pm said:

OO my poor fellow, zeshan hamid,
Jab tumhain aur koi baat nahin mili to aik food product company ke peechhay par gae ho!
Hamain koi parwa nahin hay, beshak tum is company ko band karwa do, hamain us se aik zarra bhar bhi nuqsaan nahin ho ga.
Hamaara Allah hamare saath hay aur har ahmadi apni kamai ka 20% tak chanda aur jamaati kamoon main kharach karta hay jo tum log nahin kar sakte kioon ke tumhain Allah ne tofeeq hi nahin di ke Allah ki raah main kharach kar sako.
Main apni kamai ka 25 % apni jamaat ko deta hoin aur Inshallah is se ziada don ga.
Laikin tum kabhi bhi itna honsla nahin kar sakte kioon ke tumhain paata hi nahin hay ke apni haq halaal ki kamai ko Allah ki raah main kaise kharach karna hay.
Tum logoon ka to yeh haal hay ke flood victims ke naam pe paisa ikatha karte ho aur khud khaa jaate ho.
tumhara Director Hajj itna behis hay ke bechare hajioon ko bhi nahin bhakhsa hay1
Har lehaaz se tum log corrupt ho aur Allah aise logoon ko kabhi hidaayat nahin deta aur un ke amwaal main kab

NEVER MIND

Recent Comments

Categories

Pages

Top Posts

Blogroll

Qadianis Using Indian Girls to Spread AIDS?

550 Responses

NEVER MIND

Recent Comments

Categories

Pages

Top Posts

Blogroll

Qadianis Using Indian Girls to Spread AIDS?

Share this:

Like this:

550 Responses